Източник: The New American Baccalaureate Project
Преди няколко години един от нас се вози с белезници в задната част на полицейска кола от затвора на окръг Бонд до поправителния център Лоугън в Линкълн, Илинойс, който щеше да се превърне в истински ад за два месеца (преди прехвърлянето до изправителния център Декейтър). Преди да стигнете до Logan, трябва да смените стандартния оранжев гащеризон с не толкова шикозен жълт комбинезон, който не се закопчава докрай – поне комбинезонът, който един от вашите съавтори получи, нямаше пълен капацитет на копчетата. В Логан, след като изчакахме известно време в малка стая с група от 10 други момичета, полицай нареди на една от нас да се съблече гол. Да те претърсят там означава служител на затвора да провери всяка цепнатина, кътче и цепка на тялото ти. Ако сте за първи път и сте чувствителна душа, може да започнете да плачете, когато това се случи. Може също да започнете да осъзнавате какво представлява затворът.
Режисьорът Лин Новик и изпълнителният продуцент Кен Бърнс повдигат въпроса за затвора Смисълът на съществуването от началото на Колеж зад решетките, новата им документална поредица от четири части на PBS.
„Бях затворен от 13 години и от моя опит мога да ви кажа, че затворът е тук, за да ни накаже“, казва Родни Спайви-Джоунс, един от затворниците, интервюирани във филма, по-малко от 90 секунди след началото на първа част от поредицата. „Тук е, за да ни складира. Но не става въпрос за рехабилитация. Не става въпрос за създаване на продуктивни същества. Просто не е.”
Сериалът отвежда зрителите вътре в Bard Prison Initiative, програма, свързана с Bard College, която предлага висше образование на затворници в шест затвора в Ню Йорк. Чрез усилване на гласовете на студенти, участващи в BPI, Новик и Бърнс – които преди това са си сътрудничили по филми като 18-часовия сериал Войната във Виетнами сериала от девет епизода, Гражданската война – правят повече от представяне на трансформиращата сила на образованието. Те също възпитават. Разказът, който те изграждат, не е антитетичен и е изненадващо почти податлив на практиката за премахване на затвора.
Под премахване тук имаме предвид теорията и действията, насочени към премахване на институцията на лишаването от свобода. Това води до работа към премахване на „затворно-промишлен комплекс“, който се състои от полиция, затвори, затвори, електронни затвори и други репресивни и принудителни апарати. Аболиционистите често се интересуват от надхвърляне на парадигмата на наказанието и преобладаващата наказателна система, която приравнява справедливостта с отмъщението, вредата и рутинната дехуманизация. Аболиционистите работят, за да се противопоставят на изграждането на нови затвори, улесняват семинари, насочени към обучение на присъстващите как да избягват да разчитат на ченгета, и наблягат на възстановителни, както и на трансформиращи правни практики за поправяне на щети, които не изискват отвличане на хора от общности или поставянето им в клетки. За мнозина премахването включва и насърчаване на „премахване на демокрацията”, термин, използван от WEB Du Bois в „Черна реконструкция в Америка" и по-късно популяризирана от Анджела Дейвис. Отнася се до положителните усилия за създаване на контраинституции, които да предлагат често пренебрегвани критични услуги и да осигурят колективен достъп до средствата за съществуване, необходими за продуктивен и творчески живот, и обхваща формите на организация, които позволяват на хората да имат по-голямо влияние върху решенията, засягащи техните животи. Конструктивният аспект на премахването също предполага, че хората се събират, за да се учат един от друг и да създадат възможности за участие в оформянето на общото благо.
След критичния коментар на Спайви-Джоунс за затвора, документалната поредица „Колежът зад решетките“ започва с някои показателни статистики. В началото научаваме, че от 51,000 2,400 мъже и 950 жени, затворени в щата Ню Йорк, само XNUMX имат достъп до курсове в колежа.
В нейната книга „Отживелица ли са затворите?Анджела Дейвис се позовава на законопроекта за престъпленията от 1994 г., който премахна Pell Grants за затворниците и по този начин лиши финансирането от колеж зад решетките. Тя споменава друг документален филм, Последното дипломиране, за окончателното завършване на програмата на Марист Колидж в затвора Грийнхейвън през 1995 г. Както отбелязва Дейвис, един затворник, който е работил като чиновник в училището, коментира, че с отнемането на книгите остава малко за вършене отвътре, освен може би вдигане на тежести – все пак, той се чудеше, „каква е ползата от изграждането на тялото ви, ако не можете да изградите ума си?“ В горчива ирония на развитието, както документира Дейвис, „малко след като образователните програми бяха премахнати, тежестите и оборудването за бодибилдинг също бяха премахнати от повечето американски затвори.“
Макс Кенър, основателят и изпълнителен директор на BPI, обяснява малко повече от 35 минути в първата част на поредицата, че в средата на 1990-те години колежът за затворници се превърна в политически „гръмоотвод“, въпреки изобилието от доказателства, сочещи по-високи образованието за лишени от свобода беше един от най-евтините и най-ефективни начини за намаляване на рецидивизма.
Но времената, както е известен Дилън сложи го, добре, те се променят, макар и с ледникови темпове, особено за тези отвътре.
Около 40 минути в трета част от поредицата, Кенър признава броя на хората, които все още смятат BPI и свързаните с нея програми за морално погрешни, но след това той намеква за сеизмична промяна в политическия климат, когато става дума за лишаване от свобода, тъй като филмът показва новини в стил заглавие, подчертавайки броя държави, които са приели мерки за реформа на наказателното правосъдие.
Скоро след това създателите на филма показват кадри на Обама, докато той беше президент, предполагайки, че с сумата пари, която струва да затвориш всеки за една година в САЩ, националната държава може да осигури безплатно обучение във всички държавни колежи и университети.
Скоро след това зрителите научават, че BPI е получила малка федерална субсидия и че участващите са стартирали пилотна програма за финансиране на 12,000 XNUMX лишени от свобода студенти в цялата страна.
-
Промяната в политическия климат е вълнуваща. То също е отдавна закъсняло. Още през октомври представител на Конгреса, Александрия Окасио-Кортес, дори Споделено в Twitter че „трябва да проведем истински разговор за декарцерацията и премахването на затворите в тази страна“. И много хора – от Марк Зукърбърг, до Ранд Пол, до Джо Байдън (архитект на онзи скандален Закон за контрол на насилствената престъпност и правоприлагането от 1994 г.), до (от всички хора) Чарлз Г. Кох, до Ким Кардашиян, до Джей- Z – скочиха на реформата в затворите.
Реформата, колкото и да е необходима, може също да подкопае основните цели на премахването, ако бъде приета безкритично. В „Отживелица ли са затворите?“ Дейвис твърди, че когато става въпрос за реторика и предложения относно реформи, „акцентът е почти неизбежно върху генерирането на промените, които ще доведат до по-добра затворническа система“, и твърди, че „рамките, които разчитат изключително на реформи, помагат да се създаде зашеметяващата идея, че нищо не е лъже отвъд затвора." Тя е също толкова критична към реформаторските реформи в документалния филм от 2011 г. Видения за премахване, отбелязвайки, че исторически реформите твърде често са помагали за възпроизвеждане и разширяване на системи за лишаване от свобода, наказание и контрол.
Разбира се, реформите могат да придобият и по-премахващ характер. Водейки до стачката на затворниците през 2018 г. в множество щати, Адвокатите от затвора говорят колектив изложи 10 конкретни искания, за които стачкуват, някои от които свързани с „реформи“ в технически смисъл. В допълнение към призива за незабавно подобряване на условията отвътре, наред с други условия, колективът настоя че на никого „не се отказва достъп до програми за рехабилитация в мястото на задържане поради етикета му като извършител на насилие“, че се предоставя финансиране „за предлагане на повече рехабилитационни услуги“ в държавните затвори и че грантовете на Pell се възстановяват.
Дилън Родригес, член-основател на Critical Resistance, твърди в 2003 г. есе че „политическите борби на лишени от свобода активисти по привидно светски въпроси (например достъп до здравеопазване или правни материали) всъщност са „радикални“, ако под този термин имаме предвид действия, насочени към фундаменталното структуриране или „корените“ на социалните (или в в този случай карцерално) образуване.“ Подобни борби отвън „вероятно биха се считали за прогресивни или либерални реформистки кампании, основани на артикулацията на актьора за „разумни и справедливи“ изисквания към държавата“, пише Родригес, сега професор в отдела по медии и културни изследвания в UC Riverside , където един от нас също преподава. И все пак, подчертава той, склонността на държавата да пренебрегва, наказва и потиска исканията за основни разпоредби отвътре – всъщност склонността на затвора да опорочава гражданското, политическото и социалното същество – прави колективните действия на лишените от свобода насочени към предизвикване на държавата и реализиране на общи цели за реформи повече от просто реформисти.
По същия начин можем да приемем идеята, че усилията за поддържане на качествена учебна програма в колежа в затвора, включително, да речем, проект за документален филм, фокусиран върху студенти, повлияни положително от BPI, представляват един вид „критична обществена педагогика”, неформално образование, изпълнено с потенциал, който не се ограничава до невъзможната задача да превърне затвора в наистина хуманно място.
По същия начин, като документира предизвикателствата и успехите, свързани с програмата, College Behind Bars показва как обучението на по-високо ниво и производството на нови знания, в които участват студентите от BPI, отразява един автентичен трансформиращ процес.
-
В третата част на документалния филм зрителите виждат как студентите на Бард, записани в курс по комуникации, губят горещо оспорван дебат срещу отбор от Уест Пойнт. Изкуплението идва през първата половина на последен епизод от поредицата. С упоритост наравно с дебатния екип на Wiley College, увековечен през онази 2007 г филм с участието на Форест Уитакър и Дензъл Уошингтън, екипът на Бард създава стил на Пепеляшка разстроен, побеждавайки прочутия отбор на Харвард, като брилянтно преформулира дебат за нелегалната имиграция в дебат относно неравенството в общественото образование.
Друг момент, който предава освобождаващото качество на образованието на BPI, идва в третата серия, когато студентите обявяват специалност – това, което те наричат „модериране в” дисциплина – и обсъждат своите старши проекти.
„Това е следващият етап от моята бард кариера“, каза гореспоменатият Спайви-Джоунс пред камерата. „Сега съм човек, който прави проучване. Аз съм учен. Това е голяма работа.”
Той озаглави проекта си „Мечтата: дискурс, субективност и възприятие“ и, обяснява той, работата му изследва движението за граждански права и движението „Животът на чернокожите има значение“ и как се е развила свързаната с тях реторика.
Друг студент от бакалавърска степен, интервюиран във филма, Себастиан Юн, казва на зрителите, че е избрал да се съсредоточи върху японския империализъм спрямо Корея и как днешните японци и корейци гледат назад към периода, „как той оформя националните идентичности“ и как съпротивата влияе на концепциите за империализма.
Елиас Белтран ни информира, че неговият проект разглежда испаноезичния глас в хип-хоп културата. Томас Кобан споменава своето изследване на социалните и икономическите аспекти на имиграционната реформа.
В този епизод създателите на филма преминават от средно близък кадър на друг амбициозен учен, Джовани Ернандес, който говори за работата си, изследваща връзката между поезия и живопис, до бърз кадър на него как чете в килията си, като аудио от друго интервю клипът започва да се възпроизвежда. След това прекъснаха кадър на Ернандес, изправен пред купчина книги, натрупани високо, докато ни казва, че най-трудната книга, която чете, е „Живописната абстракция в модернистичната американска поезия”, от Чарлз Алтиери. В четвъртата и последна част от поредицата научаваме работното заглавие на неговия проект – „Защо той не е художник: Влиянието на поетиката на Франк О'Хара върху неговото кураторство в MOMA“ – и чуваме от неговия професор Кристина Менгерт, която казва, че Ернандес чете книги, с които не се е захващала до дипломирането си.
„Винаги съм бил онова дете, което може да седи пред картина и просто да й се възхищава, защото има нещо красиво в нея, дори ако наистина не знаех или не можех да формулирам какво е то“, казва Ернандес, преди да сподели своя интерес в творчеството на Джаксън Полък. Харесва изкуството на Полък, казва той, заради логиката и намерението, които се намират в хаоса. Докато той говори, кадрите изрязват страница от книга със снимка на Полък и камерата изглежда се накланя нагоре, разкривайки една от картините на художника, която илюстрира противоречието, подчертано от Ернандес. В края на поредицата създателите на филма добавят усещане за „психологическо единство“ – ако използвам един термин облагодетелствуван от инструктора по публично говорене Стивън Е. Лукас – когато документалният филм ни представя кадри на Ернандес, гледащ тази картина на Полък, извън затвора и привидно в музей. Чрез текста на екрана научаваме, че той живее в Бронкс и се застъпва за реформа на гаранцията с нестопанска цел.
Ернандес обаче претърпя големи неуспехи преди освобождаването си – препятствия, които подчертават обикновените и произволни трудности, понесени от всички онези, които остават в затвора. Както Ернандес обяснява по средата на последната част от поредицата, той накрая получи удар отзад и след това отвърна на удара при самозащита, когато му оставаха само 101 дни от присъдата. Длъжностните лица го поставят в отделението за охрана на затвора, нещо като изолация – и според нас, форма на мъчение – известно като SHU, за 35 дни. Ернандес беше по средата на писането на старшия си проект, когато това се случи. Полицаите конфискуваха всичките му книги и всичките му училищни работи – около шест години писане и месеци бележки за проекта му, оплаква се той пред камерата. Никога не му върнаха тази учебна работа. Както научаваме чрез текст на екрана в края на поредицата, когато виждаме профилна снимка в среден план на Ернандес на няколко крачки от тази картина на Полък, той все още се надява да завърши бакалавърската си степен.
Като разказва историите на тези студенти, преследващи собствените си изследователски интереси, Новик показва колко важно е обучението на Бард на индивидуално ниво. Тя представя взаимодействието между индивидите и институцията, като записва суровите емоции на показ, когато студентите-интервюирани разкриват истински истории на ужасите, свързани както с живота им преди затвора, в някои случаи, така и свързани с адското съществуване отвътре във всеки случай.
в втора част от поредицата, Кенър, директорът на BPI, разсейва мита, че студентите Бард зад решетките постигат невероятен академичен успех, защото като цяло се сблъскват с толкова малко разсейващи фактори; „това не може да бъде по-далеч от истината“, отбелязва той. Скоро след това чуваме от Спайви-Джоунс, който говори за това как участието в BPI означава „балансиране на две идентичности“; записан в BPI, вие приемате ролята на студент, но също така оставате затворник – и, добавя той, повечето надзиратели не разпознават предишната самоличност (никога).
Показателно е, че документалният филм не включва свидетелски показания от поправителни служители, защото, както научаваме към края на част първа, синдикатът на офицерите не отговори на искания за коментар или интервюта.
Бързо напред около 10 минути от момента, в който Спайви-Джоунс загатва за акта на балансиране на две идентичности и чуваме Юн, един от гореспоменатите студенти, да обяснява на своите съученици проблема с опита да се „жонглира с тези две реалности, едната от които е толкова красива и една от които е толкова тъмна и отвратителна, където трябва да разкриете тялото и отворите си. Юн противопоставяше радостното преживяване на церемонията по дипломирането на колежа, в която участваше, с безкрайния кошмар на лишаването от свобода. Той и всички други студенти, включени в документалния филм, трябваше да се върнат и непрекъснато да се борят с тази кошмарна реалност, докато преследваха дипломите си. Документалният филм изобразява хора, които се стремят да запазят или възвърнат части от своята човечност, иначе систематично отричана от институцията.
Около 23:30 часа в последната глава от поредицата, Юн разказва за времето, когато се е опитал да се самоубие, след като е бил затворен. Просто дете - на 16 години, казва той - чакаше полицаите да направят среднощната си разходка.
„Взех чаршафите си, увих ги около лампата на тавана“, обяснява той, в очевидно страдание, спирайки, за да запази самообладание, за да не се разпадне, докато съученик слага успокояваща ръка на рамото му, „и си спомням как стоя там треперене.
Казва, че не може да го преживее, защото самоубийството би убило и баща му.
Въпреки че може и да не се доближават до тежестта на този анекдот, Новик улавя на камерата множество други разочарования, които студентите на BPI изпитват и изразяват по време на участието си в програмата.
Към края на втория епизод Спайви-Джоунс обяснява как е бил обвинен в „тормоз“ за използване на явен език в статия, която пише за LIT 201: Изкуството на кратката история. Повтаряйки наказателния подход, който на първо място вкара мнозина в затвора, служителите хвърлиха Спайви-Джоунс в SHU за седем дни.
„Тъжно е, защото в крайна сметка отидохте до кутията, за да си напишете домашното“, завършва състудент.
В третата част, докато се въртят военни кадри, Спайви-Джоунс описва как се тревожи от затвора за сестра си, член на въоръжените сили, когато тя е разположена в Афганистан. С разрез до стените на затвора научаваме, че сестра му също се тревожи за него.
„Той като че ли се опитва да се научи и да запази главата си във военна зона“, потвърждава сестра му, военнослужещ, който е видял битката от първа ръка, „защото той трябва да наблюдава всичко, което прави. Той е под постоянен стрес, [под] постоянно зорко око в повишена готовност през цялото време, защото никога не се знае. Искам да кажа, че има неща, които се случват там, за които ние не знаем, за които той не говори, защото не иска да го правим, просто се страхуваме.
Поставянето на преден план на тази не съвсем имплицитна аналогия – паралелът, направен между обезпокоително ежедневните стресове, натиск и високи рискове, пред които са изправени затворниците, и опасностите, пред които са изправени войниците по време на война – е само един от начините, по които засегнатите от BPI и режисьорите ни принуждават да считайте човешките същества иначе направени невидими, заключени далеч от погледа и далеч от ума.
Докато сестрата на Спайви-Джоунс описва колко близки са израствали двамата братя и сестри, филмът изрязва кадри, на които тя говори директно с камерата, до кадри, на които тя посещава брат си в затвора и двамата седят на маса, играейки на скрабъл, до неподвижни снимки на две, когато бяха деца. Придружавайки последваща по-дълга снимка на стаята за свиждане с двамата, седнали на масата вдясно, Спайви-Джоунс подчертава, че „всяка една дума има значение“ по време на тези кратки посещения. Тези четири думи станаха заглавието на този епизод - с добра причина.
-
Един от вашите автори посети своя съавтор, когато тя беше заключена в Декейтър през пролетта на 2016 г. След като отлетя от Западния бряг обратно до Средния запад, за да участва в отдавна чакана защита на докторска дисертация и след това остана в къщата на майка ни двама часове път, един от нас караше, заедно с майката, час и половина до централен Илинойс с три часа и половина сън. Бързането, за да успее да се върне обратно в Сейнт Луис, за да хване полет в ранния следобед, часът плюс изпитанието да се регистрирате и да преминете през охраната, преди дори да можете да се срещнете с брат или сестра си, добавиха стрес към вече стресиращата ситуация. Очевидно, както си спомня един от нас, чакащи вътре, гостуващият съавтор коментира на масата по време на посещението, че друг човек, който чакаше да влезе, за да види семейството, го погледна, сякаш не знаеше нищо за нищо, защото не осъзнаваше, че обувките имат да сляза преди настаняването или нещо подобно.
Сега, вашите съавтори писаха писма напред-назад достатъчно често, докато държавата държеше един в плен, но като се имат предвид нашите съответни местоположения, на около 2,000 мили едно от друго, това посещение беше единственият път, когато успяхме да се видим, докато един от нас остана лишен от свобода. Всяка една дума изглежда имаше значение. (Забележително е, че през периода, в който един от вашите съавтори е лежал, поправителният център Декейтър не е предлагал никакви класове на ниво колеж. Имаше класове, преподавани от други затворници, като един за преяждане и един, фокусиран върху занаятите. Жена който работеше във фронт-офиса на секретарска позиция, преподаваше курс за родители, а CO преподаваше житейски курс. Но висшето образование не беше част от схемата за корекции там.)
Не всички посещения и семейни отношения с тези отвътре са толкова ценени. Докато една от майките на лишена от свобода жена, представена в сериала – друг студент от BPI – говори колко „отлична“ е била програмата за дъщеря й, друга майка на лишена от свобода дъщеря реагира на лишаването от свобода и образованието на детето си по значително различен начин .
Тамика Греъм, студентка, която работи върху своята асоциирана степен чрез BPI, разказва пред камерата за обтегнатите отношения, които има с майка си, Соня Греъм, в третата серия. Както по-големият Греъм обяснява пред камерата, сестрата на Тамика, която работи като поправителен служител, убеди Соня, че трябва да отиде да види дъщеря си, защото така щеше да й е по-лесно да изкара времето.
„Но ако искахте да прекарате по-добре“, казва тя в интервю пред камерата, „тогава нямаше да отидете в затвора.“
Докато документалният филм се движи напред-назад между клипа на интервюто и кадрите на майката и дъщерята – заедно със собствената дъщеря на Тамика, която изглежда тийнейджърка – седнали на маса по време на часовете за свиждане, по-голямата Греъм ни казва, че дъщеря й е имала добро детство.
„И тогава отиваш и извършваш престъпление и сега искаш семейството да се събере и да бъде в ъгъла ти“, казва тя. По-нататък тя казва, че не иска да ходи с кола до затвора в делничен ден за дипломирането на дъщеря си, само за да трябва да отиде отново до затвора, за да я вземе след освобождаване в рамките на две седмици. Тамика казва на майка си, че не се притеснява, че ще я вземе; все пак, моли тя, „трябва да сте на моето дипломиране“. Майка й отговаря, като казва, че се готви „да си тръгне след около две секунди“. Тя продължава с няколко ругатни и изразява разочарование от факта, че нейните данъчни долари се изразходват за затваряне – и – изглежда тя намеква – за обучение на някой, който е извършил престъпление.
Сцената илюстрира продължаващото идеологическо противопоставяне на програмите за колежи за тези зад решетките и продължаващото противопоставяне на смислени реформи, да не говорим за нещо, което се доближава до политиката на премахване.
-
За да бъде ясно, Новик никога не повдига темата за премахването на смърт в нито един момент от трите часа, 49 минути и 47 секунди от документалната поредица „Колежът зад решетките“. Режисьорът на сериала не включва ясно осъждане на затвора като такъв. Нито пък е включила каквато и да било педагогика на социалното движение във филма, която би могла да научи зрителите за организиране срещу и отвъд институциите за лишаване от свобода и системата за наказателно наказание.
Важно е, че Новик и Бърнс също не представят висшето образование като лесен отговор на всичко. Те отиват много, за да подчертаят трудността на програмата BPI за студенти и, в по-малка степен, за техните преподаватели в колежа.
Един от вашите съавтори е преподавал в Калифорнийския център за рехабилитация през есенния семестър на 2019 г. като част от образователната програма за затвори в Norco College. Въпреки че той по никакъв начин не би поставил педагогиката си наравно – или дори в една и съща лига – с професорите от Бард, представени в „Колеж зад решетките“, той може да потвърди допълнителната работа, която е необходима за подготовката и преподаването на клас на ниво колеж в затвора.
Както е посочено във филма, условията не оставят на преподавателите малък избор, освен да се върнат към основите. В тези класни стаи няма интернет. Компютрите са лукс, който може, ако човек има късмет, да се предлага в ограничена форма – например без монитор и с по-малко от звезден проектор и ненадеждни високоговорители. Компютърни файлове – pdf и документи на Word, слайдове на PowerPoint и всички останали – могат или не могат да бъдат запазени на твърдия диск преди клас, както сте поискали. Заедно с всички други материали за курса, тези файлове може дори да не бъдат одобрени; академичната свобода не може напълно да заобиколи стените на затвора и това, което преподавате, е до известна степен по преценка на затворническите служители. И смущенията се случват често по време на час. Пазачите могат или не могат да осигурят достъп на учениците до класната стая навреме. Разбира се, съществува и вечният конфликт между поправителните служители и затворниците, който винаги тлее точно под повърхността. Изглежда, че се появява винаги, когато контролът, подчинението и отвращението са поставени под съмнение – въпреки че извън техните роли във връзка с мъжете в затвора, пазачите могат да бъдат приятелски настроени и полезни.
Що се отнася до студентите, техните нагласи относно часовете в колежа, ограничени от карцералната система, са остри и нюансирани, както се вижда от една поучителна сцена в поредицата, в която няколко от студентите от BPI седят около маса, разговаряйки, заобиколени от книги.
Елиас Белтран, един от студентите в дебатния екип на Бард, когато той победи Харвард, изтъква, че участващите в програмата Бард са само 10 процента от затворническото население там и повдига въпроса за всички други затвори в страната, лишени от каквото и да било смислени програми като тази с Бард.
„Когато говорим за реформа, на място, тук, нали, с момчетата, които сме затворени наоколо“, пита той, „как изглежда реформата? Какво изобщо означава това за тях?“
Остър въпрос.
Като последващ коментар, Dyjuan Tatro, един от студентите, които също доминираха в дебата срещу Харвард, отбелязва, че въпреки че е имал късмета да има опит във висшето образование, затворът не е идеалното място за възникване на еманципиращо обучение. Ако имаше избор къде да отиде в колеж, отбелязва той, не би го направил там.
„Това е много стресиращо и някак отвратително място“, казва той. — Знаеш ли, това е лошо място.
Ернандес, седнал от другата страна на масата, дава реплика, която улавя същността на колежа зад решетките – както образователната инициатива, така и педагогическия документален филм за нея.
„Затворът не е това, което ти помага“, казва той. „Това е, което образованието прави за вас.“
Въпреки че се надяваме, че ще бъдат направени повече документални филми за практиката на премахване – може би Новик и Бърнс дори биха могли да си сътрудничат в такъв бъдещ проект – и докато той се надява повече организатори и движения да се свържат, за да се включат в аболиционистката публична педагогика, ние също приемаме възможността, че програми като Bard Prison Initiative и документални филми като College Behind Bars биха могли да предобразуват това.
В последната част от тази поредица ще разберем защо това може да е така.
Малко повече от минута след последния епизод, създателите на филма допълват кадър на дълъг коридор, пълен с клетки вдясно, с аудио интервю от Юн, един от студентите от BPI, обсъдени по-горе. След това филмът прекъсва, точно когато той спира, към кадър на него в килията си, докато чете и пише с решетъчен прозорец на преден план.
„За затворниците свободата съществува на фрагменти“, казва той, „защото, когато пиша есета или когато чета книги, минавам през този вид визуален тунел, нали? Стените, те изчезват. Те се разсейват.” Докато той казва последната дума („разсейване“), създателите на филма нарязват снимка в среден план на Юн, който избутва ръце встрани и затваря очи.
„И аз съм в моята зона и чета за Киркегор. Уча за история, за памет.”
Изрежете на друг кадър слоеве от врати и стени на клетки от преден план към заден план.
„И ставам свободен“, казва той.
Джеймс Андерсън е помощник професор, работещ в Южна Калифорния. Той е от Илинойс, но сега се опитва всеки семестър да събира часове, за да преподава в различни колежи и университети на SoCal. Наскоро е преподавал в катедрата по комуникационни изследвания в Ривърсайд Сити Колидж и в катедрата по медии и културни изследвания в Калифорнийския университет, Ривърсайд. Той също така преподава в Калифорнийския рехабилитационен център през есенния семестър на 2019 г. като част от образователната програма на Norco College в затворите. Работил е като писател на свободна практика за няколко издания.
Кейти Андерсън е бивш затворник, лекуващ се пристрастен. Тя е и майка на две момчета. Кейти живее в Южен Илинойс. В момента тя е фокусирана върху продължаващото възстановяване и отглеждането на децата си. Обича да учи и да слуша музика в свободното си време.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ