[Забележка: Тази статия е адаптирана от по-дълга версия, публикувана за първи път от The Palestine Center. Връзка е в долната част]
Акър, смесен град с приблизително 52,000 XNUMX души в северната част на страната Израел, наскоро стана свидетел на четиридневни жестоки сблъсъци между палестински граждани на Израел и израелски еврейски жители.
Израелските национални лидери, включително служебният премиер Ехуд Олмерт, назначената за министър-председател Ципи Ливни и президентът Шимон Перес, призоваха за спокойствие и „двете страни“ да се въздържат от насилие. Те описват събитията като местни, религиозни и общински по произход. Перес посети Акър и свика среща на арабски и еврейски граждански и религиозни лидери, насочени към възстановяване на мира. Палестинците в Израел разглеждат събитията като продукт на широко разпространено подстрекаване и организирани усилия от страна на еврейски екстремисти да ги принудят да напуснат домовете им.
Въпреки че фактите и значението на тези събития са силно оспорвани, един от недостатъчно докладваните фактори е степента, в която войнствените израелски заселници от Западния бряг, финансирани от донори в Съединени щати, предизвикаха напрежение в Акър и други градове в опит да намалят арабското си население. Палестинските жители на Акре са сред 1.5 милиона палестинци в Израел, които за разлика от палестинците под окупация в Западния бряг и Ивицата Газа, имат израелско гражданство, въпреки че правата им са силно ограничени. Те са оцелелите и потомците на Накба от 1948 г., по време на която повечето палестинци бяха прогонени от родината си. Тези палестинци често са наричани общо "араби" вътре Израел както сред собственото си население, така и от израелските евреи.
Непосредствената причина
Безредиците започнаха, след като палестински жител на Акър влезе в източния, предимно еврейски квартал около полунощ в сряда, 9 октомври, по време на честването на еврейския празник Йом Кипур. Това предизвика бурна реакция от страна на еврейските жители и скоро, израелският ежедневник Haaretz съобщи, „Полицията отблъсна стотици еврейски бунтовници, скандиращи „смърт на арабите“ и опитващи се да щурмуват главния път на града“ (Джак Хури, Надав Шрагай и Йоав Стърн, "Акър вижда най-лошото насилие от години, тъй като евреи и араби възобновяват сблъсъците," Haaretz.com, 9 октомври 2008 г., актуализация от 21:29). Докато мълвата за нападението срещу шофьора се разпространи, арабски младежи дойдоха на мястото.
Според Акър Според собствената сметка на местния жител Тауфик Джамал, той шофира със сина си и приятел около 11:XNUMX часа, за да вземе дъщеря си от дома на роднини, където тя е помагала при приготвянето на печени сладки за сватба. Когато пристигнаха, според Джамал, „помолих сина си да извади съдовете за печене от колата и продължих да вървя [към къщата], когато [евреите] внезапно започнаха да хвърлят камъни по нас” (Шарън Рофе-Офир, „ Арабски шофьор: На косъм се отървах от линч Акко," Ynet, 9 октомври 2008 г.).
Джамал разказа как той и двамата младежи се разминали на косъм от линч. Той категорично отрече обвиненията, че е пил и умишлено е започнал инцидента, като е пуснал силна музика. Акър полицейският командир Авраам Едри потвърди голяма част от разказа на Джамал, като каза на комисията по вътрешни работи на Кнесета, че:
"Когато моите служители пристигнаха на мястото, трябваше да се справят с 300-400 души, които вече бяха вдигнали колата на шофьора във въздуха. Първата ни мисия беше да предотвратим жертви. Освободихме шофьора от тълпата и му помогнахме да влезе в апартамент наблизо … Моят персонал служи като бариера между него и развълнуваната тълпа; полицаите бяха ранени, но нито един цивилен не беше ранен" ("Акър шофьорът се извинява за инцидента", The Jerusalem Post, 12 октомври 2008 г.).
Говорейки пред комисията на Кнесета на 12 октомври, Джамал се извини, че е влязъл с кола в еврейския район и каза, че е „направил грешка“. Въпреки това израелската полиция арестува Джамал за „нараняване на религиозната чувствителност, превишена скорост и безразсъдно застрашаване“ и го остави в ареста (Джак Хури, „Полицията арестува шофьор, който предизвика Акър бунтове за „накърняване на религиозната чувствителност“, Haaretz, 13 октомври 2008 г.). Няма съобщения за арести специално за опита за линчуване на Джамал и неговите другари.
Ожесточените сблъсъци между еврейски и палестински жители продължиха няколко нощи, докато полицията се намеси с методи за контрол на безредиците, включително водни оръдия. Според израелската полиция много арабски палестински семейства е трябвало да бъдат евакуирани и около дузина от домовете им са били опожарени.
В крайна сметка 54 души - евреи и араби - бяха арестувани, около 100 коли и няколко десетки магазина бяха повредени. Съобщава се за няколко леки наранявания. Докато евреи и араби участваха в насилието, на 12 октомври, на третия ден от безредиците, генерал-майор Шимон Корен, командващ Израелполицията в Северния окръг заяви, че безредиците са били подстрекавани от евреи („Полицейски служител казва, че подбудителите на Акко еврейски бунтове," Ynet, 12 октомври 2008 г.), и „По-голямата част от бунтовниците, предизвикващи безредици в [Акър] са евреи" (Шарън Рофе-Офир, "Командир на полицията в Северния окръг: Мнозинството от Акко бунтовете [sic] са евреи“, Ynet, 12 октомври 2008 г.).
Връзката на заселника
палестински граждани на Израел и израелски евреи живеят в непосредствена близост до Акър, обект на световното наследство на ЮНЕСКО, както са правили от поколения. Но през последните години екстремистките еврейски групи, свързани с Западния бряг заселниците са се преместили с заявената цел да направят града по-еврейски.
Палестинците са съсредоточени в централната част на стария град и близо до пристанището, докато евреите са установени в източната част и външните пръстени. По-голямата част от еврейските жители на града са Мизрахим – евреи от работническата класа, чието първо поколение идва като имигранти в Израел от арабските страни. Мизрахим, въпреки че са евреи, също са изправени пред тежка дискриминация от страна на израелска държава, доминирана от европейските ашкеназки еврейски елити. И двете общности са в неравностойно положение по различни начини. Много палестинци в града са оцелели и потомци на онези, които са били принудени да напуснат домовете си, когато Израел е създаден през 1948 г. Всички с изключение на 3,000 от 13,000 1948 палестински граждани на града през 27 г. са били принудени да напуснат. Днес палестинците съставляват около XNUMX процента от Акърнаселението на. Като всички палестински граждани на Израел те са преживели системна правна, социална и икономическа дискриминация и политическо изключване. Както посочва Джоузеф Масад в Устойчивостта на палестинския въпрос, Мизрахим често са били изтласквани към краищата на израелското еврейско общество и в много случаи са били настанявани в бивши домове на изгонени палестинци. Културно маргинализирани и много по-бедни от евреите ашкенази, Мизрахим се превърнаха в основния избирателен район за дясната партия Ликуд, ШАС и други открито расистки антиарабски партии.
Като се има предвид броят на хората, замесени в проблемите, дългогодишните евреи със сигурност са сред тях. Но някои арабски жители обвиниха за влошаващото се напрежение не дългогодишните жители, а притока на войнствени младежи, свързани с националната религия Западния бряг заселническо движение. Всъщност Барух Марзел, водач на заселници отблизо Хеброн в Западния бряг, посетен Акър по време на бунтовете и се закле да помогне на евреите в града да създадат „отбранителна организация“ (Шарън Рофе-Офир, „Перес посещава Акко, призовава страната да упражнява толерантност," Ynet, 13 октомври 2008 г.). Барзел беше лидер на забранената партия Kach, основана от покойния Меир Кахане, която подкрепя експулсирането на всички палестинци, и той остава виден лидер на расистки заселнически групи.
Йешива Хесдер-Акко, основана през 2001 г., е прозаселническо национално религиозно училище в средата на сега преобладаващ арабски квартал, наречен Улфсън. С течение на годините много от еврейските жители на района станаха по-заможни и се изнесоха, а по-бедните араби се преместиха. Тази хесдер-йешива, училище за израелски мъже евреи, които съчетават военна служба с религиозно обучение, често привличайки строги последователи на войнстващите заселническо движение, управлявано от Йоси Стърн, равин от бойците Западния бряг селище Илон Море. Стърн, който също е в градския съвет на Акре, каза пред The Washington Post миналата година, че той и неговите сътрудници работят по проекти, предназначени да „привличат евреи към Акър", включително жилищен комплекс от 350 жилища, предназначен за еврейски военни семейства, и друга йешива (Скот Уилсън, "Израел''s Arab Citizens, Isolation and Exclusion, 20 декември 2007 г.). Washington Post също съобщи, че палестинските жители и лидери смятат тези усилия за част от систематично нападение срещу тяхното присъствие в града, използвайки тактики, прилагани отдавна срещу палестинците в Западния бряг. Някои обвиняват АкърКметът на Ликуд подкрепя усилията.
Собственият уебсайт на Йешива Хесдер-Ако гласи, че „от пищен еврейски квартал той [Улфсън] се е превърнал в западнал арабски квартал“. Целта на училището е „да се опита да върне и укрепи еврейския характер на града“. Въпреки че градът е "почти изгубен" за евреите, сайтът посочва, че "Дългоочакваното спасение е започнало". Според страницата „За нас“ на уебсайта йешивата е построена със средства от дарител в Ню Йорк. Доброволци са събрали средства и от синагогите в US, за „специалната цел на йешивата [която] е да привлича повече млади еврейски семейства чрез укрепване и поддържане на ционисткия еврейски характер на този древен еврейски град“ (Абигейл Клайн Лейхман, „Обратно от Акко да помогне на хесдер йешива," The New Jersey Jewish Standard, 21 юни 2006 г.).
Преди две години подобни, но много по-леки сътресения се случиха в Акър по време на друг еврейски празник. Арабският член на Кнесета Абас Закур е писал преди това на ИзраелМинистърът на обществената сигурност на САЩ призова за полицейска защита на арабските общности срещу тормоз от еврейски екстремисти, включително убиването с камъни на арабски коли по време на еврейските празници.
Събитията в Акре съвпадат с нарастването на насилието от страна на радикалното заселническо движение срещу палестинците в окупирания от Израел район Западния бряги атентат с тръбна бомба срещу израелски ляв професор. Докато тези действия получиха повече внимание, дейностите на свързани групи срещу палестински граждани на Израел са били до голяма степен игнорирани извън тази общност.
Шейх Раед Салах, ръководителят на Израелислямското движение на Израел обвини израелските политически и религиозни лидери, че са улеснявали действията на екстремистите за дълъг период от време с цел засилване на напрежението, така че палестинците вътре Израел може в крайна сметка да бъде изгонен. Той каза Акърпалестинското население беше обект на „прочистване“, както и арабите в други крайбрежни градове, включително Хайфа намлява Вид голям портокал може да бъде следващият (палестински Информация Център (арабски сайт), 13 октомври 2008 г.). Салах добави, че палестинците в Израел са били наясно със заплахата и няма да бъдат изгонени. Страхът, че събитията в Акре са доказателство за съгласувани усилия за прогонването им, беше широко изразен от палестински граждани на Израел.
Почти идентична хесдер-йешива беше основана наскоро в арабския квартал Аджами на Вид голям портокал, южно от Тел Авив, също с цел увеличаване на еврейското население на този град (Ели Сеньор, "Вид голям портокал: Йешива ще бъде построена в сърцето на арабския квартал," Ynet, 24 септември 2008 г.).
Някои от израелските политици, които бяха най-откровени в призоваването си за експулсиране на палестинците и в подкрепа на радикалните заселници, направиха всичко по силите си, за да потвърдят подобни страхове, участвайки в подстрекателството, което ескалира през последните години. Член на Кнесета, бивш министър в кабинета и заселник Ефи Ейтам нарече събитията „антисемитски погром в сърцето на Израел в най-свещените дни на еврейския народ." Друг член призова властите да „отвърнат сурово на арабския погром на Йом Кипур." Естерина Тартман, член на Кнесета от партията на бившия вицепремиер Авигдор Либерман "Израел Беитену", призова за отстраняване на палестински граждани от Израел на основание, че „погромът в [Акър] е още едно потвърждение, че арабските израелци са истинската опасност, заплашваща държавата“ (Амнон Меранда, „MK Eitam критикува „антисемитския погром в сърцето на Израел,'" Ynet, 9 октомври 2008 г.).
Някои еврейски жители на града разпространиха призиви към евреите да бойкотират арабските предприятия, за да накажат палестинското население.
Насилствените действия на групи заселници срещу палестинци в окупираните Западния бряг са останали без контрол от израелската армия. Вече има ясни доказателства за подобно организирано, планирано насилие, насочено срещу палестинците вътре Израел сред обща атмосфера на расистко подбуждане. Няма признаци, че израелската държава е готова да се изправи срещу това явление повече, отколкото го прави в Западния бряг. Освен ако това не се промени, има голяма вероятност расисткото насилие да се възобнови и разпространи. Това може да разруши останалите нишки на съвместно съществуване вътре Израел. Еврейските екстремисти биха видели това като голям успех, ако целта им е да положат почвата за експулсирането на палестинците от Израел.
Съосновател на The Electronic Intifada, Али Абунимах е автор на „Една държава: смело предложение за прекратяване на израелско-палестинската безизходица“ (Metropolitan Books, 2006). Тази статия е адаптирана от по-дълга версия, публикувана от The Палестина Център.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ