[Уклад у ст Праект пераасэнсавання грамадства арганізавана ZCommunications…]
Некаторыя тэзісы аб узнікненні аднарангавай цывілізацыі і палітычнай эканоміі
Далей у выглядзе шэрагу тэзісаў прадстаўлена бачанне, распрацаванае P2P Foundation, супольнасцю, якая даследуе і прасоўвае аднарангавыя альтэрнатывы ва ўсіх сферах чалавечага жыцця. Роўны-роўнаму - гэта не проста бачанне канкрэтных альтэрнатыў, але таксама бачанне новага посткапіталістычнага грамадства, якое заснавана на фарматах вытворчасці роўнага, роўнага кіравання і ўласнасці роўнага, якія з'яўляюцца ядром стварэння каштоўнасці, і натхняецца трыма новымі цэнтрамі сацыяльныя парадыгмы: 1) адкрытая і бясплатная даступнасць «інтэлектуальнай» сыравіны і добраахвотнае прыцягненне працаўнікоў; 2) працэсы ўдзелу ў стварэнні каштоўнасці; 3) агульнадаступны выхад, г. зн. усеагульная даступнасць агульнага тварэння.
1. Наша цяперашняя сусветная сістэма адзначана глыбока контрпрадуктыўнай логікай сацыяльнай арганізацыі:
а) яно заснавана на ілжывай канцэпцыі багацця ў абмежаваным матэрыяльным свеце; яна стварыла сістэму, заснаваную на бясконцым росце, у межах абмежаваных рэсурсаў
б) ён заснаваны на ілжывай канцэпцыі дэфіцыту ў бясконцым нематэрыяльным свеце; замест таго, каб дазваляць бесперапынныя эксперыментальныя сацыяльныя інавацыі, ён наўмысна стварае юрыдычныя і тэхнічныя бар'еры, каб забараніць свабоднае супрацоўніцтва праз аўтарскае права, патэнты і г.д.
2. Такім чынам, прыярытэт нумар адзін для ўстойлівай цывілізацыі - перавярнуць гэтыя прынцыпы ў іх супрацьлегласць:
а) мы павінны заснаваць нашу фізічную эканоміку на прызнанні канечнасці прыродных рэсурсаў і дасягнуць устойлівай стабільнай эканомікі
б) мы павінны садзейнічаць свабоднаму і творчаму супрацоўніцтву і зніжаць бар'еры для такога абмену шляхам рэформы аўтарскага права і іншых абмежавальных рэжымаў
Грамадства, якое дасягне гэтых двух прыярытэтаў, было б устойлівым, але неабавязкова справядлівым, таму неабходна дадаць трэцяе «станоўчае» патрабаванне, патрабаванне сацыяльнай справядлівасці.
3. Іерархія, рынкі і нават дэмакратыя з'яўляюцца сродкамі размеркавання абмежаваных рэсурсаў праз уладу, цэнаўтварэнне і перамовы; яны не патрэбныя ў сферы стварэння і свабоднага абмену нематэрыяльнай каштоўнасцю, якая будзе адзначацца формамі кіравання знізу ўверх
4. Рынкі, як сродкі кіравання дэфіцытнымі фізічнымі рэсурсамі, з'яўляюцца толькі адным са сродкаў дасягнення такога размеркавання, і іх трэба аддзяліць ад ідэі капіталізму, які з'яўляецца сістэмай бясконцага росту. Для фізічнай вытворчасці нам патрэбна плюралістычная эканоміка, дзе свабоднае выкарыстанне адкрытых канструкцый спалучаецца з суб'ектамі супрацоўніцтва, якія вырабляюць праз эканоміку, заснаваную на рэсурсах, эканоміку дароў і сістэмы ўзаемнасці, справядлівыя рынкі і гандаль вытворчымі кааператывамі і іншыя віды кіравання.
5. Стварэнне нематэрыяльнай каштоўнасці, якая зноў павінна стаць дамінуючай у постматэрыяльным свеце, які прызнае канечнасць матэрыяльнага свету, будзе характарызавацца далейшым узнікненнем неўзаемнай вытворчасці аднагодкаў.
6. Раўнапраўная вытворчасць з'яўляецца больш прадуктыўнай сістэмай вытворчасці нематэрыяльнай каштоўнасці, чым камерцыйны спосаб, і ў выпадках асіметрычнай канкурэнцыі паміж камерцыйнымі кампаніямі і выгаднымі ўстановамі і суполкамі, апошнія будуць мець тэндэнцыю з'яўляцца
7. Вытворчасць аднагодкаў прыносіць больш сацыяльнага шчасця, таму што 1) яна заснавана на найвышэйшай індывідуальнай матывацыі, п.п. унутраная станоўчая матывацыя; 2) заснавана на вышэйшай форме калектыўнага супрацоўніцтва, мн. сінэргетычная кааперацыя, якая характарызуецца чатырма перамогамі (як удзельнікаў абмену, супольнасці, так і універсальнай сістэмы)
8. Раўнапраўнае кіраванне, рэжым прыняцця рашэнняў з удзелам знізу ўверх (толькі тыя, хто ўдзельнічае, могуць вырашаць), які ўзнікае ў праектах аднагодкаў, палітычна больш прадуктыўны, чым прадстаўнічая дэмакратыя, і будзе мець тэндэнцыю з'яўляцца ў нематэрыяльнай вытворчасці. Аднак ён можа замяніць рэпрэзентатыўныя рэжымы толькі ў сферы адсутнасці дэфіцыту і будзе дадатковым рэжымам у палітычнай сферы. Нам патрэбныя палітычныя структуры, якія ствараюць канвергенцыю паміж індывідуальнымі і калектыўнымі інтарэсамі і якія гарантуюць, што ўсе зацікаўленыя бакі маюць права слова ў працэсах, якія іх закранаюць.
9. Уласнасць аднагодкаў, прававыя і інстытуцыянальныя сродкі для сацыяльнага ўзнаўлення праектаў аднагодкаў, па сваёй сутнасці з'яўляюцца больш размеркавальнымі, чым як грамадская ўласнасць, так і прыватная выключальная ўласнасць; гэта будзе імкнуцца стаць дамінуючай формай у свеце нематэрыяльнай вытворчасці (якая ўключае ў сябе ўвесь дызайн фізічных прадуктаў).
10. Роўны-роўнаму як рэляцыйная дынаміка свабодных агентаў у размеркаваных сетках, верагодна, стане дамінуючым спосабам вытворчасці нематэрыяльнай каштоўнасці; аднак у сферы дэфіцыту аднарангавая логіка будзе мець тэндэнцыю ўзмацняць інфармаваныя абазнаныя рынкавыя рэжымы, такія як сумленны гандаль; і ў сферы палітыкі групавых перамоваў, заснаванай на дэфіцыце, прывядзе да ўмацавання дзяржаўных формаў, якія інфармуюць аднагодкі, такіх як формы кіравання з удзелам многіх зацікаўленых бакоў.
11. Роля дзяржавы павінна змяніцца ад абаронцы дамінуючых інтарэсаў і арбітра паміж дзяржаўным рэгуляваннем і прыватызаванымі карпаратыўнымі рэжымамі (вечны і непрадуктыўны бінарны выбар) да таго, каб стаць арбітрам паміж трыярхатам дзяржаўнага рэгулявання, прыватнымі рынкамі і прамым грамадская вытворчасць кошту. У апошняй якасці яна павінна эвалюцыянаваць ад мадэлі дзяржавы дабрабыту да мадэлі дзяржавы-партнёра, якая ўдзельнічае ў забеспячэнні і пашырэнні магчымасцей для прамога сацыяльнага стварэння каштоўнасці.
12. Свет фізічнай вытворчасці неабходна ахарактарызаваць:
a) устойлівыя формы інфармаванага рынкавага абмену (справядлівы гандаль і г.д.);
б) адноўленыя формы ўзаемнасці і эканомікі дару;
в) свет, заснаваны на сацыяльных інавацыях і адкрытых канструкцыях, даступных для фізічнай вытворчасці ў любым пункце свету.
13. Найлепшым гарантам распаўсюджвання логікі роўнага да роўнага ў свеце фізічнай вытворчасці з'яўляецца размеркаванне ўсяго, г.зн. У той час як нематэрыяльны свет будзе характарызавацца аднарангавай логікай неўзаемнага абагульненага абмену, інфармаваны свет матэрыяльнага абмену будзе характарызавацца развіццём формаў узаемнасці і нейтральнага абмену.
14. Нам трэба перайсці ад пустой і неэфектыўнай антыкапіталістычнай рыторыкі да канструктыўнага посткапіталістычнага будаўніцтва. Тэорыя «роўны роўнаму», як спроба стварыць тэорыю, каб зразумець вытворчасць, кіраванне і ўласнасць, а таксама адпаведныя парадыгмы і сістэмы каштоўнасцей адкрытых/свабодных, партыцыпаторных і грамадскіх рухаў, арыентаваных на агульнае карыстанне, знаходзіцца ў унікальным становішчы, каб аб'яднаць прыярытэтныя каштоўнасці правых, свабода асобы, і прыярытэтныя каштоўнасці левых, роўнасць. У логіцы роўнага да роўнага адно з'яўляецца ўмовай другога, а кааператыўны індывідуалізм спалучае эквіпатэнцыяльнасць і свабоду ў кантэксце адсутнасці прымусу.
15. Мы павінны стаць палітычна адчувальнымі да нябачнай архітэктуры ўлады. У размеркаваных сістэмах, дзе няма адкрытай іерархіі, магутнасць з'яўляецца функцыяй дызайну. Адной з такіх сістэм, магчыма, самай важнай з усіх, з'яўляецца грашовая сістэма, чый працэнтны дызайн патрабуе, каб рынак быў звязаны з сістэмай бясконцага росту, і гэтую сувязь трэба разарваць. Глабальная рэформа грашовай сістэмы або распаўсюджванне новых сродкаў непасрэднай грамадскай вытворчасці грошай - неабходныя ўмовы для такога разрыву.
16. Гэта ісціна лагічных сацыяльных адносін паміж аднагодкамі: 1) разам мы маем усё; 2) разам мы ўсё ведаем. Такім чынам, умовы для годнага матэрыяльнага і духоўнага жыцця знаходзяцца ў нашых руках, звязаныя з нашай здольнасцю стасункаў і стварэння супольнасці. Эмансіпацыйная тэорыя роўнага-роўнаму прапануе не новыя рашэнні глабальных праблем, але перш за ўсё новыя сродкі іх вырашэння, абапіраючыся на калектыўны інтэлект чалавецтва. Мы з'яўляемся сведкамі хуткага з'яўлення аднарангавых набораў інструментаў для віртуальнага свету і метадаў садзейнічання фізічнаму свету сустрэч тварам да твару, і тое, і іншае неабходна для аказання дапамогі ў неабходнай змене свядомасці, якую трэба акушэраваць. Выкарыстоўваць іх залежыць ад нас.
17. У цяперашні час свет карпаратыўнай вытворчасці атрымлівае выгаду ад пазітыўных знешніх эфектаў шырока распаўсюджаных сацыяльных інавацый (інавацыя як новая ўласцівасць самой сеткі, а не як унутраная характарыстыка якой-небудзь арганізацыі), але няма зваротнага механізму, які вядзе да праблема хісткасці. Цяпер, калі прадукцыйнасць грамадства не выклікае сумневаў, нам патрэбныя рашэнні, якія дазваляюць дзяржаве і камерцыйным карпарацыям ствараць механізмы вяртання, такія як формы даходу, якія больш не звязаны непасрэдна з прыватным вытворчасцю багаццяў, але ўзнагароджваюць грамадства вытворчасць багаццяў.
Аўтар Мішэль Баўэнс, P2P Foundation (http://p2pfoundation.net)
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць