По време на нашите посещения в Кабул, Афганистан от 2009 г. до 2019 г., млади приятели, които посрещнаха мен и други международни гости в тяхната градска общност, ни показаха изключително креативни начини за практикуване на ненасилие чрез споделяне на ресурси, грижа за околната среда и предпочитане на обслужване пред господство. Имаме избор да следваме тяхното ръководство в повторното посвещаване на ненасилието, в достигането на нашите съседи с истории за мир и в изграждането на любимата общност.
Моите приятели от Кабул постоянно укрепваха общност, в която никой не беше отговорен. Задачите се разпределяха по равно и дори оръжията играчки бяха забранени.
Младите доброволци раздадоха на своите съседи соларни панели, слънчеви батерии и бурета за дъждовна вода. След като се научиха да изграждат аварийни пермакултурни градини, те предадоха знанията си на други. Те се събираха всяка седмица за обучения, насочени към разбиране и облекчаване на бедността, ненасилствено разрешаване на конфликти, предотвратяване на климатична катастрофа и изучаване на основите на здравеопазването. Те проведоха годишна конференция, която събра представители от всяка провинция в Афганистан, за да отпразнуват Международния ден на мира чрез семинари, игри и социални събития.
В продължение на шест години те управляваха сезонна шивашка кооперация, където десетки жени получаваха издръжка, за да направят хиляди завивки, за да помогнат на бедните домакинства да останат топли по време на суровите афганистански зими.
Те също така проведоха „Безплатно училище“ в петък сутрин за деца от улицата в Кабул – деца, принудени от бедността да прекарват дните си в труд, за да помогнат на семействата си да оцелеят. За да могат децата да посещават, моите приятели предоставиха на семейството на всяко дете месечна дажба олио и ориз, за да компенсират доходите, които децата иначе биха спечелили от продажбата на цигари, бонбони и други дребни предмети.
От 2015 до 2019 г. около 500 деца са посещавали училището. Четиринадесет учители доброволци водеха часове по език, математика и ненасилие.
Приятелите ми проведоха двумесечни кръгове за мир, засадиха хиляди дървета и проведоха целодневни събития за почистване на коритото на река Кабул. Те създадоха Колоездачен клуб, за да насърчат пътуването с велосипед, като млади мъже дават велосипедите си назаем на млади жени, за да ги използват рано в събота сутрин. Те работиха за изграждането на междуетнически връзки в страна, раздирана от етнически конфликти, твърде често изостряни от нашествията на чужденци.
Те протегнаха ръка и посрещнаха посетители от цял свят. И повечето международни посетители си тръгнаха с голяма торба шалове Blue Sky, които да споделят по целия свят: синият цвят, избран да ни напомня, че има само едно небе и то покрива всяко човешко същество, без оглед на нашата етническа принадлежност, националност или вяра.
Те се опитаха да въплъщават афганистанската поговорка „Кръвта не отмива кръвта“ с прост въпрос: Защо не любов?
Спомням си един леденостуден зимен ден, когато четирима наши млади приятели преведе мен и Марта Хенеси нагоре по планински склон в покрайнините на Кабул, насочвайки се към по-бедните райони (тези, които са по-далеч от питейна вода) по тесни, примитивни пътища и рушащи се стълби. Попитах дали можем да направим пауза, тъй като сърцето ми биеше силно и имах нужда да си поема дъх. Поглеждайки надолу, видяхме спираща дъха гледка към Кабул. Над нас жени в ярки дрехи се придвижваха по коварните пътища с тежки съдове с вода на главите или раменете. Удивих се на тяхната сила и упоритост. „Да, правят това пътуване всяка сутрин“, каза едно от младите момичета, докато ми помагаше да възстановя равновесието си, след като се подхлъзнах на леда.
Хореб, вдовица, живееше близо до върха на планината в стая, която споделяше с дъщеря си. Подобно на съседите си, тя не можеше да си позволи въглища или дърва за отопление на дома си в месеци, когато температурите бяха под нулата. Тя непрекъснато чупеше бадеми, подаваше черупките в малък нагревател и след това изпращаше дете да продава бадемите на пазара.
Домът на Хореб беше спретнато поддържан. Преди това тя е споделяла едностайното жилище само с дъщеря си. Но когато съседният дом стана негоден за живеене поради щети от вода от буря, Кореб покани осемчленното семейство, което живееше там, да се премести при нея.
Младите доброволци, назидани от добротата на жени като Хореб, станаха умели в една доброкачествена форма на наблюдение. Те попълниха прости анкети, питайки колко често всяко семейство яде боб за една седмица, какви са разходите за наем, как получават достъп до вода и кой печели доходи? Ако отговорът на последния въпрос показва дете под 12 години, това проучване е получило особено внимание. Нашите приятели доброволци поканиха колкото се може повече жени да участват в „проекта за завивки“, произвеждайки тежки животоспасяващи одеяла, които след това бяха раздадени безплатно в бежанските лагери. Младите доброволци си поставят правило: винаги ще се стремят да включват в проектите си равен брой хора от трите основни етнически групи – хазари, пущуни и таджики.
Това беше наблюдението, което практикуваха. Едновременно с това злонамерено наблюдение засегна афганистанците.
Винаги, когато посещавах Кабул, винаги се виждаше дирижабъл на САЩ за наблюдение, който кръжеше над града и записваше филмови кадри на улиците под него. По-малко видими, но на моменти ужасяващо чуваеми, въоръжени дронове постоянно патрулираха в небето, събирайки наблюдение, за да се насочат към хора, смятани за заплаха за Съединените щати. Пилоти и анализатори, работещи в слабо осветени ремаркета в бази в Съединените щати, когато получат заповед, ще изстрелят ракети Hellfire от дронове Reaper, поразявайки домове, села, ферми и пътища. Атаките с дронове убиха и осакатиха хиляди афганистански цивилни и наблюдението беше многократно толкова погрешно, че според документ на правителството на САЩ за период от пет месеца 90% от афганистанците, убити от дронове, са били невинни, погрешно идентифицирани като терористи.
Даниел Хейл, разобличител с дрон, който разкри тази информация, сега излежава 45-месечна присъда във федералния затвор в Марион, Илинойс. Обвинен в кражба на документи, той каза на съдията: „Тук съм, защото откраднах нещо, което никога не е било мое – ценен човешки живот. Не можех да продължа да живея в свят, в който хората се преструват, че нещата не се случват. Моля, ваша чест, простете ми, че взех документи вместо човешки животи.
В New Yorker статия, Джейн Майер обясни, че американската армия нарича онези, които бягат и избягват атаки с дронове, които изглеждат като малки мравки, докато се спускат надолу по склона на планината след взрив на бомба, като „Squirters“. На военен език животът и смъртта на някой, убит от дрон, се обобщава като „буболечка“.
Дроновете, разработвани от американската армия, имат капацитет да проследяват хора, но те никога не могат да ни помогнат да видим и да се опитаме да разберем нищетата, бедността, мизерията и терора, изпитвани от хора, които копнеят да бъдат част от любима общност толкова, колкото и ние . Практиката на християнството може да ни помогне да видим, но за да го направим, трябва да оставим настрана оръжията. Тук трябва да ни ръководи учението на християнството, че „където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“. Ако искаме да видим света около нас, трябва да се стремим да оставим настрана богатството и оръжията си.
След масовото разстрелване на ученици в Увалде, Тексас, мой млад приятел от Афганистан писа, за да изрази колко съжалява „за всички деца, убити с оръжия“. Той се чудеше дали има нещо, което той и други биха могли да направят, за да облекчат болката на родителите, които губят децата си.
Спомних си една необичайна акция, която той и неговите другари в Кабул предприеха преди седем години, когато заедно с работещите деца събраха колкото се може повече оръжия играчки. После изкопаха гроб за пушките. След като ги погребаха под земята, групата от доброволци и деца засадиха дърво на мястото на погребението.
Действието вдъхнови зрителите. Една жена се втурна да им помогне да засадят допълнителни дървета.
За съжаление днес много афганистански деца са убити и осакатени от ужасни експлозиви, заровени под земята в Афганистан. Мини. Касетъчни бомби. Невзривени боеприпаси. UNAMA, Мисията на ООН за подпомагане в Афганистан, се оплаква, че много от 116,076 XNUMX цивилни жертви на войната в Афганистан са били убити или ранени от взривни устройства. Остатъците от американски и други оръжия продължават да застрашават живота на цивилни.
Спешните хирургически центрове за жертви на войната в Афганистан отбелязват, че от септември 2021 г. до март 2022 г. 548 пациенти са били приети в болниците на EMERGENCY поради наранявания, причинени от експлозивно насилие; близо 3 пациенти всеки ден.
В момента афганистанците са изправени пред най-тежката суша от 30 години, въздействието на пандемията от COVID-19 и безпрецедентни нива на хранителна несигурност. Световната програма по храните съобщава, че цените на пшеницата и олиото за готвене са се увеличили с над 40%, а цените на дизеловото гориво са се повишили с 49% в сравнение с цените през юни 2021 г.
Служейки като върховен комисар на ООН за правата на човека, Мишел Бачелет говори за плачевните последици от войната в Афганистан. „Неприемливо и несъвестно е“, каза тя, „народът на Афганистан да трябва да живее с перспективите или на бомбардировки, или на глад, или и на двете.“
Въпреки огромните нужди, пред които са изправени афганистанците, мнозинството от които са жени и деца, през август 2021 г. Съединените щати предприеха изключителната стъпка да замразят активите на централната банка на Афганистан, държани в Съединените щати, лишавайки афганистанската икономика от 9.5 милиарда долара.
Тези активи принадлежат на афганистанския народ, включително тези, които остават без доходи, и фермерите, които вече не могат да хранят добитъка си или да обработват земята си. Тези пари принадлежат на хора, които гладуват и които са лишени от образование и здравеопазване, докато афганистанската икономика се срива под тежестта на санкциите на САЩ.
Някои от нашите млади афганистански приятели, които нямат пари за храна, засаждат аварийни градини, събират дъждовна вода, използват сива вода за напояване, пестят семена и използват слънчева енергия колкото е възможно повече.
При де факто правителството на Афганистан днес, тези, които са били домакини на многобройни делегации от международни граждани в Афганистан, сега са изложени на риск да се свържат със „западняците“. От съображения за сигурност те трябваше да се разпуснат и сега молят да не бъдат назовавани. Много от тях се укриват и няколко десетки са избрали да потърсят убежище извън Афганистан.
Изборът да избягате от конфликт може, в някои контексти, да бъде единственото налично ненасилствено средство да избегнете превръщането си в жертва, да отхвърлите битките и да преодолеете безпомощността. Докато пиша, десет от нашите млади афганистански приятели сега формират нова общност в Куета, Пакистан, наричайки я „Сигурното пространство на жените“. Общността разчита на умения, научени в бившия си читалище, докато чакат по-добър вариант за презаселване.
Седем млади възрастни и едно бебе поеха риска да избягат от Афганистан, за да се заселят в Южна Португалия. Там жителите на Мертола са посрещнали топло младите афганистанци. Езикови курсове, споделени ястия, взаимен културен обмен и динамичен проект за подпомагане на регенерирането на сухи земи са средства за засяване на семена, буквално и преносно.
Разрастващата се общност в Mértola е пример за ненасилствен подход към посрещането на хора, разселени от войни и конфликти.
Лидерите на общността на Мертола бяха на летището, за да посрещнат младите афганистанци, които са се преместили в техния малък град, а жителите непрекъснато протягаха ръце на приятелство към новодошлите. На събиране за празнуване на афганистанската Нова година Арсалан, който е роден броени дни преди родителите му да избягат от Кабул, забелязва бебе в другия край на стаята и се втурва на четири крака да се срещне с новия си приятел.
Хубаво е да се съзерцава инстинктивното желание на Арсалан за приятелство.
В друга разкъсвана от война част на света, Ирак, от 1991 до 2003 г. наблюдавах многобройни делегации от западни страни да доставят лекарства и медицински консумативи на иракски семейства и болници в открито неподчинение на бруталното ембарго, наложено на Ирак главно по заповед на Съединените щати и Обединеното кралство.
Бих искал да вярвам, че поне някои животи са спасени от тези усилия. Предвид обхвата на страданията, които иракчаните претърпяха, нашите доставки бяха пословичната „капка в кофата“.
Мисля, че създадените приятелства бяха от решаващо значение. Членовете на делегацията се завърнаха в родните си страни с разкази за обикновените иракчани, които са срещнали. Те провеждаха форуми, пишеха статии, разговаряха с религиозни групи, организираха демонстрации и безмилостно се опитваха да помогнат на своите общности да опровергаят разпространяваната от медиите идея, че само един човек е живял в Ирак: Саддам Хюсеин.
Основните медии не обърнаха почти никакво внимание на иракчаните, страдащи от икономическите санкции, въпреки че ООН съобщи, че стотици хиляди деца под петгодишна възраст умират като пряк резултат от икономическите санкции. Истории за Ирак просто не могат да бъдат намерени в западните мейнстрийм медии.
И все пак, в седмиците преди водената от Съединените щати „Шок и благоговение“ инвазия в Ирак, хората в Съединените щати и по целия свят бяха по-близо от всякога до това да спрат войната, преди да е започнала. Милиони хора демонстрираха своята съпротива срещу икономическата и военна война срещу Ирак. Как са научили за условията в Ирак?
Мисля, че противопоставянето на жестокостта срещу иракчаните дойде отдолу нагоре. Малки групи от хора от организации като Pax Christ, Peace Action, Code Pink, Community Peacemaker Teams, American Friends Service Committee, Veterans for Peace, The Catholic Worker и Voices in the Wilderness посетиха Ирак и след това говориха надлъж и нашир, казвайки по същество , „това сме виждали и чували“. Те разказаха своите истории.
Историите са нашият начин номер едно да разберем реалността. Точно както ранните християнски общности формулират своите истории в евангелски разкази, призовавайки хората да пресичат границите и да се стремят да се обичат един друг, ние, които искаме да премахнем войната, трябва да протегнем ръка към предполагаеми врагове, да се опитаме да се поучим от тях и да продължим да изграждаме стабилни общности на ненасилствена съпротива.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ