«Сённяшні дзядзька Том не носіць хусткі на галаве. Гэты сучасны дзядзька Томас дваццатага стагоддзя цяпер часта носіць цыліндр. Звычайна ён добра апрануты і добра адукаваны. Ён часта з'яўляецца ўвасабленнем культуры і вытанчанасці. Дзядзька Томас дваццатага стагоддзя часам размаўляе з ельскім ці гарвардскім акцэнтам. Часам яго называюць прафесарам, доктарам, суддзёй і вялебным, нават вялебным доктарам. Гэты дзядзька дваццатага стагоддзя Томас - прафесійны негр... я маю на ўвазе, што яго прафесія - быць неграм для белага чалавека.
– Малькальм Ікс, «Аўтабіяграфія Малькальма Ікс», 1964
Некалькі думак
Нядаўна ў пераломным рашэнні "Бацькі, якія ўдзельнічаюць у грамадскіх школах" супраць школьнага акругі Сіэтла. № 1, кансерватыўная большасць Вярхоўнага суда забараніла добраахвотныя планы расавай інтэграцыі ў дзяржаўных школах. Шэраг школьных акругаў па ўсёй краіне ініцыявалі палітыку дэсегрэгацыі і дасягнення разнастайнасці ў дзяржаўных школах, спрабуючы кампенсаваць расавыя падзелы жылля. Па сутнасці, суд заявіў, што дэсегрэгацыя з'яўляецца дыскрымінацыйнай, і параўнаў белых студэнтаў, якія не паступілі ў школу па свайму выбару, з чорнымі студэнтамі, якія жылі ва ўмовах сегрэгацыі Джыма Кроу ў справе Браўна супраць Савета па адукацыі ў 1954 годзе.
Пастанова з'яўляецца аглушальнай перамогай Рады белых грамадзян і расісцкіх губернатараў, якія калісьці заблакіравалі дзверы школы. Дух Джыма Кроу жыве ў сэрцах і розумах рэгрэсіўнай, сегрэгацыйна настроенай большасці Вярхоўнага суда больш за 50 гадоў пасля Браўна. «Разнастайнасць з'яўляецца незаконным», здавалася б, новы стандарт, і мы павінны зрабіць усё, што ад нас залежыць, каб супрацьстаяць гэтаму.
«Гэта рашэнне, аб якім суд і нацыя пашкадуюць», — сказаў суддзя Стывен Г. Брэйер.
Між тым, падтрымліваючы большасць, суддзя Кларэнс Томас прыйшоў да высновы, што школьныя акругі не зацікаўленыя ў выпраўленні сегрэгацыі: «Але без гісторыі расавага падзелу, які падпарадкоўваецца дзяржаве, школьны акруга не мае юрыдычных абавязацельстваў прымаць заснаваныя на расе меры па ліквідацыі сегрэгацыя і яе рэшткі... Як дэманструюць гэтыя праграмы, кожны раз, калі ўрад выкарыстоўвае расавыя крытэрыі, каб «аб'яднаць расы»,... кагосьці выключаюць, а выключаны чалавек церпіць шкоду выключна з-за сваёй расы... Простае размяшчэнне студэнтаў пад адным дахам не абавязкова азначае, што студэнты будуць вучыцца разам ці нават узаемадзейнічаць. Больш за тое, незразумела, ці паляпшае павелічэнне міжрасавых кантактаў расавыя адносіны і адносіны... Некаторыя даследаванні нават выявілі, што пагаршэнне расавых адносін, падобна, з'яўляецца вынікам расавага змешвання ў школах ".
Ён сказаў «расавае змешванне»?
У святле гэтага рашэння я вырашыў здзьмуць пыл з ліста, які напісаў суддзі Томасу яшчэ ў 1995 годзе, і праверыць яго. Гэта адлюстравала маю заклапочанасць з нагоды шэрагу трывожных судовых рашэнняў адносна пазітыўных дзеянняў і выбарчых правоў, у прыватнасці ліквідацыі акругі ў Кангрэсе, у якой большасць складалі чарнаскурыя, якую прадстаўляла тагачасны член Кангрэса Сінція МакКіні (D-GA).
Дванаццаць гадоў праз мала што змянілася, Кларэнс Томас не змяніўся, і Вярхоўны суд зноў стаў катастрофай для тых, хто клапоціцца аб грамадзянскіх правах, і адной з самых вялікіх перашкод для дэмакратыі ў Амерыцы. Гэта адраджэнне суда Дрэда Скота, суда Плесі, экстрэмісцкага суда, які Буш абяцаў нам даць. У той час як Буш кажа нам баяцца «восі зла», самая вялікая пагроза Амерыцы зыходзіць знутры, ад нашага ўрада — выканаўчай улады і Вярхоўнага суда. Праблемы, з якімі мы сутыкаемся, не знікнуць, яны проста пагаршаюцца, і Томас адыгрывае вырашальную ролю ў гэтым працэсе.
Аднак яго прыхільнікі аднойчы запэўнілі нас, што з часам Томас будзе развівацца і прымусіць нас ганарыцца. У рэшце рэшт, яны паставілі, што ён афраамерыканец і зведаў расізм, ён адчувае наш боль. Што ж, яго знаходжанне ў Вярхоўным судзе было больш за паўтара дзесяцігоддзя расчаравання, жахлівай пасрэднасці і недарэчных прыярытэтаў. З моманту ўступлення ў суд ён старшынстваваў на вяселлі радыёвядучага ток-шоу Раша Лімбо, які аднойчы сказаў афраамерыканцу, які тэлефанаваў, «дастань гэтую костку з носа», назваў актывістаў за правы абортаў «феміназістамі», спасылаючыся на катаванні і жорсткае абыходжанне з зняволенымі ў Абу-Грэйб як «выпусканне пары» і заявіў, што «тое, што добра для Аль-Каіды, добра для Дэмакратычнай партыі».
Томас кажа, што ён выбірае толькі «вяршкоў», калі наймае юрыдычных клеркаў: «Я шукаю матэматыку і натуральныя навукі, сапраўдныя заняткі, нічога з гэтага афра-амерыканскага навучання. Калі б яны бралі гэта ў студэнцкія гады, я б іх не хацеў». Магчыма, гэта не павінна быць сюрпрызам, што ўсе чацвёра яго юрыстаў - белыя мужчыны. Суддзя ў вышэйшым судзе краіны, ён не скарыстаўся выдатнай магчымасцю, каб зрабіць што-небудзь добрае, згодна з асвячонай часам традыцыяй пакідаць месца лепшае, чым вы яго знайшлі. На жаль, ён працягвае апаганьваць памяць Тургуда Маршала. Нябожчык суддзя А. Леон Хігінботам меў рацыю, калі казаў: «Я часта разважаў, як так атрымліваецца, што афраамерыканец Джасціс Томас можа быць такім неадчувальным да становішча бяссільных. Чаму ён нічым не адрозніваецца ці, магчыма, горш, чым многія з самых кансерватыўных суддзяў Вярхоўнага суда гэтага стагоддзя? Я магу згадаць толькі аднаго суддзю Вярхоўнага суда ў гэтым стагоддзі, які быў горшы за суддзю Кларэнса Томаса: Джэймса МакРэйнальдса, прыхільніка перавагі белай расы, які называў неграў «неграмі».
Ліст Кларэнсу Томасу
Дарагі суддзя Томас:
Мэта гэтага ліста - абмеркаваць з вамі змены, якія адбываюцца ў гэтай краіне, і шляхі, якімі гэтыя змены нанясуць шкоду чорным людзям. Больш канкрэтна, я хацеў бы адказаць на вашы нядаўнія судовыя рашэнні аб пазітыўных дзеяннях і пераглядзе выбараў. Калі ласка, не ўспрымайце мае словы як антаганістычныя ці злыя, бо я кажу з пачуццём сумленнасці і праўды. Я лічу, што вам трэба пачуць тое, што я скажу. Вы павінны пачуць тое, што кажуць многія афраамерыканцы, калі бачаць, што зямля правальваецца пад іх нагамі. Кожны добры студэнт гісторыі ведае, што адбываецца ў гэтай краіне і што будзе ў будучыні, калі цяперашнія тэндэнцыі захаваюцца.
Як малады афраамерыканец, я ганаруся сваімі дасягненнямі. Я выпускнік Гарварда, былы паўфіналіст Westinghouse і былы студэнт па абмене ў Японію. Нягледзячы на тое, што я быў руплівым і здольным, я ведаю, што сваімі дасягненнямі не абавязаны сабе. Мне не далі доступу да магчымасцей, таму што я асаблівы або вышэйшы. Я пайшоў у Гарвард, таму што гэтая дарога была выбрукавана крывёю тых мужных людзей, якія загінулі за маю магчымасць паступіць у Гарвард. Безумоўна, я быў такім жа кваліфікаваным, як і мае белыя аднакласнікі (і больш кваліфікаваным, чым тыя, хто быў прыняты, таму што іх дзед быў багатым выпускніком Гарварда). Кваліфікаваныя людзі афрыканскага паходжання заўсёды існавалі ў гэтай краіне, але ім было адмоўлена ў магчымасці з-за расы. (Нават Аляксандру Гамільтану было адмоўлена ў прыёме ў Прынстан, таму што яго маці была мулаткай.) Значная колькасць чарнаскурых і іншых груп пачала наведваць пераважна белыя навучальныя ўстановы толькі пасля таго, як былі прыкладзены намаганні, каб іх набраць і прыняць. Гэтыя намаганні былі пазітыўнымі дзеяннямі. Чаму члены адной групы павінны мець усе месцы для паступлення, усе працоўныя месцы, усе федэральныя кантракты і ўсе акругі па выбарах у Кангрэс?
Шмат у чым гісторыя паўтараецца. Сто гадоў таму чарнаскурыя дасягнулі значных поспехаў пасля Грамадзянскай вайны, у тым ліку два дзясяткі членаў Кангрэса, губернатараў і заканадаўцаў штатаў. Раптам усё гэта знікла не з-за бяздарнасці чорных, а з-за белага расізму, тыраніі большасці. У вачах многіх чорныя рабіліся занадта роўнымі. Чорныя не заслугоўвалі грамадзянства, у тым ліку права карыстацца палітычнай і эканамічнай уладай. Вынікам гэтага настрою сталі правы штатаў, Джым Кроў, клан і самасуды. Канстытуцыя, здаецца, ніколі не прымянялася да чорных людзей. Такім чынам, гісторыя гэтай нацыі была барацьбой, у якой мы былі вымушаныя патрабаваць, каб да нас не ставіліся як да ізгояў.
Адмова ад акругі Сінція МакКіні выклікае некаторыя пытанні. Чаму вы супраць права чорных людзей выбіраць сваіх прадстаўнікоў? Чаму вы нібыта змагаецеся за інтарэсы ўласнага народу? Што робіць 60% чорных раёнаў непрымальным, але 90% белых прымальным? Чаму некаторыя паўднёвыя штаты нядаўна абралі сваіх першых чорных прадстаўнікоў пасля Рэканструкцыі? Чаму ёсць толькі два чарнаскурыя прадстаўнікі ад акругаў з большасцю белых і адзін чорны сенатар? Калі вы не ведаеце пра распаўсюджанасць расізму ў гэтай краіне, у мінулым і сучаснасці, тады вы вырашыце не клапаціцца пра гэта. Як нядаўна папярэдзіў Корнел Уэст: «Джон Джэй Чэпмэн добра сказаў, што «перавага белай расы падобная да змяі, якая абвілася вакол ножак стала, на якім айцы-заснавальнікі напісалі Дэкларацыю незалежнасці». Гаворка пра расу ў Амерыцы азначае перанесці нас у самае сэрца, у самую сутнасць таго, што значыць быць амерыканцам».
Вядома, вы маеце права на сваё меркаванне. Афраамерыканцы не маналітныя. Акрамя таго, як член Вярхоўнага суда з пажыццёвай працай, вы маеце свабоду галасаваць так, як вам падказвае сумленне. Аднак вы не маеце маральнага права галасаваць у духу галоўнага суддзі Роджэра Тэні ў рашэнні па справе Дрэда Скота або ў духу большасці ў справе Плесі супраць Фергюсана. Я не ведаю, што ў вас на сэрцы, і магу толькі здагадвацца аб вашых матывах. Тым не менш, я ведаю, што многія ў чарнаскурым асяроддзі занепакоеныя тым, што вы зніклі і ніколі не вяртаецеся. Вы выраслі ў гэтай краіне чорным чалавекам і павінны ведаць лепш.
Калі я назіраю за станам Амерыкі 1995 года, мне ўспамінаецца іншая краіна ў іншы час. Нацыя пакутавала ад эканамічных праблем і сацыяльнага адчаю. Раззлаваныя белыя людзі гэтай нацыі павінны былі вінаваціць кагосьці ў сваіх няшчасцях і пакутах, а ўвасабленнем сваіх праблем выбралі яўрэяў. Большасць грамадства сцвярджала, што габрэі забіраюць усе працоўныя месцы і нясуць адказнасць за беднасць, маральную дэградацыю і сацыяльны заняпад. Былі прыняты законы, каб ізаляваць, прыгнятаць і ў канчатковым выніку ліквідаваць групу меншасці. Некаторыя габрэі, Judenraten, удзельнічалі ў прыгнёце ўласнага народа, магчыма, у спробе засцерагчы сябе ад асабістай шкоды. Вядома, гэтыя людзі неўзабаве даведаліся, што іх спроба была марнай, што яны былі выкарыстаны большасцю грамадства, і яны таксама загінуць.
Суддзя Томас, калі я кажу жорстка, гэта з-за жорсткіх умоў, якія стварае Вярхоўны суд. Калі вы ўсё яшчэ злуецеся з-за слуханняў па пацверджанні, адыдзіце далей ад гневу. У адрозненне ад Генры Фостэра, вам было прадастаўлена права галасавання ў Сенаце. Калі вы злуецеся на чорных людзей за тое, як яны вас называюць, дакажыце, што яны памыляюцца. Больш клапоціцеся пра тое, як гісторыкі будуць ацэньваць ваша знаходжанне ў Судзе. Мы набліжаемся да дваццаць першага стагоддзя, але, здаецца, вяртаемся ў дзевятнаццатае. У перыяд росту разнастайнасці ў Злучаных Штатах мы не можам дазволіць сабе вярнуцца да недасведчаных дзён Джыма Кроу. Больш за тое, мы не можам дазволіць чорнаму чалавеку лідзіраваць.
З павагай,
Дэвід А. Каханне
Калумніст BC Дэвід А. Лаў з'яўляецца адвакатам з Філадэльфіі і ўдзельнікам Progressive Media Project і McClatchy-Tribune News Service. Ён удзельнічаў у напісанні кнігі «Стан зняволення: паліцыя, затрыманне і турмы» (St. Martin's Press, 2000). Лаў з'яўляецца былым прэс-сакратаром Міжнароднай амністыі ў Вялікабрытаніі і арганізавала першую нацыянальную канферэнцыю па жорсткасці паліцыі ў якасці супрацоўніка нью-ёркскага Цэнтра канстытуцыйных правоў. Ён служыў у якасці юрысконсульта двух чорных федэральных суддзяў.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць