জেনিফার লোয়েনস্টাইন গত তিন বছর (2000-2002) লেবানন এবং অধিকৃত অঞ্চলে একজন সাংবাদিক এবং মানবাধিকার সংস্থার সাথে কাজ করে কাটিয়েছেন। তিনি জেনিন, রামাল্লা এবং পূর্ব জেরুজালেমে ছিলেন যখন 2002 সালের এপ্রিলে পশ্চিম তীরে যখন "অপারেশন ডিফেন্সিভ শিল্ড" তখনও চলছে, এবং পরে 22 জুলাই, 2002-এ গাজা সিটি বোমা হামলার প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তিনি বইটির একজন অবদানকারী রোয়েন কেরি দ্বারা সম্পাদিত "দ্য নিউ ইন্তিফাদা"। তার প্রবন্ধ এবং রিপোর্টিং Znet-এ বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
আপনি জেনিনে কি সাক্ষী ছিলেন?
ইসরায়েলিরা চলে যাওয়ার পরদিন আমি জেনিন শরণার্থী শিবিরে পৌঁছেছিলাম এবং সেখানে দুই দিন ও এক রাত কাটিয়েছিলাম। এটি দান্তের নরকের নীচের চেনাশোনাগুলির একটিতে যাওয়ার মতো ছিল এটির বেশিরভাগ শব্দকে অস্বীকার করে। শুধু তাই নয় যে শিবিরের অনেকটাই ধ্বংস হয়ে গেছে। ফিলিস্তিনের যেকোনো শহর বা শহরে যান এবং আপনি অবিশ্বাস্য ধ্বংস দেখতে পাবেন: রাফাহ, খান ইউনিস, রামাল্লা, বেথলেহেম, হেবরন, নাবলুস, গাজা সিটি - তালিকাটি চলতে থাকে এবং যখন আমি এই জায়গাগুলি থেকে আমার ফটোগ্রাফ দেখি কোন জায়গা কোনটি তা মনে রাখা কখনও কখনও কঠিন। বুলডোজ করা, বোমা বিস্ফোরিত, বুলেট-পকড, ডিনামাইটেড বাড়ি এবং বিল্ডিংগুলি কিছুক্ষণ পরে একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে শুরু করে। তবে জেনিনে ধ্বংস একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে। একটি পুরো আশেপাশের এলাকাটি দৃষ্টির আড়াল থেকে উধাও হয়ে গেছে আপনি এমনকি বলতে পারবেন না রাস্তাগুলি কোথায় ছিল এবং বাড়িগুলি কোথায় শুরু হয়েছিল। আপনি পৃথিবীতে হাঁটছিলেন এবং পৃথিবী ছিল একটি তিনতলা বাড়ির পূর্বের ছাদ, বাকি অংশটি এতটাই বিলুপ্ত হয়ে গেছে যে খনন শুরু হওয়া পর্যন্ত এবং মানুষের টুকরো টুকরো হওয়া পর্যন্ত একটি বাড়ি ছিল বলে ইঙ্গিত করার মতো কিছুই ছিল না। মাটির গভীর গর্ত থেকে তাদের জীবন দেখা দিতে শুরু করেছে: গদি, পোশাক, ভাঙা আসবাবপত্র, রান্নাঘরের জিনিসপত্র, বই, অচেনা জিনিস যা একসময় কারও বসার ঘরের অংশ ছিল। অপরাধের বিশালতা আমাকে বারবার আঘাত করে যখন আমি এই ভয়ানক সময়ের কথা চিন্তা করি এবং সেই সময় যখন আরও বড় অপরাধ আগের চেয়ে আরও সুস্পষ্ট হয়: যে অপরাধটি ইসরায়েলি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জাতিসংঘ একসঙ্গে করেছিল যখন তারা ইতিহাস থেকে জেনিনে যা ঘটেছিল তা মুছে ফেলেছে।
জুন মাসে আমি উইসকনসিনের ম্যাডিসনে জেনিনের উপর একটি বক্তৃতা দিয়েছিলাম। আমি প্রায় 100 জনের শ্রোতাদের কাছে আমার ফটোগ্রাফগুলি দেখিয়েছিলাম, অনেকেই খুব বিরক্ত হয়েছিলেন যে আমি যা দেখেছি তার কথা বলে আমি সরকারী রেকর্ডের বিরোধিতা করছি। জেনিন ছিল একটি "সন্ত্রাসী বাসা" মানুষ আমাকে চিৎকার করে; ইসরাইল নিজেদের রক্ষা করছিল। যখন আমি একটি যুবক ফিলিস্তিনি ব্যক্তির একটি ছবি দেখালাম, যখন ধ্বংসপ্রাপ্ত ক্যাম্প হাসপাতালের পিছনে রাখা দুটি লাশের উপর হাঁটু গেড়ে বসে থাকা একজন মহিলা ঘরের পিছনে আমি কথা বলছিলাম, তিনি উচ্চস্বরে মন্তব্য করেছিলেন "এটি ঘটেনি"। গল্পের শেষে.
ভাল এটা ঘটেছে. জেনিন ধ্বংসস্তূপে ভেঙ্গে পড়েনি, ধুলোয় পরিণত হয়েছিল। সেখানে ষাট জন মারা গেছে, যাদের মধ্যে অন্তত চল্লিশ জন বেসামরিক নাগরিক। তারা ভয়ানক পরিস্থিতিতে মারা যায়: যখন, উদাহরণস্বরূপ, যখন ইসরায়েলি বাহিনী তাদের ঘরবাড়ির উপর তাণ্ডব চালায় জেনেও যে তারা ভিতরে আছে; বা যখন তারা বারান্দায় বা জানালায় উপস্থিত হওয়ার জন্য তাদের গুলি করেছিল, বা যখন তারা তাদের শয়নকক্ষ এবং রান্নাঘরে সরাসরি ট্যাঙ্কের শেল থেকে মারা গিয়েছিল। বিধ্বস্ত ভবনগুলোর কিছু অংশ ধসে পড়লে কয়েকজন মারা যায়। কয়েকজনের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছে। তিনজন লোক আমাকে একই গল্প বলেছিল যে একদল লোক তাদের পিঠের পিছনে হাত বেঁধে রাস্তায় শুয়ে ছিল যখন তাদের উপর একটি বুলডোজার চড়েছিল।
এই মানুষদের গণহত্যা করা হয়েছিল। হ্যাঁ: গণহত্যা। আমার অভিধানে "গণহত্যা করা" ক্রিয়াটিকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে "নির্বিচারে এবং নিষ্ঠুরভাবে বিপুল সংখ্যক মানুষকে হত্যা করা।" যেদিন ইসরায়েলিরা চলে গিয়েছিল সেদিন আমি আমার ক্যামেরা নিয়ে হাসপাতালের পিছনের পাথরের শেলফে বসেছিলাম এবং অবরোধের সময় ইসরায়েলিরা নিহত বা আহত লোকদের মৃতদেহ খুঁড়তে দেখেছিলাম (অনেক গুরুতর আহতদের মৃত্যু হয়েছিল কারণ IDF জরুরী মেডিকেল দল এবং অ্যাম্বুলেন্সগুলিকে ক্যাম্পের ভিতরে এবং বাইরে যাওয়ার অনুমতি প্রত্যাখ্যান করেছে)। রোগ প্রতিরোধের জন্য তাদের তাড়াহুড়ো করে, অস্থায়ী কবরে রাখা হয়েছিল এবং এখন খনন করা হচ্ছে যাতে তাদের যথাযথভাবে দাফনের জন্য নিয়ে যাওয়া যায়।
সেই দিন ক্যাম্প থেকে আনা লোকদের মৃতদেহ ফেলে রেখেছিল আরেক দল। মৃতরা রক্তমাখা সাদা চাদরে মাটিতে পাশাপাশি শুয়ে ছিল যখন বন্ধু বা আত্মীয়রা তাদের শনাক্ত করতে এসেছিল, প্রায়শই শোকের সাথে উম্মাদপূর্ণ। এসব লাশের মধ্যে নারী ও শিশু ছিল। নিহতদের মধ্যে চল্লিশজন ছিল, যেমনটি আমি আগেই বলেছি, বিশ্বের ষষ্ঠ শক্তিশালী সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে বন্দুক নিয়ে যুদ্ধরত বেসামরিক মানুষ নয়। মৃতদের মধ্যে কিছু এখনও ক্যাম্পের বাইরে ছিল, তাদের পূর্বের বাড়ির ধ্বংসাবশেষের নীচে এত গভীরভাবে সমাহিত করা হয়েছিল যে তারা এখনও অগম্য ছিল। আমি একটি বাড়ির অন্ধকার ধ্বংসাবশেষের মধ্য দিয়ে হেঁটেছিলাম যেখানে আমার পায়ের নীচে তিনটি মৃতদেহ একজনের জুতোর নীচে পড়ে আছে যা কেউ মাটিতে বুঝতে পারে। আপনি জানতেন যে তারা সেখানে খনন করার কারণে এবং মৃত্যুর গন্ধের কারণে যে জায়গাটি ছড়িয়েছিল। পাশে দাঁড়িয়ে থাকা শিশুরা তাদের নাক-মুখ হাত দিয়ে ঢেকে রেখেছে। চিকিৎসাকর্মী এবং খননকারীদের কাজকে আরও সহনীয় করার জন্য তাদের মুখের নীচের অংশে সাদা মুখোশ ছিল। ফিলিস্তিন রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটির একজন ব্যক্তি ইসরায়েলিদের বিরুদ্ধে লড়াই করা তিনজন নিহত ভাইয়ের নাম নামিয়েছেন। ক্যাম্পের অন্য অংশে, একজন মহিলা তার মুখের ফাঁকা অভিব্যক্তি সহ একজন ব্যক্তির পাশে দাঁড়িয়েছিলেন যিনি আমার জন্য অনুবাদ করেছিলেন: তিনি এখন তার চারটি পুত্রকে হারিয়েছেন, জেনিনের অবরোধে শেষ দুটি।
নিহতদের মধ্যে প্রায় বিশ জন ছিল "সশস্ত্র জঙ্গি" যারা ইসরায়েলিদের সাথে লড়াই করছে। আমাদের মনে রাখা উচিত যে ইসরায়েল তার জীবনের জন্য এই ধরনের জঙ্গিদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল; যে এটি আত্মরক্ষার একটি আইনে নিযুক্ত ছিল। আমরা এই সন্ত্রাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জেনিনে মারা যাওয়া ইসরায়েলি সৈন্যদের উচ্চ সংখ্যা উল্লেখ করতে বাধ্য হচ্ছি। এটা যুদ্ধ, কিছু লোক আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছে।
না, এটি এমন একটি লোকের বিরুদ্ধে একটি যুদ্ধবাজ দখলদার ক্ষমতার বেআইনি আগ্রাসনের একটি কাজ ছিল যাদের, আন্তর্জাতিক আইনের অধীনে, তাদের বাড়ি অবরোধ প্রতিরোধ করার অধিকার ছিল। প্রতিরোধ করার অধিকার তাদের ছিল এবং আছে। 42ই ডিসেম্বর, 159-এর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের রেজোলিউশন 7/1987 পড়ুন, একটি রেজোলিউশন যা আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদের নিন্দা করে কিন্তু এটি একটি জনগণের তাদের জমি দখলের বিরুদ্ধে লড়াই করার অধিকার থেকে আলাদা করে। "বর্তমান রেজোলিউশনের কোন কিছুই কোনভাবেই জাতিসংঘের সনদ থেকে প্রাপ্ত, সেই অধিকার থেকে জোরপূর্বক বঞ্চিত জনগণের আত্মনিয়ন্ত্রণ, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অধিকারকে বিঘ্নিত করতে পারে না", বিশেষ করে ঔপনিবেশিক অধীনস্থ জনগণ। এবং বর্ণবাদী শাসনব্যবস্থা এবং বিদেশী দখলদারিত্ব বা ঔপনিবেশিক আধিপত্যের অন্যান্য রূপ, নাই এই জনগণের এই লক্ষ্যে সংগ্রাম করার এবং [আন্তর্জাতিক আইনের সনদ এবং অন্যান্য নীতি অনুসারে] সমর্থন খোঁজার এবং পাওয়ার অধিকার।
সমস্ত বিকৃতি, সমস্ত কল্পকাহিনী, সমস্ত মিথ্যা যা আমাদের সরকার এবং ইসরায়েল সরকার এবং এই বিষয়ে আমাদের যৌথ মিডিয়া দ্বারা উত্পন্ন হয় প্রতিরোধ করার এই অধিকার কেড়ে নেয় না।
এক পক্ষ নিরস্ত্র হলেই লড়াই ন্যায্য হবে বলে কে সিদ্ধান্ত নিয়েছে? কী হাস্যকর যুক্তি আমাদের নিজেদের মতো এবং ইসরায়েলের মতো উত্পীড়িত দেশগুলিকে তাদের ধ্বংসের বিশাল অস্ত্রাগার দিয়ে, দুর্বল জাতিগুলিকে তাদের অস্ত্র ফিরিয়ে আনার দাবি করার অধিকার দেয়, "পরিদর্শনের" জন্য তাদের দরজা খুলে দেয়, তাদের নগণ্য অস্ত্র ব্যবসা ত্যাগ করে, যখন পরাশক্তিগুলি নতুন এবং আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভব দৈর্ঘ্যে সশস্ত্র চালিয়ে যান, চ্যালেঞ্জ না করে হত্যা করার অধিকার দাবি করার সময়?
শান্তির আলোচনা দুর্বলদের নিরস্ত্র করার কথা দিয়ে শুরু হয় না বরং শক্তিশালীদের নিরস্ত্র করার মাধ্যমে শুরু হয়। প্যাসিভ রেজিস্ট্যান্স নিরর্থক যদি প্যাসিভ রেজিস্টরগুলোকে গমের ডাঁটার মতো কেটে ফেলা হয়। জেনিনে যা ঘটেছিল তা দুটি মানুষের মধ্যে বৃহত্তর যুদ্ধের অংশ ছিল না; এটি একটি চলমান বধের অংশ ছিল একটি দুর্বল, বেশিরভাগ নিরস্ত্র লোকদের ক্রমাগত অবরোধের অধীনে। আমরা যদি সন্ত্রাসের অপরাধ বন্ধ করতে চাই, তাহলে আমাদের নীতিগত সন্ত্রাসীদের, যারা রাষ্ট্রের নেতৃত্বে রয়েছে তাদের বন্ধ করতে হবে। আমরা যদি আত্মঘাতী বোমা হামলা বন্ধ করতে চাই, তাহলে আমাদের সেই অবস্থার অবসান ঘটাতে হবে যা মানুষকে এই ধরনের প্রতিহিংসামূলক কর্মকাণ্ডের দিকে ধাবিত করে। ইসরায়েলের ফিলিস্তিন থেকে বেরিয়ে আসার সময় বেশ পার হয়ে গেছে। এবং এই মাত্র শুরু. জেনিন পুরো সংঘাতের প্রতীক এবং এটি কোথায় যাচ্ছে যদি না এর বিরুদ্ধে একটি আন্তর্জাতিক প্রতিবাদ না হয় যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শুরু হয়।
ইসরায়েলকে "মধ্যপ্রাচ্যের একমাত্র গণতন্ত্র" হিসাবে সমাদৃত করা হয়। পশ্চিমের কিছু পন্ডিত এই পরামর্শে সাড়া দেন (এখন প্রায় সবাই পরিত্যক্ত) যে ইসরায়েল/ফিলিস্তিনে একটি একক, দ্বিজাতিক, গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র আছে এবং বলে যে আরব রাষ্ট্রগুলির মধ্যে একটিও গণতন্ত্র নয়। সেখানে প্রায় একটি বর্ণবাদী নিহিত রয়েছে যে, আরবরা গণতন্ত্রকে কার্যকর করতে পারে না। আপনি এই প্রস্তাব কি মনে করেন?
যখনই আমি এই বিবৃতি শুনি যে ইসরায়েল হল "মধ্যপ্রাচ্যের একমাত্র গণতন্ত্র" আমি আবারও পৌরাণিক কাহিনী এবং ভুল শিক্ষার শক্তিতে বিস্মিত হই। আমাদের নিজস্ব সংস্কৃতিতে "গণতন্ত্র" শব্দটি সম্পর্কে খুব কম বোঝাপড়া রয়েছে (আমরা আজকে আমাদের চারপাশে সর্বত্র এর প্রভাব দেখতে পাচ্ছি) এবং আপনি যেমন সঠিকভাবে বলেছেন, এই পরামর্শের মধ্যে একটি অন্তর্নিহিত বর্ণবাদী উপাদান রয়েছে যে শুধুমাত্র সাদা ইউরোপীয় পটভূমির লোকেরা। "গণতান্ত্রিক" উদ্যোগ গ্রহণ করতে সক্ষম। এখানে বিড়ম্বনাটি দুর্দান্ত: এটি দেখায় যে ইউরোপে, বিশেষ করে মধ্য এবং পূর্ব ইউরোপের গণতন্ত্রের ইতিহাস সম্পর্কে এখানকার লোকেরা কতটা কম জানে, যেখানে গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলি অনেক জায়গায়, সবেমাত্র অর্ধ শতাব্দীর পুরনো, যদি তা হয়। আমাদের বন্ধু ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্স উভয়েরই গণতন্ত্রের রক্তাক্ত, পৈশাচিক এবং অনিশ্চিত ইতিহাস রয়েছে (বর্তমান দিন পর্যন্ত), এটি একটি দীর্ঘ, কঠিন, প্রকৃতপক্ষে ন্যায্য গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলি অর্জন এবং বজায় রাখার জন্য চিরস্থায়ী সংগ্রাম। আমার নিজের অনুভূতি হল আধুনিক রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠান এই সংগ্রামকে আরও কঠিন করে তোলে, কিন্তু এটি অন্য উপলক্ষ্যের জন্য একটি বিষয়।
ইসরায়েল, সংজ্ঞা অনুসারে, একটি ইহুদি রাষ্ট্র। ফলে এটা একযোগে গণতান্ত্রিক হতে পারে না। এটি একটি রাষ্ট্র নয় "জনগণ দ্বারা শাসিত" কারণ এর জনসংখ্যার এক পঞ্চমাংশ ইহুদি নয় এবং তাই আইন দ্বারা সম্পূর্ণ নাগরিকত্ব অর্জনে বাধা দেওয়া হয়। অতিরিক্ত সত্য যে ইসরায়েল পশ্চিম তীর, গাজা উপত্যকা এবং পূর্ব জেরুজালেমে সংযুক্ত চার মিলিয়ন ফিলিস্তিনিকে শাসন করে। গণতান্ত্রিক সরকারের উপরিভাগের নিদর্শন থেকেও এই মানুষগুলোকে অস্বীকার করা যায় না।
ইসরায়েলের আইনের অগণতান্ত্রিক প্রকৃতির অসংখ্য দৃষ্টান্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে অ-ইহুদিদের জন্য জমির মালিকানার নিষেধাজ্ঞা, অথবা আপনি যদি কিছু মতামত সমর্থন করেন, যদি আপনি ইসরায়েলকে তার সমস্ত রাষ্ট্র হয়ে সত্যিকারের গণতান্ত্রিক হওয়া উচিত। নাগরিক ইসরায়েলের 700টি আরব গ্রাম (অধিকৃত অঞ্চল নয়) সরকার কর্তৃক অচেনা। ফলস্বরূপ, এই গ্রামগুলির বাসিন্দাদের কোনও পৌরসভা পরিষেবা নেই, সরকারি আদমশুমারিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, ভোট দেওয়ার অনুমতি নেই৷ তবে তাদের অবশ্যই কর দিতে হবে। এই গ্রামগুলি দেশের সবচেয়ে দরিদ্র এবং সবচেয়ে পিছিয়ে থাকা অঞ্চলগুলির মধ্যে রয়েছে (সাক্ষরতা এবং জন্ম/মৃত্যুর হার ইত্যাদির দিক থেকে) সহজেই অনুমান করা যায়।
আরবদের প্রতি ব্যাপক বৈষম্য সব পেশা এবং সমাজের সকল স্তরে বিদ্যমান। আরবদের শিক্ষা, চিকিৎসা, আইন, রাজনীতি এবং ব্যবসায় কম প্রতিনিধিত্ব করা হয়। আরব ইসরায়েলিরা দেশটির জনসংখ্যার মধ্যে সবচেয়ে দরিদ্র। তারা প্রধান সুবিধাগুলি থেকে বঞ্চিত হয়, যেমন একটি "অবসর" সমতুল্য কারণ তারা দেশের সামরিক পরিষেবাগুলিতে কাজ করে না - প্রকৃতপক্ষে এটি করতে বাধা দেওয়া হয়।
সামাজিক ও অর্থনৈতিক বৈষম্য অবশ্যই গণতন্ত্র বিরোধী, কিন্তু এক দিক থেকে সবচেয়ে কম সমস্যা। আমরা আমাদের নিজস্ব ইতিহাস থেকে জানি যে কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানরা কেমন ছিল -এবং অনেকাংশে - আমাদের সমাজের মধ্যে অন্যান্য জাতিগত, ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ না করে তাদের সাথে আচরণ করা হয়। যদিও বাস্তবতা হল, অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের প্রক্রিয়া আছে এবং ছিল। আইন অমান্য ইস্রায়েলে সম্ভব, একটি পরিমাণে. আরব ইসরায়েলিদের জন্য ইসরায়েলে একটি ইতিবাচক-অ্যাকশন-টাইপ প্রোগ্রামও বিদ্যমান, এবং তবুও, যতক্ষণ রাষ্ট্রটি "ইহুদি" থাকবে ততক্ষণ এই জাতীয় কর্মসূচির সাফল্য সীমিত থাকবে। কি হবে, যখন বর্তমান জনসংখ্যার প্রবণতা অনুসারে, আরব জনসংখ্যা – শুধু ইসরায়েলেই নয়, অধিকৃত অঞ্চলে – ইহুদি জনসংখ্যাকে ছাড়িয়ে যেতে শুরু করবে? যদি প্রচলিত ইসরায়েলি রাষ্ট্রীয় আদর্শ অব্যাহত থাকে, তাহলে এই প্রাকৃতিক জনসংখ্যার পরিবর্তনের আরব ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের পরিণতি হতে পারে বিপর্যয়কর। কেউ কেউ বলতে পারেন যে এই ধরনের মন্তব্য আশঙ্কাজনক; যারা টেরিটরি এবং ইসরায়েল উভয়ের মধ্যেই বর্তমান এবং দীর্ঘমেয়াদী নীতির সাথে পরিচিত তারা খুব ভালভাবে বোঝেন যে "স্থানান্তর" এর মতো প্রোগ্রাম যাতে আরব জনসংখ্যাকে জোরপূর্বক এই অঞ্চল থেকে সম্পূর্ণভাবে বহিষ্কার করা হয় তা চরম বা অবাস্তব নয়।
ইস্রায়েলকে একটি একক, দ্বিজাতিক, গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত করার ধারণাটি, যেমন আপনি বলেছেন, কার্যত সকলের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছে। আংশিকভাবে এটি একটি সত্যিকারের গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রকে মেনে নিতে অনাগ্রহের কারণে, এবং কিছু অংশে এটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রকে মেনে নিতে অনিচ্ছার কারণে। ইসরাইল, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, একটি ইহুদি রাষ্ট্র। কারও কারও কাছে, এটি এখনও অন্তত আংশিকভাবে একটি ধর্মীয় শব্দ। বেশিরভাগের জন্য, তবে, এটি একটি জাতিগত-মতাদর্শিক শব্দ যা একটি ফিলিস্তিনি "সহ-সংস্কৃতি" এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, যৌথ ইহুদি-ফিলিস্তিনি শাসনের স্বীকৃতি বাদ দেয়। (আমার জন্য, "ধর্মনিরপেক্ষ" এবং "গণতান্ত্রিক" প্রায় সমার্থক; আমি বুঝতে পারি যে কেউ কেউ অন্যথায় তর্ক করবে।)
আংশিকভাবে, তবে, একটি "এক-রাষ্ট্র" সমাধান পরিত্যাগ করা বর্ণবাদী বিশ্বাসের ফলাফল যে আরবরা গণতন্ত্রকে কার্যকর করতে অক্ষম। আরব বিশ্বের একটি মানচিত্রের দিকে ইঙ্গিত করে এবং একে একে তালিকার মাধ্যমে এটিকে "প্রমাণ" করে, উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার মরক্কো থেকে সৌদি আরব এবং পূর্বে কুয়েত পর্যন্ত বিস্তৃত দুর্নীতিগ্রস্ত, স্বৈরাচারী এবং নৃশংস শাসনব্যবস্থার মুখোশ উন্মোচনের চেয়ে আরও বেশি কিছু নয়, আবারও। , বিশেষ করে, বক্তার পক্ষ থেকে আধুনিক মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসের অজ্ঞতা। আমাদের পন্ডিত এবং বিশেষজ্ঞদের মধ্যে "আরব বিশ্ব" কে একক, একক সত্তা হিসাবে বলার প্রবণতাও রয়েছে। এই ধারণা ত্যাগ করার জন্য মধ্যপ্রাচ্যে অল্প সময় ব্যয় করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ সৌদি আরব এবং সিরিয়ার মধ্যে বা আলজেরিয়া এবং কুয়েতের মধ্যে বিস্তৃত ভিন্ন সামাজিক ও অর্থনৈতিক বাস্তবতা, উল্লেখ করার মতো তবে কয়েকটি, এই অঞ্চলটি বোঝার দাবি করে এমন লোকেরা কেবল অজানা, এমনকি একটি অতিমাত্রায় স্তরেও। এটি একটি ভয়ঙ্কর এবং অশুভ সত্য।
তা সত্ত্বেও, ফিলিস্তিনি আরবসহ অনেক আরবও একটি "এক-রাষ্ট্র" সমাধানের ধারণা পরিত্যাগ করেছে –অথবা কেবল প্রত্যাখ্যান করেছে। (চমস্কি সহ কেউ কেউ যুক্তি দেবেন যে এটিকে প্রথমে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়নি।) রাজনৈতিক ইসলামের উত্থান এবং ইরান, সৌদি আরব, লেবানন, ফিলিস্তিন, মিশর, সুদানে "মৌলবাদী" ইসলামী আন্দোলনের ক্রমবর্ধমান শক্তির সাথে। তুরস্ক এবং অন্যত্র, "ইসলামী" (স্বৈরাচারী)দের জন্য গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ বাতিল করা হচ্ছে। (আমাকে অবশ্যই উদ্ধৃতিতে "ইসলামিক" রাখতে হবে কারণ মুসলিম বিশ্বের ভিতরে এবং বাইরে অনেক লোক আছে যারা জোর দিয়ে বলে যে একটি রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে "ইসলামবাদ" একটি বিশ্বাস হিসাবে ইসলামের সাথে খুব কমই সম্পর্কযুক্ত।)
আমি লেবাননের বৈরুতে থাকাকালীন গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের প্রতি আস্থার অভাব এবং অবজ্ঞার প্রত্যক্ষ করেছি; গাজা স্ট্রিপ এবং পশ্চিম তীর। হামাস (ইসলামী প্রতিরোধ আন্দোলন) এবং অধিকৃত অঞ্চলের ইসলামী জিহাদের সদস্যরা "পশ্চিমা"-শৈলীর প্রতিষ্ঠানগুলির প্রকাশ্যে নিন্দা ও বরখাস্ত করে। অন্যরা জাতিসংঘ, আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালত (এবং এর পূর্বসূরি), ইউরোপীয় ইউনিয়ন ইত্যাদির মতো প্রতিষ্ঠানগুলির সম্পূর্ণ দেউলিয়াত্বের দিকে ইঙ্গিত করে, দেখিয়েছে যে এই সংস্থাগুলি মার্কিন পরাশক্তির গুন্ডামীর মুখে কতটা অকার্যকর হয়েছে এবং সামরিক-প্রযুক্তিগত প্রাধান্য। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গভীরভাবে গণতন্ত্রবিরোধী বিদেশী রাজনৈতিক আচরণ যে কোনো একক গণতান্ত্রিক বিরোধী আদর্শের চেয়ে ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক সমাজের ধারণা থেকে সম্ভাব্য ধর্মান্তরিতদের বিভ্রান্ত করতে আরও বেশি কাজ করেছে। এটি এমন কিছু যা আমেরিকানরা বুঝতে উপকৃত হবে; আমার কাছে মনে হচ্ছে, যাইহোক, আমরা এটি বোঝার থেকে অনেক দূরে রয়েছি, বিশেষ করে যখন আমরা আমাদের অত্যাধুনিক সামরিক মেশিনকে ইরাকিদের আরেকটি পূর্ণ মাত্রায় হত্যার জন্য প্রস্তুত করছি।
এবং আমরা উপলব্ধি করতে সম্পূর্ণরূপে অক্ষম বলে মনে করি যে "গড়" ফিলিস্তিনি, বা লেবানিজ, বা সিরিয়ান, বা মিশরীয়, মার্কিন বিদেশী নীতিগুলিকে কী প্রেরণা দেয় এবং চালিত করে তা ভালভাবে বোঝে। "সন্ত্রাসবাদের" বিরুদ্ধে আমাদের অভিযান আরব ও মুসলিম বিশ্বের জনগণের উপর যে প্রভাব ফেলেছে সে সম্পর্কে আমরা অজ্ঞ বলে মনে করি যারা আমাদের সাম্প্রতিক সাম্রাজ্যবাদী যুদ্ধের অলঙ্কৃত এবং ক্ষমাপ্রার্থীতার মাধ্যমে দেখেন। বৈরুত, গাজা এবং পশ্চিম তীরের শরণার্থী শিবিরের শিশুরা আমার কাছে কতবার এসেছিল তা আমি গণনা করতে পারি না, এবং আমি আমেরিকান বলে চিৎকার করতে শুরু করে যে "আপনারা মনে করেন আমরা সবাই সন্ত্রাসী" অথবা "বুশ আমাদের হত্যা করতে চায়"। গাজা সিটিতে গত জুলাইয়ে বোমা বিস্ফোরিত অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিংয়ের ধ্বংসাবশেষে ঘুরে বেড়াতে আমি কখনই ভুলব না। লক্ষ্য ছিল হামাসের সামরিক শাখার নেতা সালাহ শেহাদেহ, কিন্তু হামলায় ১১ শিশু ও ৫ প্রাপ্তবয়স্কও মারা গেছে। একটি সম্পূর্ণ পাড়া এতটাই খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যে মধ্যরাতের ঠিক আগে F-11 দ্বারা ফেলে দেওয়া 5 পাউন্ড ওজনের বোমার কারণে অনেক পরিবারকে নতুন বাড়ি খুঁজতে হয়েছিল এবং আরও কয়েক ডজন তাদের জীবিকা বা ব্যবসা হারিয়েছিল। আমি ধ্বংসাবশেষ জরিপ, ছবি তোলা এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা, ছেলেদের একটি দল আমাকে অনুসরণ শুরু. নেতৃত্বে থাকা একজন ক্ষেপণাস্ত্রের টুকরো ভর্তি একটি ঝুড়ি নিয়ে যেত যে আমি যখনই তার দিকে ফিরতাম সে আমার দিকে ঝাঁকাবে। "মেড ইন আমেরিকা," তিনি পুনরাবৃত্তি করতে থাকেন।
এই দৃশ্যের সবচেয়ে হতাশাজনক বিষয় হল অধিকৃত অঞ্চল জুড়ে এটি কতবার পুনরাবৃত্তি হয়: বোমা বিস্ফোরণ, গুলি, বেসামরিক বাড়ি এবং ব্যবসার ধ্বংস, শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের নির্বিচারে হত্যা, সর্বব্যাপী চেকপয়েন্টগুলি নির্বিচারে সমস্ত চলাচল সীমাবদ্ধ করে, দেয়ালগুলি “বিচ্ছেদ”, বৈদ্যুতিক তারের বেড়া, মানুষের ঘরের জানালার বাইরে রাতের যুদ্ধ, 24 ঘন্টার কারফিউ, সীমাহীন বিদ্যুত বিচ্ছিন্নতা, পানির ঘাটতি, খাদ্য সংকট, আন্তর্জাতিক খাদ্য সহায়তার উপর ক্রমবর্ধমান নির্ভরতা। অর্থনীতি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কারণ দারিদ্র্য 80% চিহ্নে পৌঁছে যায় এবং বেকারত্ব প্রতিদ্বন্দ্বী। আমার কাছে আশ্চর্যের বিষয় হল যে গণতান্ত্রিক আদর্শগুলি এখনও কতটা বিকাশ লাভ করে এবং সক্রিয়ভাবে অনুসন্ধান করা হয়, এবং যে স্থিতিস্থাপকতার সাথে ব্যক্তিরা ব্যাপকভাবে, যদি অসংগঠিত মাত্রায়, এই অপরাধগুলিকে প্রতিহত করতে থাকে।
একজন ইহুদি হিসাবে আপনি এই সংগ্রামের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত?
আমি এই সংগ্রামের সাথে প্রাথমিকভাবে একজন মানুষ হিসেবে জড়িত। আমি ধর্মীয়, জাতিগত এবং জাতীয় বিভাজনগুলিকে ঘৃণা করি যা আমাদের অন্যান্য মানুষের ব্যথা অনুভব করার ক্ষমতাকে শেষ করে দেয়। পরিচয়ের ধারনা পাওয়ার জন্য এই বিভাজনগুলোকে আঁকড়ে ধরার প্রয়োজন আমি বুঝি না। আমার কাছে এই ধরনের পরিচয় সম্পূর্ণরূপে নেতিবাচক এবং শুধুমাত্র তখনই ইতিবাচক হতে পারে যখন বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ডের লোকেরা তাদের আড়ালে লুকিয়ে থাকার পরিবর্তে তাদের পার্থক্যগুলিকে দূর করতে সক্ষম হয় (তফাৎ যা প্রায়শই বাস্তবের চেয়ে বেশি বানোয়াট)।
অবশ্যই ইহুদি হিসেবে আমার পটভূমি ছিল যা আমাকে ইসরাইল/ফিলিস্তিন সংঘাতের শুরুতে আরও বিস্তারিতভাবে অন্বেষণ করতে পরিচালিত করেছিল। আমি কী ঘটছে তা বুঝতে এবং বুদ্ধিমানের সাথে ইসরায়েলের কর্মকাণ্ড রক্ষা করতে সক্ষম হতে চেয়েছিলাম। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, বছরের পর বছর অন্বেষণ আমাকে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে ইসরায়েলের পদক্ষেপগুলি অযৌক্তিক এবং শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ আত্ম-ধ্বংসাত্মক। যদিও আমি মনে করি আমেরিকান ইহুদি সম্প্রদায় এবং সাধারণভাবে আমেরিকান জনসাধারণের মধ্যে আশার কিছু লক্ষণ রয়েছে, আমি বিশ্বাস করি যে আরও অনেক কাজ করা দরকার - এবং এই কাজটি এখনই জরুরিভাবে প্রয়োজন।
মিডিয়া ফিলিস্তিনিদের দ্বারা সশস্ত্র আক্রমণ এবং বিশেষ করে আত্মঘাতী বোমা হামলার উপর জোর দেয়। কিন্তু ফিলিস্তিনে অন্য ধরনের প্রতিরোধ চলছে। তুমি কি দেখেছিলে?
আমি যাকে "প্যাসিভ রেজিস্ট্যান্স" বিবেচনা করি তার অনেক কিছু আছে কিন্তু আমি বলব না যে এটাকে সংগঠিত প্যাসিভ রেজিস্ট্যান্স। আমি যা বলতে চাচ্ছি তা হল আপনি ইসরায়েলিদের বিরুদ্ধে খুব বেশি সরাসরি পদক্ষেপ (সিট-ইন, নাগরিক অবাধ্যতা, ইত্যাদি) দেখতে পাচ্ছেন না এবং সঙ্গত কারণে: বেশিরভাগ ফিলিস্তিনি তাদের জীবনকে মূল্য দেয়।
গত বছরের মার্চের শেষের দিকে আমি রাফাহ শরণার্থী শিবির থেকে গাজা শহরে ফিরছিলাম যেখানে একজন সহকর্মী আমাকে সপ্তাহান্তে তার পরিবারের সাথে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। এটি করার জন্য একজনকে দেইর আল-বালাহ চেকপয়েন্ট অতিক্রম করতে হবে। এটি প্রধান চেকপয়েন্ট যা গাজা স্ট্রিপকে দুই ভাগে বিভক্ত করে এবং যে কেউ স্কুলে, কর্মক্ষেত্রে, অথবা স্ট্রিপ জুড়ে পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে দেখা করার জন্য স্বাভাবিক জীবনযাপন করে। আপনি কখনই জানেন না যে একটি নির্দিষ্ট দিনে চেকপয়েন্ট খোলা থাকবে কিনা। আপনি কখনই জানেন না, যদি এটি খোলা হয়, এটি আধা ঘন্টা বা আট ঘন্টার জন্য খোলা থাকবে কিনা। আপনি উত্তর/দক্ষিণ ডিভাইডে আপনার গাড়ি বা ট্যাক্সিতে বসতে পারেন ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ আপনাকে যেতে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে বিশ মিনিট বা 72 ঘন্টা অপেক্ষা করে। এই কারণে, চেকপয়েন্টে প্রায়শই শত শত ট্যাক্সি, গাড়ি, ট্রান্সপোর্ট ট্রাক এবং অন্যান্য যানবাহন অলস থাকে, লোকেরা বাইরে ঘুরে বেড়ায়, গাড়িতে বসতে খুব গরম, রোদে পচে যাওয়া (প্রায়শই জীবন্ত প্রাণী সহ আমি একবার অপেক্ষা করতাম) 11 ঘন্টা ধরে চেকপয়েন্টটি দেখেছে এবং ঘন্টার পর ঘন্টা দেখেছে, একজন ব্যক্তি যখন মুরগি ভর্তি ক্রেট নিয়ে একটি ট্রাক চালাচ্ছেন প্রথমে তাদের "পানি" দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, এবং তারপরে তাপ এবং পানিশূন্যতায় মারা যাওয়ায় মৃতদের নীচের রাস্তায় ফেলে দিতে শুরু করেছিলেন। )
এই চেকপয়েন্টে আমার প্রথম অভিজ্ঞতা উল্লেখযোগ্য কারণ আমরা প্রায় আধা ঘন্টা পার হওয়ার অপেক্ষায় ছিলাম এবং আমি বুঝতে পারিনি কী আমাদের আটকে রেখেছে। আমি লোকজনের ভিড়ের সামনে এবং মোটর গাড়ির সামনে ঘুরে দেখলাম এবং দুটি ট্যাঙ্ক দেখলাম, প্রতিটিতে একজন সশস্ত্র সৈনিক বসে আছে, ভিড়কে "ম্যানিং" করছে। চেকপয়েন্ট কেন খোলা হয়নি তা কেউ বলতে পারেনি; আসলে, যখন আমি জিজ্ঞেস করি (আরবিতে) আমি প্রায়শই বন্ধুত্বপূর্ণ কিন্তু মৃদু হাসি পেতাম। "সে স্পষ্টতই এটিতে নতুন," হাসিরা বলবে, এবং মৌখিক উত্তর সর্বদা হবে "আমরা কখনই জানি না" বা "আমরা চাই আমরা আপনাকে বলতে পারতাম।" মাঝে মাঝে আমি এই প্রভাবের জন্য আরও ভোঁতা প্রতিক্রিয়া পাব যে, 'এভাবে তারা আমাদের সাথে খেলতে পছন্দ করে; আমাদের পাগল করতে.
আমি আমাদের ট্যাক্সির বাইরে দাঁড়িয়ে থাকা আমার বন্ধুর কাছে ফিরে এসে আমার কাঁধ ঝাঁকালাম। তিনি আমাকে মজাদার খুঁজে পেয়েছেন, আমি নিশ্চিত। আমি ঘুরে ফিরে আবার ভিড়ের সামনের দিকে তাকালাম, বেশি কিছু দেখতে পারলাম না। তখনই আমি গুলির শব্দ শুনতে পাই এবং আমার চারপাশের শত শত লোককে মাটিতে পড়ে যেতে দেখেছিলাম। আমাদের উপর জীবন্ত গোলাবারুদ দিয়ে গুলি করা হচ্ছিল। আমিও, নিজেকে মাটিতে মুখ থুবড়ে দেখতে পেলাম, ধুলোর দিকে তাকিয়ে শুনছিলাম যে বাতাসে আরও গুলির শব্দ হচ্ছে। এটি অবশেষে থামল এবং লোকেরা ধীরে ধীরে উঠে গেল। এই ঘটনার কয়েক মিনিট পরেই পুনরাবৃত্তি হল। আমার বন্ধু আমাকে সেখান থেকে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তাই আমরা আধা মাইল ফিরে শহরে চলে আসি যেখানে আমরা বসে খেতে পারি এবং কিছু পান করতে পারি। আমাদের সকলের মোবাইল ফোন ছিল এবং শীঘ্রই জানা গেল যে তিনজন আহত হয়েছে; কিছুই শট উস্কেনি যে; যে কাছের হাসপাতালটি একটি অ্যাম্বুলেন্স পাঠাচ্ছে। আমি আমার ক্যামেরা নিয়ে চেকপয়েন্টে ফিরে এলাম যে অ্যাম্বুলেন্সগুলি আহতদের কাছে পৌঁছানোর চেষ্টা করছে তার ছবি। তাদের চেকপয়েন্টের সামনে যেতে দেওয়া হয়নি তাই তাদের মেডিক্যাল টিমকে স্ট্রেচার নিয়ে হাঁটতে হয়েছে আহতদের ফিরিয়ে আনার জন্য। এই সব দেখে আমার ভয়ের কথা মনে পড়ে এবং আমি গাজা শহরের এক বন্ধুকে ফোন করি যে রামাত্তান নিউজ এজেন্সির জন্য কাজ করত। আমি ফোনে কি ঘটছে বলে চিৎকার করলে সে অধৈর্য হয়ে উঠল। "জেনিফার," সে বলল, "আমি আজ খুব ব্যস্ত তাই কথা বলতে পারছি না।" "কিন্তু...!" আমি গল্পটা আবার বলতে শুরু করলাম এবং সে আমাকে ভদ্রতার সাথে কেটে দিল সম্ভব. "এই ধরনের ঘটনা প্রতিদিন ঘটে, জেনিফার। এটা খবর না
আমি এই গল্পটি এখন এমন কিছু চিত্রিত করার জন্য বলছি যা চেকপয়েন্টগুলি পরিদর্শন করেনি এমন খুব কম লোকই বুঝতে পারে: সেখানে সামরিক কর্মীদের ক্রোধ বহন করার জন্য প্রকাশ্য উস্কানির প্রয়োজন নেই। আইডিএফ সৈন্যরা জনতার উপর গুলি চালাবে শুধু "তাদের জানাতে কে বস"; শুধুমাত্র তাদের বন্দুক আছে এবং তারা বিরক্ত; শুধু কারণ এটি গরম এবং তারা খিটখিটে। কোন যুক্তিসঙ্গত কারণ নেই. প্রায় পাঁচ মাস আমি গাজায় কাটিয়েছি বা পশ্চিম তীরে ভ্রমণ করেছি, আমি উপরে বর্ণিত ঘটনাগুলির অনুরূপ ঘটনা বারবার ঘটেছে: লোকেদের সংক্ষিপ্তভাবে অনুসন্ধান করা হয়েছিল বা ছিনতাই করা হয়েছিল; মানুষ ছিল মানুষের দ্বারা পরিচালিত এবং অভিশপ্ত; গুলি বাতাসে বা সরাসরি ভিড়ের মধ্যে ছোঁড়া হয়েছিল। আমি কয়েকবার চেকপয়েন্টে সৈন্যদের সাথে কথা বলেছি (সাধারণত রামাল্লার পথে কালান্দিয়া চেকপয়েন্টে) আমি তাদের বিরক্ত, ব্যঙ্গাত্মক এবং অভদ্র বলে মনে করেছি। এটি এতটাই লক্ষণীয় যে যখন একজন সৈনিক বিনয়ী আচরণ করে তখন এটি এমন কিছু ছিল যা আপনি বিশেষভাবে নোট করেছিলেন; এটা ব্যতিক্রম ছিল.
অনেক মানুষ আমাকে প্রশ্ন করে কেন ফিলিস্তিনিদের কোন সংগঠিত নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ আন্দোলন নেই। প্রকৃতপক্ষে, অনেক শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভ এবং নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধের কাজ রয়েছে যেমন আইডিএফ নিষেধ করলেও আপনার ফসল কাটা, বা তৃতীয়বার ধ্বংস হওয়ার পরেও অনুমতি ছাড়াই আপনার বাড়ি পুনর্নির্মাণ করা, বা খাবার পেতে কারফিউ ভঙ্গ করা। শহরের চারপাশে ট্যাংক থাকা সত্ত্বেও বাইরে না যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু কল্পনা করুন ফিলিস্তিনিদের একটি দল নিষ্ক্রিয়ভাবে, আদেশ অমান্য করে, বলুন, দেইর আল-বালাহ চেকপয়েন্টে। আপনি কি মনে করেন যখন এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তারা অনুমতি নিয়ে বা ছাড়াই পাস করতে চায়? তাদের উপর নির্দয়ভাবে গুলি করে হত্যা করা হবে। এ বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই। সত্যিকার অর্থে কার্যকর নাগরিক অবাধ্যতার জন্য একজন প্রতিপক্ষের প্রয়োজন যে একটি নির্দিষ্ট পয়েন্টের পরে একটি নির্দিষ্ট লাইন অতিক্রম করবে না যেমন, এই ধরনের প্রতিরোধের মুখে বিনা দ্বিধায় হত্যা করবে না। আইডিএফ এমন একটি বিরোধী নয়, কারণ বছরের পর বছর ধরে এর আচরণের রেকর্ড অবশ্যই প্রমাণ করবে। এটি ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে, আংশিকভাবে, সংগঠিত নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ বা নাগরিক অবাধ্যতার অভাব।
পশ্চিম তীর এবং গাজায় দখলদারিত্বের শাসনব্যবস্থাকে যে পরিমাণে ব্যক্তিগত আচরণ অস্বীকার করে তা হল আরও যা মানুষকে উপলব্ধি করতে হবে: লোকেরা যে পরিমাণে কাজ করতে, পড়াশোনা করতে, কথা বলতে, লেখালেখি করতে, বাড়ি এবং খামার তৈরি করতে চলেছে , তাদের সন্তানদের কাছে তাদের ঐতিহ্য হস্তান্তর করার জন্য, বেঁচে থাকার জন্য এবং 5 দশকের বর্বরতা এবং পূর্ণ মাত্রায় জাতিগত নির্মূলের বারবার প্রচেষ্টার পরে তাদের জমি ছেড়ে যেতে অস্বীকার করা। ফিলিস্তিনি সংগ্রামের এই দিকটিই আমাকে আশা জাগায় এমনকি যখন আমি ঘরে ফিরে দিনের পর দিন হতাশাজনক সংবাদ পড়ে থাকি।
ফিলিস্তিনে লিঙ্গ গতিশীলতা কেমন? লিঙ্গ বৈষম্য আছে?
এটি বিদ্যমান এবং এর জন্য ক্ষমা চাওয়ার বা এটিকে ছোট করার কোন মানে নেই। গাজা স্ট্রিপে পশ্চিম তীরের চেয়েও বেশি প্রথাগত পুরুষ/মহিলা ভূমিকা স্পষ্ট, এবং আমি সেখানে পুরো সময় বসবাসকারী ফিলিস্তিনি মহিলা হতে চাই না। একজন বিদেশী নারী হিসেবে আমার জন্য বিষয়গুলো অনেক সহজ ছিল। তবুও, পুরুষ এবং মহিলা বন্ধুরা উভয়েই প্রায়শই বিনয়ের সাথে ইঙ্গিত করে, উদাহরণস্বরূপ, আমার মাথা ঢেকে রাখা উচিত। (আমি এটি দুবার চেষ্টা করেছিলাম এবং আমার মাথায় স্কার্ফ দিয়ে এত গরম হয়েছিলাম যে আমি ভেবেছিলাম যে আমি মারা যাব। আমি এর পরে প্রত্যাখ্যান করেছি এবং কেবল তাকানো এবং ফ্লার্টিং সহ্য করতে হয়েছিল। সব সততার সাথে, যাইহোক, আমার সাথে সামান্য সমস্যা ছিল সত্য যে আমার মাথা ঢেকে রাখা হয়নি বা আমি প্যান্ট পরব। খুব কম ব্যতিক্রম ছাড়া আমার সাথে সদয় এবং উদারতার সাথে আচরণ করা হয়েছিল।)
গাজা সিটিতে, মুসলিম মহিলাদের জন্য ঐতিহ্যবাহী আবায়া (তার জামাকাপড় ঢেকে রাখা পোশাক) না পরা গ্রহণযোগ্য। কয়েকটি পাশাপাশি উন্মোচন করা হয়েছে, তবে এটি এখনও বেশ বিরল। স্ট্রিপের অন্যত্র, বিশ বছর বয়সী একজন উন্মোচিত মহিলা যিনি বিবাহিত নন এবং কমপক্ষে তিন বা চারটি সন্তানের দেখাশোনা করছেন একটি অজানা ঘটনা। আমি একবার একজন সহকর্মীকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কেন আরও মহিলারা তাদের দ্বিতীয় শ্রেণীর ভূমিকার প্রতিবাদ করেন না। তিনি আমাকে কয়েক বছর আগে একটি উদাহরণের কথা বলেছিলেন যেখানে গাজা শহরের আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের বেশ কয়েকজন মহিলা মাথার স্কার্ফ পরে প্রতিবাদ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। স্থানীয় হামাস (ইসলামী প্রতিরোধ আন্দোলন) নেতৃত্ব তাদের মন্দ এবং পতিতা হিসাবে আক্রমণ না করা পর্যন্ত তারা এটি ছাড়াই ঘুরে বেড়াতে শুরু করে এবং লোকেদের তাদের এবং তাদের পরিবারের সাথে আচরণ এড়াতে পরামর্শ দেয়। এমন একটি অঞ্চলে যেখানে বর্ধিত পরিবারই সমাজের মূল, এই নারীদের জন্য এতটা অবমাননাকর আচরণ চালিয়ে যাওয়া অকল্পনীয় ছিল। এই তারা কি বিরুদ্ধে আপ হয়.
একই সময়ে, আরও বেশি সংখ্যক মহিলা, বিবাহিত এবং অবিবাহিত, কাজ করছেন (যখন এটি সম্ভব; গাজা উপত্যকায় বেকারত্ব এখন 75%) এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যাচ্ছেন। শিক্ষা নারীদের পাশাপাশি পুরুষদের জন্য মূল্যবান এবং উভয় লিঙ্গকে অধ্যয়ন করতে উত্সাহিত করা হয়, যেখানে এটি আর্থিকভাবে সম্ভব। আমি যা বলতে পারি তা থেকে, সবচেয়ে ঐতিহ্যগত ভূমিকা এখনও প্রাথমিকভাবে সবচেয়ে দরিদ্র বা সবচেয়ে ধর্মীয়দের মধ্যে পাওয়া যায়।
আমি যেখানে কাজ করতাম (দ্য মেজান সেন্টার ফর হিউম্যান রাইটস) সেখানে আরও পাঁচজন মহিলা কর্মচারী ছিলেন। এর মধ্যে একজনের সিনিয়র পদ ছিল, অর্থাৎ সে সচিবালয়ের কাজ করত না। 30 বছর বয়সে তিনি বিবাহিত বা সন্তানদের যত্ন নেননি। তিনি অস্বাভাবিকভাবে ভাল শিক্ষিত ছিলেন, যা পার্থক্যের জন্য দায়ী হতে পারে। সে অবশ্যই বাড়িতে থাকত এবং তার পরিবার তাকে বিয়ের জন্য চাপ দিচ্ছিল।
আমার সামগ্রিক ধারণা ছিল যে কর্মজীবী মহিলারা গাজায় সমাজের আরও বেশি গ্রহণযোগ্য অংশ হয়ে উঠছে। পশ্চিম তীরে অনেক মহিলার ইতিমধ্যেই ক্যারিয়ার রয়েছে এবং তারা খুব "পশ্চিমী" জীবনযাপন করে: বয়ফ্রেন্ড, বিশ্ববিদ্যালয়, সক্রিয়তা, আপেক্ষিক স্বাধীনতা, "আধুনিক" ফ্যাশন ইত্যাদি মুসলমানদের পাশাপাশি খ্রিস্টানদের মধ্যে। আবার, এটা গ্রাম এবং দরিদ্র সম্প্রদায়ের মধ্যে যেখানে আমি এটি কম সাধারণ খুঁজে পেয়েছি।
লেবাননে ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের একটি উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা রয়েছে। আপনি লেবাননের পাশাপাশি অধিকৃত প্যালেস্টাইনে বেশ কিছুটা সময় কাটিয়েছেন। অধিকৃত অঞ্চলের ফিলিস্তিনিদের তুলনায় লেবাননে ফিলিস্তিনিদের অবস্থা সম্পর্কে আপনার ধারণা কী?
আমি এটি সম্পর্কে "ব্যানিশমেন্ট: লেবাননের ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তু" নামক একটি প্রবন্ধে লিখেছি যা সেপ্টেম্বর, 2001-এ দ্য নিউ ইন্তিফাদা (ভার্সো প্রেস) রোয়েন কেরির সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। আমি এখনও দক্ষিণ বৈরুতের বুর্জ আল-বরাজনেহ শরণার্থী শিবির থেকে আমার বেশ কয়েকজন ছাত্রকে লিখছি এবং পরের গ্রীষ্মে একটি ফেরত যাওয়ার পরিকল্পনা করছি। সেখানে আমার কিছু ছাত্রের কাছ থেকে আমি যে মেইলটি পাই তা সবচেয়ে বেদনাদায়ক কল্পনাযোগ্য। শরণার্থী শিবিরের অবস্থা অকল্পনীয়ভাবে খারাপ: ইঁদুর এবং রোচ আক্রান্ত, বাতাসহীন অ্যাপার্টমেন্ট; ঢেউতোলা লোহার খুপরি, ব্যাকটেরিয়া-ভরা জল, আবর্জনা বা পয়ঃনিষ্কাশন নিয়ন্ত্রণের জন্য পৌরসভার পরিষেবা নেই; বিপজ্জনক পাওয়ার লাইন; গৃহযুদ্ধের সময়কার ভবনে বোমা হামলা; বাচ্চাদের খেলার জন্য কোন সবুজ জায়গা বা জায়গা নেই, মরিয়া জনাকীর্ণ শ্রেণীকক্ষ (কখনও কখনও দুই শিক্ষার্থী একটি ডেস্কে যেখানে ডেস্ক রয়েছে) অল্প কিছু স্কুল সরবরাহ সহ, কম যোগ্য এবং কম বেতনের শিক্ষক, তালিকাটি অন্তহীন।
লেবাননের শিবিরে আমি যে হতাশার মুখোমুখি হয়েছি তা প্রায়শই ফিলিস্তিনে যা পেয়েছি তা ছাড়িয়ে যায়। আমি বিশ্বাস করি এর কারণ তারা সরাসরি ইন্তিফাদার সাথে জড়িত নয় এবং তাই তাদের চালিয়ে যাওয়ার জন্য এই সংগ্রামও নেই। লেবাননে ফিলিস্তিনিরা সরকারের দৃষ্টিতে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিকের চেয়ে কম। তারা পাসপোর্টবিহীন রাষ্ট্রহীন মানুষ। তারা দেশের অনেক জায়গায় স্বাগত নয় এবং নিম্ন-স্তরের নির্মাণ কাজ বা রাস্তার কাজ ছাড়া ক্যাম্পের বাইরে চাকরি পেতে পারে না। তাদের অন্তত 70টি বিভিন্ন পেশা থেকে নিষেধ করা হয়েছে যাতে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ফিলিস্তিনি চিকিৎসা চিকিৎসক শুধুমাত্র সেই দুঃস্থ ক্যাম্প হাসপাতালে কাজ করতে পারেন যার সংস্থান অত্যন্ত সীমিত এবং যেখানে প্রতি মাসে $200 বেতন সাধারণ। আমি 2000 সালের গ্রীষ্মে বুর্জ আল-বারজনেহের হাইফা হাসপাতালে ডাক্তারদের ইংরেজি শিখিয়েছিলাম এবং কেবল বলতে পারি যে সেই হাসপাতালের অবস্থা খারাপের বাইরে। সীমিত প্রযুক্তি আছে; ক্যাম্পে এবং হাসপাতালে অবিরাম বিদ্যুৎ বিভ্রাট আছে; রোগীদের তাজা পোশাক এবং খাবার আনতে তাদের পরিবারের উপর নির্ভর করতে হবে। ঘরগুলি দম বন্ধ করে ছোট এবং গরম; কোন ওয়েটিং রুম বা অভ্যর্থনাকারী নেই. একটি নির্দিষ্ট দিনে দেখা রোগীদের অর্ধেক তাদের চিকিৎসা যত্নের জন্য অর্থ বহন করতে পারে না। এবং বুর্জ আল-বরাজনেহের চিকিৎসা (এবং অন্যান্য) অবস্থা অন্যান্য অনেক শিবিরের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভালো, যেমন দক্ষিণে এইন আল-হিলওয়েহ এর 70,000 জন বাসিন্দা প্রায় দুই বর্গকিলোমিটার এবং কাছাকাছি চাটিলা এলাকায় বন্ধ রয়েছে। .
অস্বাভাবিকভাবে ভাগ্যবান না হলে এই শিবিরের জীবন শ্বাসরুদ্ধকর এবং প্রায়শই আশাহীন। অর্থসম্পন্ন প্রায় যে কেউ যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চলে যাবেন প্রায়শই শরণার্থী শিবিরে ফিরে যাওয়ার অধিকার ছেড়ে দেন এমনকি একবার তারা একবার দেখার জন্যও। 2001 সালের গ্রীষ্মে পাস করা একটি আইন লেবাননে ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের শিবিরের বাইরে বাড়ি কিনতে নিষেধ করে এবং সেই ফিলিস্তিনিদের যারা অতীতে তাদের বাড়ি, অ্যাপার্টমেন্ট বা জমির পাশ দিয়ে তাদের সন্তানদের কাছে যাওয়া থেকে সৌভাগ্যবান শিবির থেকে বেরিয়ে আসতে নিষেধ করে। শিবিরের কয়েক হাজার শরণার্থীর মধ্যে অনেকেই তাদের ছেড়ে যায়নি কারণ তারা নিজেদেরকে লেবাননের মূলধারার সমাজে অবাঞ্ছিত মনে করে। শিবিরে তাদের জীবন কতটা অস্বস্তিকর এবং নিপীড়ক এবং কতটা উদ্বাস্তু, তাদের ভার্চুয়াল কারাবাসের ফলে, মূলধারার সমাজে খুব কমই কার্যকরী হয় তা কেউ কল্পনা করতে পারে।
যেকোনো সংস্কৃতির মতোই ব্যতিক্রমও আছে। কিছু ফিলিস্তিনি লেবাননের সমাজে একীভূত হতে পেরেছে (একজন ফিলিস্তিনি মহিলা যে একজন লেবানিজ পুরুষকে বিয়ে করে তাকে শিবিরের দাসত্ব থেকে মুক্ত করা হয়; একজন লেবানিজ মহিলা যে ফিলিস্তিনি পুরুষকে বিয়ে করে সে তার অনেক প্রাক্তন সুযোগ-সুবিধা হারায় এবং তার সন্তানদের ফিলিস্তিনি বলে গণ্য করা হয়)। তবে বেশিরভাগ অংশে, বিশেষ করে লেবাননে উদ্বাস্তুদের বিষয়টি আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। এই শিবিরগুলির পরিস্থিতি কতটা ভয়ঙ্কর এবং মরিয়া তা খুব কমই বুঝতে পারে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা