সূত্র: কাউন্টারপাঞ্চ
2006 সালে, আমি ওয়াশিংটন ডিসিতে একটি বিশাল যুদ্ধবিরোধী বিক্ষোভে অংশ নিয়েছিলাম যতদূর চোখ দেখা যায় হাজার হাজার কর্মী রাস্তায় পূর্ণ। অফিস ভবন এবং স্মৃতিস্তম্ভ আমাদের একমাত্র নির্ভরযোগ্য ভৌগলিক স্থানাঙ্ক হয়ে উঠেছে। সেই সময়ে, বড় প্রতিবাদ ছিল আদর্শ: লক্ষ লক্ষ আমেরিকানরা ইরাকে বুশের অবৈধ ও অনৈতিক যুদ্ধের বিরোধিতা করে রাস্তায় নেমেছিল (তবে আমরা আফগানিস্তান সম্পর্কে কথা বলার জন্য অনেক লোককে পেতে পারিনি)।
কয়েক বছর পরে, আমি মেরিল্যান্ডের সিলভার স্প্রিংসে শীতকালীন সৈনিক শুনানিতে সাক্ষ্য দিয়েছিলাম, যেখানে কয়েক ডজন প্রবীণ ইরাক এবং আফগানিস্তানে সংঘটিত যুদ্ধাপরাধের গল্প শেয়ার করেছিলেন। আমি যখন অনুষ্ঠানস্থলে পৌঁছলাম, একজন বয়স্ক ভিয়েতনাম অভিজ্ঞ আমার কাছে এসে বললেন, “ভিনি! আমরা এই যুদ্ধ শেষ করতে যাচ্ছি! হোয়াইট হাউসে যারা ফাকারদের এখন আমাদের জবাব দিতে হবে। কোনভাবেই তারা [মিডিয়া এবং রাজনীতিবিদরা] পশুচিকিত্সকদের উপেক্ষা করতে পারে না! তিনি আখ্যান এবং প্রতীকী প্রতিবাদের শক্তিতে বিশ্বাস করতেন, 1968-পরবর্তী রাজনৈতিক সংস্কৃতির শিকার।
দুর্ভাগ্যবশত এখনও পূর্বাভাসযোগ্যভাবে, অন্তঃসত্তায়, যে শক্তিগুলি শীতকালীন সৈনিক শুনানিকে উপেক্ষা করেছিল - যেমনটি করেছিল 99% আমেরিকান যারা এমনকি ঘটনাটি ঘটেছিল তাও জানত না। হাজার হাজার ডলার খরচ করেছে (সম্ভবত কয়েক হাজার)। বামপন্থী মিডিয়া প্রচুর। ফলাফলগুলো? কিছু নতুন দাতা ও সদস্য। কৌশল? কেউ ছিল না. পুরো ইভেন্টটি একটি পারফরমেটিভ এবং প্রতীকী দৃশ্য ছিল যার অর্থ "আখ্যান পরিবর্তন করা" - সাধারণ এনজিও বকবক।
কয়েক বছর পরে, অকুপাই শুরু হয় এবং একই গতিশীলতা দেখা যায়। কয়েক হাজার আমেরিকান রাস্তায় নেমেছে এবং এতে জড়িত prefigurative রাজনীতি. তখনকার দিনে সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং অংশগ্রহণমূলক সবকিছুই ছিল ক্ষোভ। অবশ্যই, আমরা অকুপাই এর হাইডেতে খুব কম অর্জন করেছি। আমরা মোবিলাইজিং মোডে আটকে রয়েছি, শুধুমাত্র সমমনা ব্যক্তিদের সাথে কথা বলছি যারা ইতিমধ্যেই প্রগতিশীল এবং র্যাডিকেল হিসেবে আত্মপরিচয় পেয়েছে। আমরা কখনই আমাদের ভিত্তি প্রসারিত করিনি। হ্যাঁ, আখ্যানটি স্থানান্তরিত হয়েছে কঠোরতা থেকে অসাম্য, কিন্তু প্রকৃত রাজনৈতিক ক্ষমতা (রাষ্ট্র, রাজধানী, আদালত) ডানদিকে চলে গেছে।
টি পার্টি 2010 সালে বাড়িটি নিয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে রিপাবলিকান গভর্নররা ইউনিয়ন বিরোধী 'কাজের অধিকার' আইন পাস করেছিলেন এবং পাবলিক ইউনিয়নগুলিকে সম্মিলিতভাবে দর কষাকষির ক্ষমতা থেকে ছিনিয়ে নিয়েছিলেন। সুপ্রিম কোর্ট ডানপন্থী রক্ষণশীলদের আধিপত্যে পরিণত হয়েছিল। নিম্ন আদালত এবং রাজ্যের আইনসভাগুলিতেও একই। ভোটারদের অধিকার ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, হাজার হাজার কালো ভোটারদের ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। হুইসেল ব্লোয়ারদের আক্রমণ করে জেলে পাঠানো হয়। NSA নজরদারি কর্মসূচি প্রসারিত হয়েছে। আইসিই আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে, সিআইএর মতো। ড্রোন কর্মসূচী প্রসারিত হয়েছে, যেমনটি কখনও শেষ না হওয়া যুদ্ধগুলি করেছিল। ফ্র্যাকিং, অফ-শোর ড্রিলিং এবং টার বালি আদর্শ হয়ে উঠেছে। রিপাবলিকানরা 2014 সালে মার্কিন সেনেট ফিরিয়ে নেয়, এবং ডোনাল্ড ট্রাম্প 2016 সালে পটাস নির্বাচিত হন - বামদের জন্য খুব কমই ভালো সময় ছিল, যদিও কিছু বামপন্থী একমত নন।
প্রকৃতপক্ষে, আমার কিছু বন্ধু যুক্তি দেয় যে 9/11-পরবর্তী যুগে বামদের পুনরুত্থান দেখা গেছে। কিছুটা হলেও, এটি সত্য: 1980 বা 1990 এর দশকের তুলনায় আজ আরও বেশি সংগঠন, আন্দোলন এবং বামপন্থী নির্বাচনী প্রচারণা বিদ্যমান, এবং ডেমোক্রেটিক পার্টি অবশ্যই দশ বছর আগের তুলনায় কম নব্য উদারবাদী, কিন্তু এটি একটি খুব কম বার। এই প্রচেষ্টাগুলির মধ্যে অনেকগুলিই ফাঁপা (বড় সংখ্যক সাধারণ মানুষের অভাব) এবং যথেষ্ট শক্তি চালনা করতে অক্ষম। ইউনিয়নগুলি দড়িতে রয়েছে। ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার (বিএলএম) সর্বোত্তমভাবে নিরাকার থাকে। এবং ডিএসএ, আওয়ার রেভোলিউশন, গ্রিনস, পিপলস পার্টি এবং অন্যান্য বিভিন্ন প্রগতিশীল-বাম এনজিওর মতো গোষ্ঠীগুলি প্রতিটি স্ব-নির্বাচিত রাজনৈতিক গোষ্ঠী, ছোট বা বড়, সমস্যার মুখোমুখি হয়: যথা, কীভাবে ক্ষমতা তৈরি এবং নিয়োগ করা যায় সেই প্রশ্ন। অ-কাঠামো
এই কৌশলগত এবং পদ্ধতিগত শূন্যতায়, অনেক বামপন্থী রাজনীতিতে একটি কাল্পনিক পদ্ধতির পথ বেছে নেয়। এখানে, আমি নৈরাজ্যবাদী, সভ্যতা-বিরোধী কর্মী, অনলাইন বামপন্থী এবং অন্যান্যদের কথা ভাবছি যাদের রাজনীতি আমাদের রাজনৈতিক এবং সামাজিক গঠন এবং বস্তুগত অবস্থার সাথে কোন মিল নেই। এটা যেন মানুষ সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে এত বেশি সময় কাটিয়েছে যে তারা ভুলে গেছে যে আমরা আসলে এমন একটি সমাজে বাস করি (মার্গারেট থ্যাচারের অযৌক্তিক অনুভূতির বিপরীতে), যা বিদ্যমান সিস্টেম এবং প্রতিষ্ঠান, নেটওয়ার্ক এবং সম্পর্ক দ্বারা আকৃতির।
অনেক বামপন্থী রাজনীতিকে রোল প্লেয়িং গেমের (আরপিজি) থেকে আলাদা নয়। RPGs-এ, খেলোয়াড়রা একটি কাল্পনিক চরিত্র নিয়ন্ত্রণ করে যারা নির্দিষ্ট নিয়ম, সেটিংস, নিয়ম এবং নিয়ম দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি কল্পনার জগতে নেভিগেট করে। যেমন অ্যান্ড্রু রোলিংস এবং আর্নেস্ট অ্যাডামস তাদের বইতে লিখেছেন, গেম ডিজাইনের উপর, "[RPG] গেমের জগত প্রায়শই একটি অনুমানমূলক কল্পকাহিনী (যেমন, ফ্যান্টাসি বা বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনী) যা খেলোয়াড়দের এমন কিছু করতে দেয় যা তারা বাস্তব জীবনে করতে পারে না।"
বামপন্থী যারা বিপ্লব, বিদ্রোহ বা ব্যাপক বিদ্রোহের পক্ষে কথা বলেন (বাম ভাষ্যকারদের কাছ থেকে সমস্ত সাধারণ পরামর্শ যাদের কার্যত প্রকৃত শ্রমিক-শ্রেণির মানুষকে সংগঠিত করার অভিজ্ঞতা নেই) তারা কেবল দায়িত্বজ্ঞানহীন এবং অবিবেচকই নয়, RPG-এর রাজনৈতিক রূপের সাথে জড়িত - তারা বিপজ্জনক এবং প্রতি-উৎপাদনশীল
এর মূলে, রাজনীতি হচ্ছে ক্ষমতা নিয়ে। এবং শক্তি বল, জবরদস্তি বা সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে চালিত হয়। যেহেতু বিদ্যমান বামপন্থীরা সেই পন্থাগুলির কোনোটিই বাস্তবায়ন করতে পারে না, তাই শ্রমিক-শ্রেণীর আমেরিকানরা "রাস্তায় নামার" পরামর্শ দেওয়া সামান্যই বোঝায়। আবার, জনগণকে "গণ প্রতিরোধে" জড়িত হওয়ার আহ্বান সাধারণত ভাষ্যকারদের কাছ থেকে আসে যাদের প্রকৃত শ্রমিক-শ্রেণীর রাজনৈতিক সংগঠনের সাথে খুব কম সংযোগ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ক সাম্প্রতিক প্রবন্ধ, ক্রিস হেজেস লিখেছেন:
তবুও, কাজ করতে ব্যর্থ হওয়া, এবং এর অর্থ হল মেগামেশিনকে ভেঙে ফেলার প্রচেষ্টায় অহিংস নাগরিক অবাধ্যতার ব্যাপক, দীর্ঘস্থায়ী কাজ করা, আধ্যাত্মিক মৃত্যু। . . নৈতিক স্বায়ত্তশাসন প্রয়োগ করার ক্ষমতা, সহযোগিতা করতে অস্বীকার করার, মেগামেশিনকে ধ্বংস করার ক্ষমতা আমাদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং অর্থপূর্ণ জীবনের একমাত্র সুযোগ দেয়। বিদ্রোহ তার নিজস্ব ন্যায্যতা। এটি নিপীড়নের কাঠামোকে ক্ষয় করে, যদিও অদৃশ্যভাবে। এটি সহানুভূতি এবং সহানুভূতির পাশাপাশি ন্যায়বিচারকে টিকিয়ে রাখে। এই অঙ্গারগুলি তুচ্ছ নয়। তারা মানুষ হওয়ার ক্ষমতাকে বাঁচিয়ে রাখে। তারা সেই সম্ভাবনাকে বাঁচিয়ে রাখে, যতই ম্লান হোক, যে শক্তিগুলো আমাদের সামাজিক হত্যাকাণ্ডের সূচনা করছে তাদের থামানো যাবে। বিদ্রোহকে অবশ্যই আলিঙ্গন করতে হবে, পরিশেষে, এটি কেবল কী অর্জন করবে তার জন্য নয়, তবে এটি আমাদের কী হতে দেবে তার জন্য। সেই পরিণতিতে আমরা আশা খুঁজে পাই।
"গণ, অহিংস অবাধ্যতার টেকসই কর্ম" এ জড়িত হওয়া একটি কৌশল, একটি কৌশল নয়। এবং "মেগামেশিন ভেঙে ফেলা" একটি দৃষ্টিভঙ্গি নয়। এই ধরনের আবেদনগুলি প্রতিরোধের চেতনাকে উদ্বুদ্ধ করতে পারে এবং কাগজে চমৎকার শোনাতে পারে, কিন্তু আমরা যে সমাজ গড়তে চাই, সেই সমাজের সুস্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি, সফলভাবে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় কৌশল বা এই ধরনের কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থা ও কাঠামো ছাড়া এগুলোর অর্থ খুব কম। একটি কৌশল. এটি আবার, ভাষ্যকারদের আমাদের ক্যাসকেডিং এবং বহু-স্তরীয় সংকটে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো উচিত সে সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়ার সমস্যা। পন্ডিট্রি আয়োজনের মতো নয়। মন্তব্য করা কৌশলের মতো নয়।
একইভাবে, ধর্মীয় বামদের অত্যধিক নৈতিকতা এগিয়ে যাওয়ার কোন পথ সরবরাহ করে না। "নৈতিক স্বায়ত্তশাসন প্রয়োগ করার ক্ষমতা" থাকার মানে কি? হ্যাঁ, আমাদের ধর্মঘটকে উত্সাহিত করা উচিত, বা হেজেস যাকে "সহযোগিতা প্রত্যাখ্যান" বলে অভিহিত করেছেন, তবে সেই কাজগুলির জন্য সমর্থকদের অত্যন্ত সুশৃঙ্খল এবং সংগঠিত ভিত্তি প্রয়োজন (সিটিইউকে জিজ্ঞাসা করুন), সাধারণ মানুষ, যারা সম্মিলিত পরিচয় বিকাশের জন্য নিযুক্ত, ক্ষমতাপ্রাপ্ত এবং যথেষ্ট পরিশীলিত। . এটি কেবল লোকেদের "রাস্তায় নামানোর" মাধ্যমে ঘটে না। 2020 সালে লাখ লাখ আমেরিকান রাস্তায় নেমেছিল। ফলাফল? জো বাইডেন সবেমাত্র হোয়াইট হাউস জিতেছেন; ডেমোক্র্যাটরা ডাউন-ব্যালট দৌড়ে মার খেয়েছে; ডানপন্থী বিক্ষোভকারীরা একটি অভ্যুত্থানের চেষ্টা করেছিল; এবং জর্জ ফ্লয়েড বিদ্রোহের ফলে একটি স্পষ্ট, গুরুতর এবং পরিশীলিত দৃষ্টিভঙ্গি সহ দীর্ঘস্থায়ী রাজনৈতিক সংগঠনগুলি গড়ে উঠেছে বলে পরামর্শ দেওয়ার কোনও প্রমাণ নেই।
আমেরিকানরা দীর্ঘদিন ধরে "ব্যক্তিগত স্বাধীনতা" এবং "অর্থ" ধারণা নিয়ে আচ্ছন্ন। 21 শতকে "ব্যক্তিগত স্বাধীনতা" কেমন দেখায় সে সম্পর্কে আমাদের একটি গুরুতর আলোচনা দরকার। দ্রুত ক্রমবর্ধমান বিশ্ব জনসংখ্যা এবং পলাতক জলবায়ু পরিবর্তন এবং পরিবেশগত ধ্বংসের প্রেক্ষাপটে, এটি সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। উপরন্তু, আমি “অর্থ”-এর যে কোন সাধনা নিয়ে সন্দিহান এবং অ্যাভিটাল রনেলের সাথে একমত: এর সাধনা অর্থ অনেক ফ্যাসিবাদী আন্ডারটোন আছে। এখানে, ধর্মীয় বাম এবং ফ্যাসিবাদী ডানপন্থীরা একটি সাধারণ মতাদর্শগত অভিমুখ ভাগ করে - যেখানে আমাদের মধ্যে কেউ কেউ এই ধারণার অধীনে পুরোপুরি ভালভাবে কাজ করতে পারে যে আমাদের অস্তিত্ব, আমাদের জীবন, আমাদের সত্তা, কোন অন্তর্নিহিত বহন করে না। অর্থ, অন্যরা নিরলসভাবে একটি জীবন অনুসরণ করে অর্থ, প্রায়ই নৈতিক ধার্মিকতার একটি গোঁড়ামিপূর্ণ অনুভূতি দ্বারা অনুষঙ্গী। "সঠিক কাজ করা আমাদের কর্তব্য!" না এইটা না. মানুষের কোন অন্তর্নিহিত "নৈতিক দায়িত্ব" নেই এবং অবশ্যই "নৈতিক কর্তব্য" সম্পর্কে সম্মিলিতভাবে সিদ্ধান্ত নেই (যদি না আমি মিটিং মিস করি)।
সমস্ত বাম যদি সাধারণ শ্রমজীবী শ্রেণীর মানুষকে দিতে পারে উচ্চতর নৈতিক অনুভূতির সমষ্টি, অস্পষ্ট এবং অ-কৌশলগত আহ্বান। দ্রোহ, এবং নির্বোধ কল জন্য আশা, এটি সাধারণ মানুষের জন্য আরও বোধগম্য হয় যতক্ষণ না পুরো জঘন্য ব্যবস্থাটি ভেঙে না যায় ততক্ষণ পর্যন্ত সাইডলাইনে থাকা এবং নিজেকে উপভোগ করা। একটি গুরুতর পরিকল্পনা ছাড়া, আমরা যে সিস্টেমটি সহ্য করি এবং যে প্রেক্ষাপটে আমরা বাস করি তার একমাত্র যুক্তিসঙ্গত প্রতিক্রিয়া। বিদ্রোহ তার নিজস্ব ন্যায্যতা নয়, যদি না, অবশ্যই, কেউ বিশ্বাস করে যে মানুষের একটি আছে উদ্দেশ্য এই গ্রহে আমি না. একটি গুরুতর, কার্যকরী, এবং কৌশলগত পরিকল্পনা ছাড়া বিদ্রোহ রাজনৈতিক আত্মহত্যা বা কল্পনাপ্রসূত ভূমিকা পালনের একটি কাজ। বিলুপ্তি বিদ্রোহ এই ধরণের শিশুসুলভ এবং অ-কৌশলগত পদ্ধতির রাজনৈতিক সক্রিয়তা/সংহতকরণের একটি নিখুঁত উদাহরণ।
বস্তুগত বাস্তবতা বা বর্তমানে আমাদের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির উপর আধিপত্য বিস্তারকারী শক্তিগুলির সাথে একটি গুরুতর সংযোগ রয়েছে এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে অক্ষমতা একটি সমস্যা যা নৈরাজ্য এবং ধর্মীয় বামরা অন্তত যতদিন ধরে সম্মুখীন হয়েছে ততদিন পর্যন্ত রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং সংগঠিত (পনের বছর), যদি না কয়েক দশক ধরে নিযুক্ত ছিল. "নিপীড়নের কাঠামো ক্ষয়" করার আবেদন, যা কাগজে সুন্দর শোনায়, এর অর্থ সংগঠক এবং শ্রম-শ্রেণির লোকেদের কাছে সম্পূর্ণরূপে কিছুই নয় যারা মাটিতে কৌশল নিচ্ছেন। তদুপরি, "ক্ষমতার কাঠামো ক্ষয়" করার আহ্বানগুলি "বিরোধী রাজনীতির" একই ব্যর্থ শ্রেণীতে পড়ে যা নৈরাজ্য-বামরা বছরের পর বছর ধরে চালিয়ে আসছে: ক্রমাগত এটিকে "বিলুপ্ত করার" বা "বিলুপ্ত করার" বা "প্রতিরোধ করার" আহ্বান জানিয়ে আসছে। কিন্তু 7.8 বিলিয়ন মানুষ যারা এই গ্রহে বাস করে, তাদের জন্য কখনোই একটি কার্যকর দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে না, কখনোই নির্মাণ করে না, কখনো জয়ী হয় না — সর্বদা প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে থাকে; তাই, সর্বদা ধ্বংসের দিকে মনোনিবেশ করে।
পুঁজিবাদী/বস এবং ডানপন্থী উগ্রবাদী/ফ্যাসিস্টদের (আমাদের শত্রু এবং লক্ষ্যের নাম দেওয়া উচিত) যে "সম্ভাবনাকে বাঁচিয়ে রাখার" একমাত্র উপায় হল তাদের থামানো। এবং তাদের থামানোর একমাত্র উপায় হল গভীর সংগঠিত হওয়া। রাজনীতিতে বামদের বর্তমান পদ্ধতি কাজ করছে না। কেবল চক্রটি পুনরাবৃত্তি করা কেবল আরও উদাসীনতা এবং নিন্দাবাদের জন্ম দেবে। নৈতিকতা এটা কাটবে না। এবং বামপন্থী পুণ্য-সংকেত বিব্রতকর। একটি প্ল্যাটফর্ম সহ বামপন্থীদের পথ পরিবর্তন করার দায়িত্ব রয়েছে।
হেজেস আরও ভাল জানা উচিত। তিনি বুদ্ধিগতভাবে অলস নন। তিনি কি আয়োজকদের সঙ্গে কথা বলেন না? তিনি কি সংগঠিত ও সংগঠিত করার পার্থক্য বোঝেন না? তিনি কি বিশ্বাস করেন না যে বিজয়ের জন্য দৃষ্টি ও কৌশল অপরিহার্য উপাদান? তিনি কি ভেবে দেখেন না বিজয় কেমন হবে? তিনি কি একই প্রবন্ধ বারবার লিখতে উপভোগ করেন? উলিন। কামুস। কনরাড। ফ্রয়েড। আরেন্ডট। সমাজের ভয়াবহতা; নাৎসি রেফারেন্স, আশার ছোট ঝলক এবং প্রতিরোধের জন্য অস্পষ্ট আহ্বান অনুসরণ করে। ধুয়ে ফেলুন। পুনরাবৃত্তি করুন।
মনে হচ্ছে আমি দশ বছর ধরে একই ক্রিস হেজেসের রচনাটি পড়ছি। যখন আমি 25 বছর বয়সী ছিলাম, তখন হেজেস পড়া উত্তেজক, চ্যালেঞ্জিং এবং আকর্ষণীয় ছিল। আজ, এটি বিরক্তিকর, অনুমানযোগ্য এবং অনুৎপাদনশীল।
আমি এটাও খুব আকর্ষণীয় মনে করি যে একজন লোক যিনি নির্বাচনী রাজনীতিকে ঘৃণা করেন তিনি গ্রিন পার্টির সদস্য হিসাবে মার্কিন কংগ্রেসে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কেন একটি গুরুতর স্বাধীন বাম মিডিয়া সত্তা বিকাশে সাহায্য করবেন না? আপনি জানেন, ইউটিউবে একগুচ্ছ গাধা ব্যক্তি হিসাবে কাজ করার পরিবর্তে, তাদের পৃথক ব্র্যান্ডগুলিকে ঠেলে দিচ্ছে। কেন "বিশাল নাগরিক অবাধ্যতা" করার লক্ষ্যে শ্রমজীবী মানুষের সাথে সংগঠিত হবে না? দেখা যাচ্ছে, কাজটা কঠিন। দেখা যাচ্ছে, হেজেসের মতাদর্শ এবং শ্রমজীবী শ্রেণী সম্পর্কে অনুমান দ্রুত বাষ্পীভূত হয়ে যাবে যদি তাকে বাস্তবিকই পরীক্ষায় ফেলতে হয়।
রাজনীতি নিয়ে কথা বলা সহজ। আসলে রাজনীতি করা কঠিন। কঠিন অংশে অংশ নেওয়ার পরিবর্তে, হেজেস প্রতিরোধ সম্পর্কে দশক-পুরাতন লাইনগুলিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন এবং নির্বাচিত অফিসের জন্য তার টুপি ছুঁড়ে দেন, তবুও গোষ্ঠী (DSA) এবং রাজনীতিবিদদের (স্যান্ডার্স) সম্পর্কে বাজে কথা বলার সাহস রাখেন যারা প্রকৃতপক্ষে সংস্কারে জয়ী হন। বাস্তব জগতে. সেই আবর্জনা বাড়িতে বসে থাকা কাউকে প্রভাবিত করতে পারে, কিন্তু আমরা যারা আসলে সংগঠিত করছি তাদের প্রভাবিত করে না।
শেষ পর্যন্ত, আমি আশা বা নৈতিক কর্তব্যে বিশ্বাস করি না। এবং আমি ন্যায়বিচারের ধারণা সম্পর্কে খুব সন্দিহান, যা আমি মনে করি নিজেকে এক ধরনের শাস্তিমূলক রাজনীতিতে ধার দেয়, যা প্রায়শই ভুল লোকদের লক্ষ্য করে। আমি সাধারণ মানুষের শক্তি এবং তাদের কর্মক্ষেত্রে, তাদের সম্প্রদায়ে এবং রাষ্ট্রের মাধ্যমে এটি পরিচালনা করার ক্ষমতাতে বিশ্বাস করি। আমি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ব্যবহারে বিশ্বাসী। আমি বস্তুগত জগতে বস্তুগত ফলাফলে বিশ্বাস করি। আমি আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে চিন্তা করি না। আমি পরিকল্পনা, শৃঙ্খলা, এবং ব্যক্তিগত এবং যৌথ জবাবদিহিতা বিশ্বাস করি। আমি জয়ে বিশ্বাসী। আমি বেঁচে থাকতে বিশ্বাস করি।
আমার কাছে বাকি সবই বামপন্থী পোকেমন এবং আমার কাছে এর জন্য সময় নেই, বা আমি জানি এমন কোনো সংগঠকও নেই যারা নৈতিকতা ও স্লোগানের বিপরীতে কৌশলে দিন ও রাত কাটায়। আমরা একটি জীবন বা মৃত্যুর যুদ্ধে আছি এবং আমাদের ডেকের উপর সব হাত প্রয়োজন। এর মানে হল অ্যাপোক্যালিপসের কম মানচিত্রকার এবং বিপ্লবের জন্য আরও কৌশলবিদ।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা