Сред академичните активисти познавам двете имена, които най-често се цитират, за да ни вдъхновят да продължим работата си, са Ноам Чомски и Андре Гундер Франк. Вчера загубихме един от тях в Андре Гундер Франк. Gunder трябва да е поставил буквално хиляди по този път, които на свой ред са достигнали може би милиони студенти по някакъв начин.
Той беше освободен от продължила десетилетие битка с няколко вида рак на 23 април 2005 г., когато в отслабено състояние се поддаде на пневмония. Нещата се усложняваха от мощни инфекции, получени в болници в опит да победи раковите си заболявания. Наистина, животът на Гундер, като повечето, но повече от повечето, се характеризира с борба.
Gunder се бореше в детството си с отсъстващ, но успял баща, който едновременно липсваше и се възхищаваше на Gunder. Бягайки от преследването на левичари и евреи, от които и двамата бяха бащата на Гундер, семейството избяга в Швейцария. Баща му отишъл в Калифорния и по-късно изпратил да повикат семейството, Гъндър си представял, че е страдал от бедност там, само за да намери знаменитост или нещо като холивудски сценарист в кабриолет. Гундер страдаше от самота, усложнена от биохимично вкоренени психологически проблеми, които го изправяха през целия му живот. Обратно, той беше красив като млад мъж и можеше да бъде, по искрен начин, очарователен и обезоръжаващ. Гундер наистина винаги е бил пълен с противоречия.
Образованието на Гундер беше толкова еклектично, колкото и мъжът. Ученето му беше смесица от държавни училища, елитни пансионни академии и колеж в Суортмор до работа в САЩ в дърводобивни предприятия, фабрики и различни нископлатени услуги. Неговите интелектуални способности не можеха да бъдат пренебрегнати и от Суортмор той преследва докторска степен. учи като икономист в Чикагския университет, по съвет на баща си. Животът на Гундер беше поредица от невероятни и едновременно трагични и хумористични обстоятелства. В Чикаго той учи за кратко при Милтън Фридман. „Чичо Милти“, както го нарича Гъндър, ясно изрази облекчение на всичко, което не беше наред с икономиката. Гундер бързо става известен, на пренебрежителния език на икономиката, като „институционалист“, който се вдъхновява от хора като Торщайн Веблен и Гунар Мюрдал. Гундер едва ли е безброй, но правилно смята, на езика на Мирдал, че има „политически елемент в развитието на икономическата теория“, който е много по-обясним от логиката на математиката от края на 19-ти век при разкриването на функционирането на икономиката и обществото. Следователно Гъндър започва своя собствена еклектична а-ла-карт програма за самостоятелно обучение в Чикаго, която включва много време, прекарано с антрополози. Освен това, както Гундер веднъж ми каза, „момичетата бяха хубави“. Гъндър предаде това наблюдение без перченето на сексист, но по срамежлив самоироничен начин. Гъндър се отнасяше към жените с комбинация от уважение, което се състоеше от една част от почтителни джентълмени от 19-ти век (поне положителното изображение на това), смесено с дълбокото уважение на феминистка, която разбираше борбата на жените. В една от десетките работни места, които Гъндър заема, 1999 г. го довежда в Маями за краткосрочна академична позиция. Борейки се с рака в продължение на няколко години и разбирайки, че краят винаги е близо, Гундер се отдаде на малкия порок, и подозирам, свързан със спомена за баща му, да се сдобие с кабриолет. Най-добрият ми спомен от Гъндър беше шофирането по Саут Бийч с Гъндър, носещ своята гуаябера и сламена шапка, докато се възхищаваше на пейзажа във всичките му измерения. Можеше да се каже, че разпозна иронията и хумора във всичко това. Заснет в черно и бяло, той можеше да бъде перфектно уловен само от Фелини.
Дисертацията на Гундер в Чикаго се фокусира върху украинското селско стопанство. Той имаше привилегията да прекара лятото в Киев, за да проведе изследвания. Докато беше млад мъж там през 1950-те години, опитът му варираше от това да учи млада жена да преплува Днепър до това да бъде въвлечен в Студената война и да бъде заподозрян като шпионин. Макар и голям почитател на съветския експеримент по онова време, Гундер винаги следваше истината и нарече селското стопанство провал. Оттам Гундер пътува из Латинска Америка през 1960-те години на миналия век и именно тук той прави своя принос към теорията на зависимостта. Спомням си как го попитах кого чете по онова време и той заяви, че има малко с него, но структурите на неравен обмен и неразвитие бяха като етер, който беше очевиден за всеки, който се осмели да го вдиша.
Политиката на Гундер отразява неговия опит, надежди и границите на неговите знания. Спомням си един разговор с него през 1999 г., в който, както беше обичайно той да твърди по-късно в живота си, че никой човек не би могъл да промени историята и че всички управляващи са просто отражения на по-големи структурни сили, които са ги избрали, а не обратното . До голяма степен споделям тази немодерна гледна точка, но предположих, че Хенри Уолъс може би е предотвратил Студената война, ако ФДР не го беше заменил с Труман през 1944 г., за да умиротвори консервативните южни демократи. Той неохотно се съгласи, че открих единствения пример за потенциална свобода на действие в световната история, и късно през нощта се засмя на това. Разбира се, Гъндър беше пламенен поддръжник на Уолъс в кандидатурата му за президент през 1948 г. Гундер също беше силен защитник на някои ленинистки идеи, когато беше по-млад. Събрах Гундер и Чомски през 1998 г. в офиса на Ноам, тъй като и двамата любезно се съгласиха да участват в моята дисертационна комисия. Едно от първите изказвания на Гундер беше: „Бяхте прав за моя ленинизъм и трябваше да прочета анархисткия списък за четене, който ми изпратихте преди тридесет години.“ По фаталистичния си начин обаче Гундер заяви, „но така или иначе не бих го послушал“. Това беше Гундер с неговите обичайни противоречия и честност, следващи един по-чист исторически материализъм, в който нещата не се случват, докато основните условия не го позволят. Голямата ирония е, че никой не е работил повече като академик, за да, както се изрази Маркс, „да промени света, а не просто да го разбере“. Той е написал около 40 книги, 140 глави в редактирани томове и над 300 стотин статии. Неговите индивидуални резултати надминават тези на повечето средно големи академични отдели в САЩ. Нищо от това не му донесе пари и писанията му причиниха много скръб. Но неговата човечност го тласна напред да се противопостави на несправедливостта само при странната възможност историята да бъде насочена.
И докато писанията на Гъндър наистина донесоха проблеми, както той посочи, по сравнителни глобални стандарти той имаше късмет. Той не е бил хвърлен в затвора или разстрелян за отклонение от многото „правилни“ доктрини, развити през 20-ти век. Но управляващите смятат идеите му за опасни. Неговата прочута статия в Monthly Review относно теорията на зависимостта в средата на 1960-те години се смяташе за достатъчно заплашителна, за да доведе до писмо до Гъндър от главния прокурор на САЩ, в което го информира, че няма да му бъде разрешено повторно влизане в САЩ. Това решение беше отменено едва през 1979 г., когато сенатор Тед Кенеди се намеси, за да позволи на Гъндър и Ърнест Мандел да преподават семинар в Бостънския университет.
Този ход на изгнание на Гъндър от САЩ го лиши от удобна академична кариера и доведе до странстващо съществуване, което лично беше болезнено, но от което ние, останалите, се възползвахме. При тежки условия неговата продукция, както по отношение на творчеството, така и на обема, беше огромна. И все пак животът на Гундер беше интересен. То включваше предложението на Че Гевара, че може да обмисли да служи като министър на икономиката на Куба, посещенията на съветския посланик в Мексико, носещ подарък от памперси за новия му син, и взискателен график за пътуване по света, за да говори и работи с тези, които се появиха да се променя историята; и след „края на историята“ с Франсис Фукуяма, за да говори с академици, които се занимават с увлекателна работа, свързана с неговите нови световни исторически изследвания. Разбира се, Гундер разбра ентропията на реда и осъзна глупостта на Фукияма от самото начало. Въпреки че историята доказа, че може да се движи назад, то със сигурност винаги е било в движение и няма да има равновесна точка, в която да почива. Спадът на финансовата мощ на САЩ и произтичащият от това спад, който американците биха могли да пострадат, беше една от последните теми, които Гъндър разследваше.
Говорейки за децата си, Пол и Мигел, които никога не съм срещал, Гъндър грееше от гордост от техните значителни постижения и се чувстваше виновен за нестабилната среда, която животът му им осигури. Той се жени за Марта, която среща в Чили. Тази връзка го отвежда в Чили и Гундер изиграва ключова роля в повишаването на съзнанието на завършилите студенти по отношение на проблемите на развитието там. Много от тях платиха с живота си, когато Съветите продадоха Алиенде в името на разведряването, а дяволското дуо Никсън и Кисинджър започна да работи върху тази автономна демократична социалистическа чилийска революция. Много от учениците на Гундер бяха елиминирани от ръцете на Пиночет, като още повече хора там пострадаха от ръцете на учебни икономически експерименти, предприети от ръцете на неговите бивши учители и студенти в Чикагския университет.
По отношение на Марта обаче, въпреки че никога не съм я срещал, усещах, че връзката е мощна и може би бурна на моменти. След като отгледа деца, Марта участва в период на феминистка стипендия, към която се присъедини Гундер. Говорейки за лоялността и семейните ценности на Гундер, за разлика от нашите неоконсервативни проповедници на добродетели по темата, Гундер прекарва последните години от живота на Марта в нейна служба, докато тя бавно умира от рак.
Продължавайки поредицата от предизвикателства на Гъндър, 1993 г. донесе напускането на Марта и 1994 г. задължително пенсиониране от единствената стабилна работа, която някога е имал, най-малкият му син напуска дома, за да влезе в света като възрастен, смъртта на кучето на Гъндър и откриването на неговото собствен рак. Не е банерна година. Но с обичайната си упоритост той се възстанови и на възраст, в която повечето се пренасочват към хазартни игри и спомени от миналото, ако имат късмета да имат пенсия за свободното време. Гундер се превъзпитава за намеса в областта на световната история и централното място на Азия в нея. Гъндър заслепи полето и наложи преоценка на евразийските изследвания и световната история. Характерно за Гундер, идеите му бяха толкова мощни, че изискваха или възприемането им, или силен отговор. След като навлезе в царството на идеите, той не беше за пренебрегване. Тази нова работа кулминира в такива характерни заглавия на Gunder, като The Centrality of Central Asia и тази книга на Калифорнийския университет, която променя парадигмата, ReORIENT. Последвалият дебат между Гъндър и икономическия историк от Харвард Дейвид Ландес относно генезиса на развитието и индустриализацията се оказа истински „трилър в Манила“, със заключителен телевизионен дебат C-Span, който организирах от тяхно име през 1998 г. Гъндър стана почетен член на „Калифорнийската школа“ на китаелозите, установявайки приятелства с Кен Померанц, Бин Уонг и други в системата на UC. Той също така изгради връзка с Патрик Манинг и неговата работна група от студенти по световна история в Североизточния университет. Освен това той поддържа кореспонденция с около 1500 души от 6 континента, според неговата електронна адресна книга. Гъндър не вървеше тихо.
През последното десетилетие на Гундер той отхвърли части от старата си политика и се отвори към нови идеи. Той отхвърли старите догми, за да се отвори към нови начини за виждане на миналото и настоящето. И все пак, това не беше направено по саморекламиращия се начин на неоконсерваторите, особено на Кристофър Хитчънс. Гъндър беше освободен от тенденцията да демонизира онези, които поддържаха възгледи, които отново споделяше напълно. Що се отнася до Маркс, смятам, че е честно да се каже, че той споделя своя политикономически анализ на 19-ти век, но категорично отхвърля погрешния исторически/антропологичен анализ на Маркс на етапите на обществото.
Гъндър често беше пред кривата, твърде напред, за да му служи професионално. Ако е в бизнеса, той ще бъде определен като рано навлязъл на пазара, който е твърде незрял, за да приеме неговия продукт. Неговото прогнозиране на тенденциите беше мощно, с едно изключение, и то голямо, че не успя да види способността на националноосвободителните движения да създадат алтернатива на капитализма, поради липса на по-добър термин. Гундер, разбира се, не би използвал термина капитализъм през последното си десетилетие. Той смяташе, че терминът губи всякаква обяснителна сила чрез дадените му 101 определения. До 1980 г. той публикува две книги, описващи подробно неолибералния завой, от неизвестната преса на Holmes & Meier, и докъде води света. Първата книга беше Кризата в световната икономика. От дълговата криза и нейното въздействие върху съветския блок до връщането към либерален икономически ред, Гундер достигна и видя това, което през 1990-те години на миналия век нарекохме глобализация. Разочарован от неуспеха на тези две книги, той се оттегли от тази работа. И все пак по-късно той се върна към него с мощни нови прозрения, свързани с по-ранния анализ на Майкъл Хъдсън за ролята на щатския долар като инструмент на външната политика и сравнително предимство, предоставено от това, че е световната резервна валута. Това беше част от по-голяма преоценка на „възхода на Запада“, която локализира произхода си само в средата на 19-ти век, а не в 16-ти век на теоретиците на световните системи, сред които Гундер някога можеше да бъде причислен към техния брой, особено на Имануел Валърщайн, Самир Амин и Джовани Ариги. И все пак нарастващата пропаст между Севера и Юга изисква преразглеждане и реабилитиране на голяма част от мисленето на Гундер относно теорията на зависимостта.
И все пак Гундер по-късно започва да вижда западната хегемония като слаба и мимолетна и вече отстъпваща място на тенденцията за историческото централно място на Азия в световната икономика. Въпреки че, за разлика от по-ранните наблюдатели на това, като Пол Кенеди, който постави появата му в Япония, Гундер правилно го видя в Китай. Той започна да публикува статии по тази тема и започна нова книга, съсредоточена върху обрата от 19 век, който би отнесъл до настоящето. Той е завършил само половината от книгата от 19 век, която ще бъде оставена на неговите приятели и колеги. Гъндър пое тази последна задача да разбере „глобализацията“, докато страдаше от няколко вида рак, с които се бореше през последното десетилетие от живота си. Той смело пренебрегна няколко операции и болката и усложненията, които те донесоха. В допълнение към това страдание бяха лекарствата, необходими за преодоляване на раковите му заболявания. Тези трудности бяха усилени от тези дълготрайни биохимични проблеми, които караха Гъндър да изглежда груб за някои и го караха да възприема погрешно други, но изглеждаха някак си свързани с дарбата му да разбира функционирането на света като глобална система и истинската емпатия, която можеше чувствай другите.
В последните си години Гъндър срещна Алисън. Те се срещнаха във Флорида през 1999 г. Тя знаеше за болестите му и разбираше, че връзката му ще бъде белязана от продължаващия му упадък и че тя трябва да поеме все повече тежестта на грижите за него. Чарът на Гъндър и дълбочината на чувствата й към него бяха такива, че бяха подарък един на друг, но също така той се превърна в нейната борба, която тя смело и лоялно завърши до края му.
Талантите на Гундер бяха огромни. Аналитичните му способности бяха силни. Той владее половин дузина езици – талант, който завещава на синовете си. Неговият ритъм на работа беше наказателен, а способността му да създава нови перспективи - ненадмината. Неговата човечност беше огромна, а добротата му смиряваща. Въпреки това той можеше да бъде много остър на езика, както откриха много учени и политици. Гъндър имаше малко търпение за онези, които смяташе, че генерират нещастие или осигуряват интелектуално прикритие за това, особено онези с предимството на добро образование и достатъчно години, за да знаят по-добре. По ирония на съдбата, най-уникалният и надарен човек, когото някога съм срещал, беше и този, който ни смяташе за най-сходни и най-малко способни да повлияем на промяната, но и най-подкрепящият от онези, които се опитват да я повлияят.
Каквито и малко прозрения да съм предлагал, обикновено идват след като прочетох нещо от Гъндър, което предизвика нова мисъл и или добави към неговия принос, или ме накара да реагирам против тях. Само се надявам, че е прав и че има други, обусловени от силите на историята, които ще вдъхновят в подходящия момент. Въпреки че се възхищавам на много, не познавам други толкова оригинални като Gunder Frank. Беше уникално уникален!
*Авторът имаше привилегията да познава Гъндър от първата им среща през 1997 г., а след това Гъндър да участва в комисията по неговата дисертация, която включваше ценно приятелство и съжителство за 2 месеца в Маями през 1999 г., докато той работеше върху моята дисертация, завършена през 2001 г. Много от неговите размишления се коренят в паметта и тези на Gunder и се извинява за всички последващи грешки, произтичащи от ангажирането им в писането по-горе.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ