বহু লেখক দ্বারা অনুপ্রাণিত এই দুই পর্বের প্রবন্ধের প্রথম অংশ মুক্তির জন্য বিশটি থিসিস, নমনীয়, ক্রমাগত আপডেট হওয়া, অগণিত পরিবেশগত, অর্থনৈতিক, নির্বাচনী, বিচার বিভাগীয়, লিঙ্গ, যৌন, জাতিগত, সাংস্কৃতিক, যুদ্ধবিরোধী, এবং আন্তর্জাতিকতাবাদী সক্রিয়তাকে বহুমুখী, পারস্পরিক সাহায্য-ক্ষমতায়িত করার জন্য একত্রিত করতে সাহায্য করতে সক্ষম ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গির প্রয়োজনের প্রতি আহ্বান জানিয়েছে। সম্পূর্ণ বিশটি থিসিস থেকে ক্রাইব করে এটি তখন কিছু সম্ভাব্য দূরদর্শী প্রতিশ্রুতি প্রস্তাব করে যা সক্রিয়, প্রকল্প, সংস্থা এবং আন্দোলনগুলি এই ধরনের ভাগ করা, ক্রমাগত আপডেট হওয়া দৃষ্টি অর্জনের জন্য আলোচনা, পরিমার্জন এবং সংশোধন করতে পারে।
ওয়েল, ঠিক আছে, ধরুন একটি আন্তর্জাতিক আন্দোলনের আন্দোলন যা মৌলিক ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে। এর অংশগ্রহণকারীরা কি তখন বলবেন যে আমরা একটি সব বা কিছুই নয় এমন প্রচেষ্টার মুখোমুখি? আমরা কি "আমরা বিশ্ব চাই এবং আমরা এখন এটি চাই" স্লোগান দেব? আমাদের নমনীয় নিয়মিত আপডেট হওয়া ভাগ করা দৃষ্টি কি আমাদের বিশ্বাস করতে বাধ্য করবে যে আমাদের সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির চেয়ে কম কিছু চাওয়া মূল্যহীন হবে? একটি মূল দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেওয়া কি আমাদের ভাবতে বাধ্য করবে যে আমাদের প্রথমে একটি নতুন অর্থনীতি, একটি নতুন রাজনীতি, একটি নতুন সবকিছু বা টিপিং পয়েন্টগুলি যা পুরানো অর্থনীতি, পুরানো রাজনীতি এবং পুরানো সমস্ত কিছু জলবায়ু, আয় এবং ফ্যাসিস্টিক বিপর্যয়ের গ্যারান্টি দেবে। ? একটি ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি কি আমাদের বলতে বাধ্য করবে যে আমরা যদি একবারে মৌলিক পরিবর্তন না করি তবে আমরা ডুবে যাব বা বিস্মৃতিতে পুড়ব? আমরা কি বলব যে সব কিছুর চেয়ে কম কিছু দাবি করাই বিক্রি হয়ে যায়?
ঠিক আছে, না, আশা করি ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থকরা এর কোনওটিই বলবেন না। আশা করি আমরা অক্লান্তভাবে একটি নতুন বিশ্বের সন্ধান করব, তবে একটি নতুন বিশ্ব অর্জন করতে যে অসুবিধা এবং সময়কাল লাগবে তাও বুঝতে পারি। আশা করি ভাগ করা বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আমরা জানতে পারব যে জলবায়ু বিপর্যয়, সম্পদ বিপর্যয়, আয়, লিঙ্গ এবং জাতিগত বিপর্যয়, সেইসাথে ফ্যাসিবাদী বিপর্যয় এড়ানোর প্রচেষ্টা আমরা একটি নতুন সমাজ জিতে না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারে না। আশা করি আমরা ব্যাপক মৌলিক পরিবর্তনের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হব কিন্তু ঘোষণা করব না যে "এখনই সবকিছু জিতব বা কখনও কিছুই জিতব না।" আশা করি আমরা এর পরিবর্তে ঘোষণা করব "বিপর্যয় এড়াতে এখনই যথেষ্ট জয়লাভ করুন, তারপরে আমরা মৌলিকভাবে রূপান্তরিত, নতুন সভ্য এবং নতুন পরিবেশগতভাবে কাঙ্ক্ষিত বিশ্ব জয় না করা পর্যন্ত আরও জিতব।"
কিন্তু বিশটি থিসিস দূরদর্শী প্রস্তাবের আলোকে (বা তাদের মতো যেকোন কিছু থেকে উদ্ভূত কিছু) এবং এটিও জানার আলোকে যে মৌলিক পরিবর্তন অর্জন করতে জলবায়ু এবং অন্যান্য বিপর্যয় এড়ানোর জন্য উপলব্ধ সময়ের চেয়ে বেশি সময় লাগবে এবং এটিও জেনে রাখা যে সামাজিক, অর্থনৈতিক, এবং পরিবেশগত অবস্থা যা কৌশলকে প্রভাবিত করে স্থানভেদে এবং সময়ে সময়ে ভিন্ন, আন্দোলনের আন্দোলনকে একত্রিত করতে সম্মত হওয়ার জন্য যথেষ্ট ভাগ করা কৌশল আছে কি?
এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে আন্দোলনের একটি আন্দোলনের প্রয়োজন হবে মুক্তিমূলক প্রকল্প, সংগঠন এবং আন্দোলনগুলিকে বিপর্যয়মূলক প্রবণতাকে ধীর করতে সক্ষম কারণ তারা আমাদেরকে এই ধরনের বিপদ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত একটি নতুন সমাজের দিকে নিয়ে যায়। এই ধরনের স্বাধীনতামূলক প্রকল্প, সংস্থা এবং আন্দোলনগুলিকে শেখার সুবিধা দিতে হবে, পাঠ সংরক্ষণ করতে হবে, ধারাবাহিকতা প্রদান করতে হবে এবং পরিবর্তনগুলি জয় করতে এবং সদস্যদের সমর্থন বজায় রাখতে শক্তি এবং অন্তর্দৃষ্টিকে একত্রিত ও প্রয়োগ করতে হবে। কিন্তু এই প্রস্তাবিত প্রবণতাগুলি কি ক্রমবর্ধমান, সংহতি অর্থনীতি, শ্রম, নারীবাদী, বর্ণবাদ বিরোধী এবং যুদ্ধবিরোধী অনুশীলনের জন্য যথেষ্ট সাধারণ, অন্যদের মধ্যে, পরিমার্জিত, উন্নত এবং স্পষ্টভাবে বামপন্থীদের দ্বারা ভাগ করে নেওয়ার জন্য?
বিশটি থিসিস অতিরিক্তভাবে প্রস্তাব করে যে বর্তমান বিপর্যয়কর বিপদগুলি এড়াতে যখন আমরা ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি জয় করতে চাইছি তখন এমন আয়োজনের প্রয়োজন হবে যা আশার সাথে নিন্দাবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করে, যা বর্তমানের ভবিষ্যতের বীজকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা শ্রেণী, জাতীয়তা, সাংস্কৃতিক মধ্যে সদস্যতা এবং প্রতিশ্রুতি বৃদ্ধি করে। , বয়স, ক্ষমতা, এবং যৌন/লিঙ্গ নির্বাচন মুক্ত করা হবে, এবং এটি সংস্কারবাদী না হয়েই সংস্কার জয় করে।
বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে একটি উন্নত সমাজের সম্ভাবনা সম্পর্কে সন্দেহ মৌলিক পরিবর্তন চাওয়া মানুষের জন্য একটি প্রাথমিক বাধা। তাই সন্দেহের মধ্যে নিহিত নিন্দাবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং সচেতন আশা জাগানো একটি স্থায়ী সংগঠিত অগ্রাধিকার হওয়া উচিত। লিবারেটরি অর্গানাইজিং সর্বদা দৃষ্টিভঙ্গির যোগ্যতা এবং সক্রিয়তার কার্যকারিতা প্রদান এবং স্পষ্ট করা উচিত, যদিও এটি ইঙ্গিত করে, বিশদ বিবরণ দেয় এবং ব্যাখ্যা করে যে লোকেরা বর্তমানে সহ্য করা যন্ত্রণা এবং পরিবর্তনের জন্য কঠোর বাধাগুলির মুখোমুখি।
পৌঁছাতে, সম্মিলিতভাবে বাস্তবায়ন করতে এবং তারপর পর্যবেক্ষণ করতে যে সুবিবেচিত সিদ্ধান্তগুলি প্রশংসনীয়ভাবে বাহিত হয়েছে, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে মুক্ত সংগঠনের সদস্যদের সাংগঠনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে এবং অন্যদের সাথে আলোচনায় অংশগ্রহণের ব্যাপক সুযোগ প্রদান করা উচিত। থিসিসগুলি প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক আয়োজনে প্রত্যেকের অংশগ্রহণের সুবিধা দেওয়া উচিত, যখন সম্ভব, সভা এবং ইভেন্টগুলিতে শিশু যত্নের প্রস্তাব দেওয়া, যারা আত্মীয়তার দায়িত্বে নিমগ্ন হতে পারে তাদের কাছে পৌঁছানোর উপায় খুঁজে বের করা, বিভিন্ন অ্যাক্সেসিবিলিটি চাহিদা মেটাতে চেষ্টা করা এবং ব্যস্ত কাজে নিমগ্ন ব্যক্তিদের সহায়তা করা। সময়সূচী
একইভাবে, একটি স্বাধীনতাকামী সংগঠনের উচিত তার নির্বাচিত বা প্রতিনিধি নেতাদের দ্বারা সমস্ত কর্মকাণ্ডের বিষয়ে স্বচ্ছতা প্রদান করা, যার মধ্যে কোনো এজেন্ডা গোপন রাখার জন্য প্রমাণের উচ্চ বোঝা চাপানো, তা দমন বা অন্য কোনো কারণে হোক না কেন। লিবারেটরি অর্গানাইজেশনের উচিত নেতা বা প্রতিনিধিদের প্রত্যাহার করার জন্য একটি প্রক্রিয়া প্রদান করা উচিত যারা সদস্যরা বিশ্বাস করে যে তাদের যথাযথভাবে প্রতিনিধিত্ব করছে না, সেইসাথে অভ্যন্তরীণ বিরোধগুলি ন্যায্যভাবে, শান্তিপূর্ণভাবে এবং গঠনমূলকভাবে সমাধান করার উপায় সরবরাহ করা উচিত।
স্বাধীন হওয়ার জন্য, বিশটি থিসিস একটি আন্দোলনের কাঠামো এবং নীতিগুলিকে আনুমানিক এবং সেইসাথে পরিস্থিতি এবং অগ্রাধিকারগুলিকে অনুমতি দেয়, স্ব-ব্যবস্থাপনার আদর্শের প্রস্তাব করে যে "প্রতিটি সদস্যের সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রভাব তারা যে মাত্রায় প্রভাবিত হয় তার সমানুপাতিক হয়।"
স্বাধীনতা আন্দোলনগুলিকে এমনভাবে কাঠামোবদ্ধ করা উচিত যাতে একটি সংখ্যালঘু যারা প্রাথমিকভাবে প্রয়োজনীয় দক্ষতা, তথ্য এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সজ্জিত থাকে তারা সিদ্ধান্ত গ্রহণের শ্রেণীবিন্যাস তৈরি করতে না পারে যা কম-প্রস্তুত সদস্যদের চিরতরে আদেশ অনুসরণ করতে বা শুধুমাত্র রোট কাজগুলি সম্পাদন করতে দেয়। সেই লক্ষ্যে, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতা আন্দোলনগুলিকে ক্ষমতায়ন এবং ক্ষমতাহীন করার কাজগুলিকে ভাগ করা উচিত যাতে নিশ্চিত করা যায় যে কোনও ব্যক্তি বা সদস্যের সেক্টরের তথ্য বা অ্যাক্সেসের উপর আপেক্ষিক একচেটিয়া অধিকার নেই এবং সদস্যদের কোনও উপসেট জাতি, লিঙ্গ, শ্রেণির কারণে অসামঞ্জস্যপূর্ণ বলে না। , বা অন্যান্য গুণাবলী।
উদাহরণ স্বরূপ, একটি মুক্তমনা সংস্থার উচিত যৌনতা, বর্ণবাদ, শ্রেণীবাদ, সক্ষমতা, ট্রান্সফোবিয়া এবং হোমোফোবিয়ার উদাহরণগুলিকে নিরীক্ষণ করা এবং কাজ করা উচিত, শুধুমাত্র সমাজেই নয়, নিজের মধ্যেও বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ড, ব্যক্তিগত অগ্রাধিকার, এবং মানুষের জন্য উপযুক্ত বিভিন্ন ভূমিকা সহ। ব্যক্তিগত পরিস্থিতি। একটি মুক্ত সংগঠনের উচিত গণতান্ত্রিক বিতর্কের পূর্ণ অধিকারের সাথে "কারেন্ট" বা "ককস" সংগঠিত করার সদস্যদের অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়া এবং উদযাপন করা এবং ভিন্নমতের দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান থাকতে দেওয়া এবং পছন্দের মতামতের পাশাপাশি পরীক্ষা করা উচিত। একইভাবে, একটি মুক্তমনা সংস্থাকে নিশ্চিত করা উচিত যে জাতীয়, আঞ্চলিক, শহর এবং স্থানীয় অধ্যায়গুলির পাশাপাশি বিভিন্ন সেক্টরগুলি তাদের নিজস্ব পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে এবং তাদের নিজস্ব কর্মসূচি বাস্তবায়ন করতে পারে যতক্ষণ না তাদের পছন্দগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীকে সমানভাবে সম্বোধন করতে বাধা না দেয়। নিজস্ব পরিস্থিতি বা সমগ্র সংস্থার ভাগ করা লক্ষ্য এবং নীতিগুলি অস্বীকার করে।
লিবারেটরি অর্গানাইজিংকে প্রাসঙ্গিক, নমনীয় শেয়ার করা কৌশল ব্যবহার করা উচিত যা ক্রমাগত আপডেট করা শেয়ার্ড ভিশন দ্বারা পরিচালিত দীর্ঘস্থায়ী, মৌলিক পরিবর্তনের দিকে ধারাবাহিকভাবে অগ্রসর হতে পারে। সুতরাং এটা কি প্রশংসনীয় যে বিশটি থিসিস প্রস্তাবনাগুলি ডিগ্রোথ এবং আন্দোলনের অন্যান্য সম্ভাব্য আন্দোলনের জন্য যথেষ্ট সাধারণ এবং তাদের মধ্যে এবং তাদের মধ্যে একটি বিস্তৃত কথোপকথন যা ভাগ করা দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করার জন্য ভাগ করা কৌশল খুঁজতে সাহায্য করে যাতে ভবিষ্যতের বীজ রোপণ করা যায়? আশা বাড়ানোর জন্য, ধারণাগুলি পরীক্ষা এবং পরিমার্জিত করার জন্য, এবং কৌশল এবং দৃষ্টিভঙ্গি জানাতে সক্ষম পাঠ শিখতে উপস্থিত, যদিও আমরা বর্তমানে নিপীড়ক শ্রেণী, জাতি, লিঙ্গ, যৌন, বয়স, ক্ষমতা এবং ক্ষমতার অবিচারের বিরুদ্ধে লড়াই করছি? ক্রমাগত পরিমার্জিত ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশলের উপর ভিত্তি করে আন্দোলনের একটি আন্দোলন কি গঠনমূলকভাবে এর সদস্যদের পারস্পরিক সম্পর্ককে মোকাবেলা করতে পারে? এটি কি এমন অভ্যন্তরীণ নিয়ম প্রতিষ্ঠা করতে পারে যা অনুকরণীয় কর্মক্ষেত্র, ক্যাম্পাস, সম্প্রদায় এবং আরও জুড়ে থাকা প্রতিষ্ঠানগুলিকে সমর্থন করে যা আন্দোলনের আন্দোলনের স্থিতাবস্থার মুক্তির বিকল্প হিসাবে যে মূল্যবোধগুলি উপস্থাপন করে এবং পরিমার্জন করে?
বিশটি থিসিস কৌশলগত প্রস্তাবগুলি আসল নয়, এমনকি অস্বাভাবিকও নয়। যাইহোক, কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গির একটি ভাগ করা সেটে পৌঁছানোর জন্য প্রকল্প এবং দেশ জুড়ে এগুলি খুব কমই স্পষ্টভাবে এবং সমষ্টিগতভাবে খুব কম আলোচিত হয়।
বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠনের ক্রমাগত শ্রেণী, সম্প্রদায়, জাতীয়তা এবং লিঙ্গ নির্বাচনের মধ্যে সদস্যপদ বৃদ্ধি করা উচিত যা এটি মুক্ত করার লক্ষ্য রাখে। এটির থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত এবং তার নিজস্ব সদস্যতার চেয়ে অনেক বেশি শ্রোতাদের সাথে ঐক্য খোঁজা উচিত। এটি যুবকদের আকৃষ্ট এবং ইতিবাচকভাবে ক্ষমতায়ন করা উচিত এবং বর্তমানে সমালোচনামূলক এবং এমনকি এর লক্ষ্যগুলির প্রতিকূল লোকদের কাছে পৌঁছানো এবং সংগঠিত করা উচিত। এটির নিজস্ব তাৎক্ষণিক এজেন্ডাগুলির বাইরে বিভিন্ন সামাজিক আন্দোলন এবং সংগ্রামে অংশগ্রহণ, সমর্থন, নির্মাণ এবং সহায়তা করা উচিত। এটি স্পষ্টভাবে এবং সম্মানের সাথে সম্প্রদায়ের মধ্যে, ক্যাম্পাসে এবং কর্মক্ষেত্রে সমালোচনামূলক এবং এমনকি প্রতিকূল নির্বাচনী এলাকাগুলিকে সম্বোধন করা উচিত। একবার ব্যাপকভাবে আলোচিত, পরিমার্জিত এবং ভাগ করা হলে, এই ধরনের বিষয়ে সম্মিলিত সুস্পষ্ট ঐক্যের ধারণা করা কি কঠিন?
বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠনের সদস্যদের এবং বিশেষ করে বৃহত্তর সমাজে সত্যবাদী সংবাদ, বিশ্লেষণ, দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশল অনুসন্ধান, বিকাশ, বিতর্ক, প্রচার এবং সমর্থন করা উচিত। এটি প্রয়োজনীয় মিডিয়া প্রতিষ্ঠান এবং সামনাসামনি যোগাযোগের মাধ্যমগুলির বিকাশ এবং টিকিয়ে রাখার পাশাপাশি আন্দোলন এবং সংগ্রামের বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করতে হবে - শিক্ষামূলক প্রচেষ্টা থেকে শুরু করে সমাবেশ, মিছিল, বিক্ষোভ, বয়কট, ধর্মঘট, পেশা এবং বিভিন্ন প্রত্যক্ষ কর্ম প্রচার- লাভ জিততে এবং সর্বদা ব্যাপক সমর্থন তৈরি করতে। এবং বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে গভীর ঐক্য বজায় রাখার জন্য, স্বাধীনতা সংগঠনের নতুন রূপের আন্তঃনির্বাচন এবং ক্রস-ইস্যু পারস্পরিকতার বিকাশ করা উচিত। কর্মী আন্দোলন, প্রচারাভিযান এবং সংগঠনগুলির নতুন ব্লকগুলিকে মাঝে মাঝে তাদের ভাগ করা প্রোগ্রাম হিসাবে গ্রহণ করা উচিত একটি অন্তত সাধারণ ডিনোমিনেটর উপাদান হিসাবে নয় যা তারা সবাই পৃথকভাবে পছন্দ করে, তবে তাদের পৃথক অগ্রাধিকারের সামগ্রিকতা, এমনকি তাদের পার্থক্য সহ, যাতে প্রতিটি আন্দোলন, প্রচারণা, এবং এই ধরনের একটি ব্লকের সংগঠন বাকিদের সাহায্য করে এবং এর ফলে সবাই নাটকীয়ভাবে আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
বিশটি থিসিস আরও প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠককে অবিলম্বে নাগরিকদের উপভোগ করার জন্য সমাজে পরিবর্তনগুলি সন্ধান করা উচিত, যখন এটি তার শব্দ, পদ্ধতি এবং ধারণাগুলির দ্বারা এটি প্রচার করে এবং সম্প্রচার করে এমন একটি সম্ভাবনা যে জড়িত সকলেই ভবিষ্যতে আরও পরিবর্তন অনুসরণ করবে এবং জয়ী হবে। . তাই স্বাধীনতামূলক সংগঠনের উচিত তার নিজস্ব ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে তার নিজস্ব ধারণার স্বল্পমেয়াদী পরিবর্তনগুলি চাওয়া, তবে অন্যরা আন্তর্জাতিকভাবে, দেশ অনুসারে এবং স্থানীয়ভাবে অন্যান্য আন্দোলন এবং প্রকল্পগুলিকে সমর্থন করে স্বল্পমেয়াদী পরিবর্তনগুলিও সন্ধান করে। এটি সম্মিলিতভাবে জলবায়ু পরিবর্তন, অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ, যুদ্ধ ও শান্তি, অর্থনৈতিক উৎপাদনের স্তর এবং গঠন, কৃষি সম্পর্ক, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, আবাসন, আয় বন্টন, কাজের সময়কাল, কাজের সংগঠন, লিঙ্গ ভূমিকা, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, জাতিগত সম্পর্ক, অভিবাসন, পুলিশিং, মিডিয়া, আইন, এবং আইন। স্বাধীনতা সংগঠককে বর্তমানের নিপীড়ন হ্রাস করার মাধ্যমে লাভ অর্জনের চেষ্টা করা উচিত এবং ভবিষ্যতে আরও লাভ অর্জনের জন্য পরিস্থিতি, পদ্ধতি এবং আনুগত্য প্রস্তুত করা উচিত। এটি অসংস্কারবাদী উপায়ে সংস্কার জয় করার জন্য সংগ্রাম করা উচিত.
অগণিত অতীত এবং বর্তমান কর্মীদের বুদ্ধিমান পছন্দ অনুসরণ করে, বিশটি থিসিস আরও প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠনের বিভিন্ন প্রেক্ষাপটের জন্য উপযুক্ত কৌশলের বৈচিত্র্যকে আলিঙ্গন করা উচিত যা ভাগ করা দৃষ্টি দ্বারা অবহিত নমনীয়, স্থিতিস্থাপক কৌশলগুলি সর্বোত্তম পরিবেশন করে। এবং তারা প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠনের প্রচেষ্টা, সংস্থান এবং পাঠকে দেশ থেকে দেশ, অঞ্চল থেকে অঞ্চল, সম্প্রদায় থেকে সম্প্রদায়, কর্মক্ষেত্র থেকে কর্মক্ষেত্র, ক্যাম্পাস থেকে ক্যাম্পাস, সম্প্রদায় থেকে সম্প্রদায় এবং বাড়ির সাথে সংযুক্ত করা উচিত, এমনকি এটি কৌশলগুলিকেও স্বীকৃতি দেয়। এবং বিভিন্ন স্থান এবং বিভিন্ন সময়ের জন্য উপযুক্ত কৌশল ভিন্ন হবে।
মুক্তির জন্য বিশ থিসিসের কৌশলগত প্রস্তাবগুলি উপরের সমস্তগুলিকে বিবেচনা করার জন্য সম্ভাব্য সাধারণতা হিসাবে প্রস্তাব করে। সুতরাং, আন্দোলনের আন্দোলনের জন্য ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি বাড়ানোর জন্য ভাগ করা কৌশলগত প্রতিশ্রুতি খুঁজে বের করার চেষ্টা করার জন্য এর কৌশলগত প্রস্তাবগুলি কি আলোচনার যোগ্য?
বিশটি থিসিস অনুরোধ করে যে স্বাধীনতা সংগঠিত করার জন্য শুধুমাত্র তাৎক্ষণিক কৌশলগত সাফল্য বা ব্যর্থতার উপর ফোকাস করতে হবে না - যেমন একটি মিটিং বন্ধ করা, একটি মিছিল শেষ করা, বা একটি ভোট জেতা - কিন্তু এছাড়াও এবং এমনকি প্রধানত বিস্তৃত বিষয়ে যেমন আমরা কতজন নতুন লোক পৌঁছান, অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে আমরা কী প্রতিশ্রুতি বাড়াই এবং আমরা কী অবকাঠামো তৈরি করি। বিশটি থিসিস অনুরোধ করে যে কর্মীদের তাৎক্ষণিক অন্যায় মোকাবেলার তাত্ক্ষণিকতার প্রতি শ্রদ্ধাকে একত্রিত করা উচিত ধৈর্যের সাথে যে বড় দীর্ঘমেয়াদী পরিবর্তনের প্রয়োজন।
বিশটি থিসিস পরামর্শ দেয় যে আন্দোলনের একটি আন্দোলনকে বুঝতে হবে যে দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ্য, কৌশলগুলি প্রোগ্রামকে অবহিত করে এবং কৌশলগুলি পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করে। প্রতিটির জন্য, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে আন্দোলনের একটি আন্দোলনকে আজকের প্রচারাভিযান, সংগঠন এবং চেতনাকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য তাত্ক্ষণিক প্রভাবের দিকে গভীর মনোযোগ দেওয়া উচিত, তবে অবিলম্বে জড়িতদের জন্য এবং যারা দূর থেকে দেখছেন তাদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী সম্ভাবনার জন্য প্রভাবের দিকেও মনোযোগ দেওয়া উচিত। আরও, আন্দোলনের একটি আন্দোলন তার সদস্যদের আর্থিক, আইনী, কর্মসংস্থান এবং মানসিক সমর্থন প্রদান করা উচিত যাতে তারা ক্রমাগতভাবে অংশগ্রহণ করতে এবং চ্যালেঞ্জগুলির নেভিগেট করতে সক্ষম হয় এবং কখনও কখনও র্যাডিক্যাল ক্রিয়াকলাপে অংশ নেওয়ার নেতিবাচক প্রভাবগুলিকে মোকাবেলা করতে পারে।
প্রকৃতপক্ষে, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে সফল আয়োজনের জন্য সদস্যদের বর্তমান জীবনের পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত করা উচিত, যার মধ্যে তাদের স্ব-মূল্যের অনুভূতি, তাদের জ্ঞান, দক্ষতা এবং আত্মবিশ্বাস, তাদের মানসিক, শারীরিক, যৌন এবং আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য, তাদের উপাদানগুলিকে সহায়তা করা। শর্ত, এবং এমনকি তাদের সামাজিক বন্ধন এবং ব্যস্ততা এবং অবসর উপভোগ। এটি প্রস্তাব করে যে সফল আয়োজনের জন্য সমস্ত আন্তঃব্যক্তিক এবং সাংগঠনিক বিষয়ে ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি নেওয়া উচিত। এটা সবসময় সামনের পথ খুঁজতে হবে। সফল সংগঠিত হওয়া উচিত মতবিরোধ এবং ব্যর্থতাগুলিকে অন্যকে বাতিল করার জন্য বা নিজেকে প্রশংসা করার জন্য নয়, কিন্তু উপায়গুলি খুঁজে বের করা উচিত যাতে সবাই সফলভাবে অগ্রসর হতে পারে।
পরিশেষে, বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে স্বাধীনতামূলক সংগঠনের বোঝা উচিত যে আমরা সবাই আলাদা এবং সফল অন্তর্দৃষ্টি এবং এগিয়ে যাওয়ার পথগুলি অনিবার্যভাবে কিছু লোক অন্যদের চেয়ে আগে খুঁজে পেয়েছে, যোগাযোগ করেছে এবং সমর্থন করেছে। স্বাধীনতা সংগঠকের এই ধরনের নেতৃত্বকে স্বাগত জানানো উচিত কিন্তু দীর্ঘস্থায়ী ডিফারেনশিয়াল ক্ষমতায়নের বিরুদ্ধেও সতর্ক হওয়া উচিত। এইভাবে বিশটি থিসিস প্রস্তাব করে যে কোনও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর একটি মূল ব্যক্তিগত অবদান অন্যান্য ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে উন্নীত করা উচিত।
সুতরাং, এই নিবন্ধের প্রথম অংশে আলোচিত সাতটি বিস্তৃত থিসিস যা দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে এবং তেরোটি বিস্তৃত থিসিস যা এখানে দ্বিতীয় পর্বে আলোচিত কৌশলের উপর নির্ভর করে তা ডিগ্রোথ আকাঙ্খার সাথে যথেষ্ট সঙ্গতিপূর্ণ - এবং উদাহরণস্বরূপ, নারীবাদী, বর্ণবাদবিরোধী, সলিডারিটি ইকোনমিক্স, শ্রম, কর্তৃত্ব বিরোধী, এবং যুদ্ধবিরোধী আকাঙ্খা—এগুলি সম্পর্কে ডিগ্রোথের বিবেচনা এবং সেগুলিকে উন্নত করার জন্য সমালোচনামূলক হস্তক্ষেপ এবং তারপরে আন্দোলনের আন্দোলনকে একীভূত করার জন্য নমনীয়, বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশল খুঁজতে সাহায্য করার জন্য তাদের পক্ষে সমর্থন করার জন্য?
দ্য টুয়েন্টি থিসিস ফর লিবারেশন ডকুমেন্ট বলে যে এর প্রথম লক্ষ্য হল সংগঠক এবং বিভিন্ন আন্দোলন একটি ব্যাপকভাবে ভাগ করা ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ব্যাপকভাবে উপকৃত হবে এবং আমরা সকলে ভাগ করা লক্ষ্য এবং কৌশল চিহ্নিত করার জন্য ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশলের চারপাশে সমন্বিত করার জন্য একটি কাঠামো থেকে উপকৃত হব। সামাজিক রূপান্তরের গতিপথে অবিলম্বে সংস্কার জয়ের জন্য সম্মিলিত শক্তিকে কাজে লাগান।
কিন্তু কেউ যুক্তিসঙ্গতভাবে জিজ্ঞাসা করতে পারে, অ্যাক্টিভিস্টরা যদি একটি দেশে, অনেক দেশে বা এমনকি সারা বিশ্বে এই ধরনের একটি ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গিতে পৌঁছাতে পারে তাহলেও কি ব্যাপার হবে? যারা এখন প্রধানত যৌনতা-বিরোধী, বর্ণবাদ-বিরোধী, পুঁজিবাদ-বিরোধী, স্বৈরাচার-বিরোধী, ইকোসাইড-বিরোধী বা যুদ্ধ-বিরোধী লাভকে সম্বোধন করে এবং খুঁজতে চায় তারা সবাই একীভূত মূল দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নিলে কি এটা গুরুত্বপূর্ণ? বিভিন্ন জায়গায় এবং বিভিন্ন লক্ষ্যের জন্য সংগ্রামকে সমৃদ্ধ এবং সারিবদ্ধ করার আহ্বানের পিছনে, একটি উল্লেখযোগ্যভাবে ভাগ করা কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি দেখা দিলে কি ব্যাপার হবে? বহুবিধ পরিবেশবাদী, নারীবাদী, শ্রম, আন্তঃসাম্প্রদায়িক, আন্তর্জাতিকতাবাদী এবং অন্যান্য প্রচেষ্টা প্রতিটি বাকিদের এজেন্ডাকে সমর্থন করে যে প্রত্যেকে বাকিদের ক্রিয়াকলাপের জন্য দেখানো হয়েছে তা কি ব্যাপার?
যদি তা না হয়, তবে মুক্তির জন্য এইগুলি বা অন্য কোনও থিসিস ভাগ করে নেওয়ার বিষয়ে আর চিন্তা করার দরকার নেই। কিন্তু যদি এই ধরনের একটি ভাগ করা অবস্থান প্রতিটি প্রগতিশীল, মৌলবাদী বা বিপ্লবী প্রকল্প, প্রচারাভিযান, প্রতিষ্ঠান বা আন্দোলনকে সহায়তা করতে পারে এবং বিশেষ করে তাদের এখনকার শেয়ার করার চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর পারস্পরিক সহায়তায় সারিবদ্ধ করতে পারে, তাহলে পৌঁছানোর চেষ্টা করা কি বুদ্ধিমানের কাজ হবে না? ভাগ করা দৃষ্টি এবং কৌশল এ?
দ্য টুয়েন্টি থিসিস ফর লিবারেশন জোর দিয়ে বলে যে এর দ্বিতীয় লক্ষ্য হল যৌথ সম্পৃক্ততার জন্য একটি নির্দিষ্ট খসড়া কাঠামো প্রস্তাব করার জন্য একটি ব্যাপকভাবে ভাগ করা দূরদর্শী এবং কৌশলগত কাঠামোর প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করা থেকে এগিয়ে যাওয়া। বিশটি থিসিস কি নমনীয়, সাধারণ, সমৃদ্ধ, সাধারণ এবং একটি ফলপ্রসূ আলোচনা বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট বিস্তৃত? পরিমার্জন এবং উন্নতির পরে, তারা কি ভাগ করা, কার্যকর ওকালতি তৈরি করতে পারে? বিশটি থিসিস অসংখ্য আন্দোলন, অভিজ্ঞতা এবং সংগঠন থেকে এসেছে। এগুলি 31 জন সহ-লেখক এবং ছয়টি হোস্ট সংস্থার দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং প্রকাশ করা হয়েছিল এবং এখন 300 টিরও বেশি স্বাক্ষরকারী জমা হয়েছে যদিও অবশ্যই কোনও স্বাক্ষরকারী তাদের একমাত্র সম্ভাব্য সূত্র হিসাবে প্রস্তাব করে না৷ এই বিষয়ে, সম্ভবত যারা স্বাক্ষর করেছেন তাদের অন্তত কিছু থিসিস সম্পর্কে উদ্বেগ বা সন্দেহ রয়েছে।
প্রকৃতপক্ষে, প্রগতিশীল এবং র্যাডিকাল আন্দোলনের বিস্তৃত বর্ণালী জুড়ে, প্রাথমিক প্রতিক্রিয়া নিশ্চিত করা হয়েছে যে বিশটি থিসিস খুব দীর্ঘ, খুব নির্দিষ্ট, অনুকূল কিছুর অভাব রয়েছে, প্রতিকূল কিছু অন্তর্ভুক্ত করে, আমাদের উপায়ের বাইরে যান, অপ্রকৃত বা অ-পছন্দের পরিভাষা ব্যবহার করুন। , অথবা এমন কিছু যা যতই যোগ্য হোক না কেন, সম্ভবত উপেক্ষা করা হবে। তাতে কি? প্রাথমিক সন্দেহের দ্বারা আমাদের থামানো বা থামানো উচিত নয়। থিসিসগুলি যেমন জোর দিয়ে বলে: "আমাদের আশা হল এই উদ্বেগগুলি একটি থেমে যাওয়ার বিন্দু নয়, তবে একটি ভাগ করা ভিত্তির দিকে আরও পরীক্ষা, আলোচনা, বিতর্ক, উন্নতি এবং পরিমার্জন করার জন্য একটি সূচনা বিন্দু, এই খসড়া থেকে এটি দেখতে ভিন্ন হতে পারে, ভবিষ্যত সক্রিয়তা এবং সংগঠন বিল্ডিং।"
সুতরাং কিভাবে এই ধরনের একটি চূড়ান্ত ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি উত্থান হতে পারে? ব্যক্তি, সাময়িকীতে এবং সংস্থায় একে অপরের সাথে কথা বলার, লেখার, পড়া এবং প্রস্তাব করার মাধ্যমে। ফলাফল থিসিস অ্যাডভোকেট একটি স্থির, অপরিবর্তনীয় অবস্থান হবে না। ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশল এর পরিবর্তে ক্রমাগত নতুন অভিজ্ঞতা, প্রসঙ্গ এবং অন্তর্দৃষ্টি অনুসারে পরিবর্তন হবে। ফলাফল হবে একটি অবিচ্ছিন্ন, সম্মিলিত প্রক্রিয়া পরিমার্জন, অভিযোজন, এবং একটি একীভূত কাঠামোর ব্যবহার। এটি একটি সংস্কৃতি গড়ে তুলবে এবং টিকিয়ে রাখবে যা একত্রিত দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশলের চারপাশে একত্রিত হবে - এবং এটি কি আন্দোলনের আন্দোলন গড়ে তোলার কাজ নয়? এটি একে অপরের সাথে শক্তিশালী সংহতিতে পৃথক এজেন্ডা নিয়ে আসবে। এবং এটি বিজয়ের দিকে একটি পথ নয়?
আর তাই, আবারও প্রশ্ন উঠেছে। ডিগ্রোথের অনেক উকিলদের এই ধরনের প্রচেষ্টায় অংশগ্রহণ করা কি ফলদায়ক হবে? Degrowth এর অংশগ্রহণ কি প্রচেষ্টার জন্য ভাল হবে এবং এইভাবে Degrowth এর মনোযোগের মূল্য হবে? এবং এটি কি সলিডারিটি ইকোনমি, নারীবাদী, এলজিবিটিকিউ, বর্ণবাদ বিরোধী, যুদ্ধবিরোধী, সীমান্ত, কারাগার ও বিচার, নির্বাচনী আয়োজন এবং প্রত্যেকের জন্য এই ধরনের প্রচেষ্টায় তাদের বিভিন্ন দিকগুলিতে অংশগ্রহণের জন্য ফলপ্রসূ হবে এবং তারা প্রত্যেকে তাই করে এবং এইভাবে তাদের জড়িত থাকার যোগ্য? এটাই এই প্রবন্ধের প্রত্যাশা।
এটা ঘটবে না বলা সহজ। কিন্তু আমরা কি চাই না যে আমরা সকলেই প্রগতিশীল, র্যাডিক্যাল এবং বিপ্লবী পরিবর্তনের সমর্থক এবং প্রকৃতপক্ষে প্রগতিশীল, র্যাডিকাল এবং বিপ্লবী পরিবর্তনের প্রবক্তারা আন্তঃসংযোগপূর্ণ, পারস্পরিক সমর্থনকারী, বহুমুখী আন্দোলনের একটি আন্তর্জাতিক আন্দোলনকে টিকিয়ে রাখার জন্য পর্যাপ্ত শেয়ার্ড ভিশন এবং কৌশল খোঁজার মাধ্যমে ঐক্য কামনা করি?
মুক্তির জন্য বিশটি থিসিস রয়েছে 4Liberation.org. এর একত্রিশটি প্রাথমিক স্বাক্ষরকারীরা হলেন: কালি আকুনো, মাইকেল অ্যালবার্ট, রেনাটা আভিলা, রামজি বারুদ, মেডিয়া বেঞ্জামিন, পিটার বোহমার, ফিনটান ব্র্যাডশ, জেরেমি ব্রেচার, উরস্কা ব্রেজনিক, নোয়াম চমস্কি, সভিনা চৌধুরী, ডেভরিস সিমেন, মার্ক ইভানস, আন্দ্রেজা, হিকেল, ক্যাথি কেলি, আরাশ কোলাহি, ব্রিজেট মিহান, সোতিরিস মিত্রলেক্সিস, জেসন মাইলস, সিনথিয়া পিটার্স, জন পিলগার, ম্যাটিক প্রিমসি, ডন রোজাস, স্টিফেন শালোম, আলেকজান্দ্রিয়া শ্যানের, নরম্যান সলোমন, কুপার স্পারলিং, ইয়ানিস ভারোফাকিস, এবং ব্রেট উইলকিন্স।
এর ছয়টি হোস্ট সংস্থা হল: ZNetwork, DiEM25, একাডেমি অফ ডেমোক্রেটিক মডার্নিটি, MetaCPC, Real Utopia, এবং Cooperation Jackson.
এমনকি সেই সব এবং 300 প্লাস বর্তমান স্বাক্ষরকারী যথেষ্ট নয়। প্রায় নয়। কিন্তু আরো সম্ভব - তাই না?
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা