Міхаіл Бронскі
Проста
у той час як скандал з драпежнымі святарамі спыняе гады павышанай трывогі
аб дабрабыце нашых дзяцей, вось Джудзіт Левін
Шкодны для непаўналетніх:
Небяспека абароны дзяцей ад сэксу (Універсітэт Мінесоты
Прэса). Нядзіўна, што з такой назвай кніга ўваходзіць
у сярэдзіне палітычнай буры. Разгарэлася барацьба культура-вайна
публікацыя кнігі Левіна мае сур'ёзныя наступствы
як за грамадзянскія свабоды, так і за свабоду слова. Вось так
таму што здушанае хваляванне, выкліканае кнігай Левіна, ёсць
як рэакцыя на нашу празмерную культурную апантанасць дзецьмі, так і
сэксуальнасць і сімптом таго, наколькі мы няздольныя, нават як культура
пачаць абмеркаванне такіх пытанняў.
Джудзіт
Левін - незалежны навуковец і журналіст, які публікуе ў
асноўныя месцы, такія як Village Voice, Nerve.com і
Ms., і які, у адрозненне ад многіх у акадэміі, піша выразна
і з вялікай сілай. Ужо адзначана сваёй кнігай 1992 года Мой вораг,
Маё каханне: нянавісць да мужчын і амбівалентнасць у жыцці жанчын (Двойчы-
дзень), Левін — грамадскі дзеяч і грамадскі інтэлігент, які верыць
горача, што ідэі маюць значэнне.
Шкодна
непаўналетнім гэта старанна даследаваны агляд мноства
спосабы, якія амерыканская культура спрабуе кантраляваць, кантраляваць, падаўляць і
нават выкараніць доступ дзяцей да інфармацыі пра сэксуальнасць,
сэксуальнае здароўе і размнажэнне — усё ў імя абароны — і
як гэта паталягізуе і крыміналізуе дзяцей і падлеткаў
сэксуальнае выяўленне. У кнізе разглядаюцца такія разнастайныя тэмы, як федэральныя
фінансуюцца толькі праграмы ўстрымання (у якіх забараняецца нават згадка аб кантрацэпцыі
або прэзерватывы) у дзяржаўных школах; міф, што драпежнікі і дзіця
гвалтаўнікі хаваюцца па ўсім інтэрнэце; жахлівы недахоп
доступ падлеткаў, асабліва маладых жанчын, да сэксуальнага здароўя і
рэпрадуктыўная інфармацыя; і як гэта амаль забаронена абмяркоўваць
мастурбацыя на занятках па сэксуальнаму выхаванню. Левін рашуча сцвярджае,
удумліва і пераканаўча, што дзеці церпяць значна большую шкоду
гэтымі памылковымі спробамі «абароны», чым яны
было б мець поўны доступ да сумленнай інфармацыі аб сэксуальнасці,
а таксама (у некаторых выпадках) здольнасць выяўляць і даследаваць іх
ўласныя сэксуальныя жаданні і пачуцці.
Левін
сцвярджае, што дзеці павінны мець дакладную інфармацыю пра сэкс і здароўе
і шанец расці з бяспечнымі, паўнавартаснымі сэксуальнымі адносінамі.
Хто мог скардзіцца? добра. Спачатку гэта быў Роберт Найт з Concerned
«Жанчыны за Амерыку» (CWA), якія 28 сакавіка апублікавалі прэс-рэліз
што называецца Шкодна для непаўналетніх «злы», «агідны»,
і «мара кожнага гвалтоўніка». На працягу некалькіх дзён яго
паведамленне прагучала сумнеўнай доктарам Лорай Шлезінгер,
які таксама выступіў з рэзкім асуджэннем кнігі. рэспубліканец
Цім Паўленці, лідэр большасці ў Палаце прадстаўнікоў Мінесоты
і патэнцыйны кандыдат у губернатары, публічна асудзілі
кнігу (якую, праўда, не чытаў) як «санкцыянаваную дзяржавай
падтрымка незаконнай, непрыстойнай, шкоднай дзейнасці, такой як прыставанне
дзеці». Разам са Шлезінгерам і CWA ён тэлефанаваў
каб University of Minnesota Press не распаўсюджваў кнігу.
За некалькі дзён прэса і ўніверсітэт атрымалі больш за 800 тэлефонаў
званкі і электронныя лісты, каб паскардзіцца на кнігу. (Можна з упэўненасцю сказаць,
так як Шкодна для непаўналетніх яшчэ не былі адпраўлены ў кнігарні,
што ніхто з гэтых скаржнікаў таксама не чытаў кнігу.)
Гэтая правая палітычная пазіцыя апынулася эфектыўнай, калі Крысцін
Мізіар, які курыруе прэсу як Універсітэт Мінесоты
віцэ-прэзідэнт па даследаваннях, абвясціў 5 красавіка аб стварэнні
старонняга кансультатыўнага камітэта для агляду прэсы
і палітыка набыццяў. Мяркуючы па ўсім, гэта беспрэцэдэнт
крок.
Хоць
здаецца, што ўніверсітэт паддаецца палітычнаму ціску і,
з моманту вонкавага агляду набыткаў універсітэцкай прэсы
і працэс экспертнай ацэнкі нечуваны, здаецца, усе прымаюць
чакальная пазіцыя. Дуглас Армато, прэс-дырэктар,
упэўнены, што кантрольная камісія пацвердзіць, што прэса
палітыкі з'яўляюцца адпаведнымі і выконваліся ў дадзеным выпадку. У
факт, кажа ён, з-за маштабу і міждысцыплінарнага падыходу
кнігі Левін, прэса правярала яе кнігу не толькі
звычайна двое рэцэнзентаў, але пяць, уключаючы дзіцячага псіхолага,
сацыёлаг, журналіст. Armato абараніў рашэнне
выдаць кнігу Левіна, якая развянчае кампанію дэзінфармацыі
вядуцца правымі крытыкамі: «Шкодна для непаўналетніх
прэзентуецца як кніга пра педафілію, а не
прапагандуюць педафілію, і гаворка не пра гэта», — кажа ён.
«У кнізе чатыры старонкі, якія распавядаюць пра ўзаемасувязь пакаленняў
сэкс… [але кніга] засяроджваецца на мностве розных пытанняў, якія тычацца
сэксуальнасць».
Armato ясна
у цяжкім становішчы для, у той час як універсітэт мае, вядома
не выцягнуў кнігу Левіна, ён кінуў на яе цень, як
а таксама над дырэктарствам Армато. Грамадзянскія свабоды Мінесоты
Прафсаюз асудзіў дзеянні ўніверсітэта, заявіўшы ў ан
Прэс-рэліз ад 5 красавіка: «Шкада, што Універсітэт ім
Мінесоты, даследчы універсітэт, павінен, здаецца, пакланіцца
незадаволенасць магутных палітычных сіл. Універсітэта
рашэнне мае выгляд, прынамсі, капітуляцыі на
перадумовы акадэмічнай свабоды шляхам стварэння пагрозы папярэдняй цэнзуры
вучоных званняў».
Але
Пітэр Гіўлер, выканаўчы дырэктар Амерыканскай асацыяцыі
University Presse, адказаў дыпламатычным, хітра ўніклівым
сцвярджэнне: «Усе вялікія ўніверсітэты спрыяюць свабодзе даследавання,
але гэтая свабода пустая без жадання публікаваць яе вынікі,
незалежна ад таго, наколькі гэта непапулярна або спрэчна. Асацыяцыя амерыкан
University Presses стаіць за University of Minnesota Press
рашэнне вывесці Шкодна для непаўналетніх, і мы апладзіруем
Універсітэт Мінесоты за мужнасць і рашучасць у адстойванні
сваю прэсу».
,en
атака на Левін і яе кнігу такая ж добра арганізаваная
намаганні, якія мы бачылі справа ў мінулым. Што шакуе
заключаецца ў тым, што Універсітэт Мінесоты, відаць, адмаўляецца ад барацьбы
гэта. Яшчэ горш, брудная тактыка доктара Лауры і
CWA засяродзілася не на кнізе, а на Левіне (які згадваў
у інтэрв'ю, што ў непаўналетнім узросце мела раман са старэйшым мужчынам),
а таксама пра былога генеральнага хірурга доктара Джойслін Элдэрс, які напісаў
прадмова да кнігі. У сваім прэс-рэлізе ад 28 сакавіка Найт
напісаў: «Не задаволены тым, каб дарослыя вучылі дзяцей
мастурбаваць, [Старэйшыны] прыкрываюць дарослых, якія займаюцца сэксам
дзеці - пакуль дзеці даюць сваю згоду. Усе, акрамя
таму што крыўднікі і іх апалагеты ведаюць, што дзеці не могуць
даваць значную згоду на сэкс. Усе ведаюць, што дзеці
прымусілі даць "згоду", і што шкода можа
доўжыцца ўсё жыццё. Аўтар гэтай кнігі Джудзіт Левін з'яўляецца Экспанатам
А. Яна падвяргалася прыставанням у дзяцінстве, і цяпер выступае за гэта для іншых дзяцей».
,en
лютасць распальвання атакі на Шкодна для непаўналетніх спружыны
часткова ад лабавога супрацьстаяння Левіна з пастаянна нарастаючым
культурная рэакцыя супраць абмеркавання дзяцей і сэксу. Канешне,
бацькі заўсёды клапаціліся аб маральным дабрабыце
іх дзеці - падумайце аб тым, як старыя людзі хваляваліся аб дзікім новым
танцы, такія як Black Bottom і Charleston ў 1920-я гады,
або небяспекі, якія стваралі Элвіс і рок-н-рол у 1950-х гадах. Але
як адзначае Левін у інтэрв'ю the Бостан Фенікс,
сэнс і мэта гэтых клопатаў радыкальна змяніліся
апошнія два дзесяцігоддзі. «Напэўна, ніколі не было часу
калі дарослыя не думалі, што моладзь ідзе
да чорта ў кошыку, але большую частку часу палітыка
пра дзіцячы пратэкцыянізм насамрэч датычыліся дзяцей», — сказала яна
нататкі. «За апошнія 20 гадоў адбыўся стратэгічны зрух.
Так, скажам, з часоў кампаніі Аніты Брайант у канцы 1970-х, справа
выкарыстаў ідэю абароны дзяцей, каб навязаць сваё пачуццё
прыстойнасць і маральнасць на ўсіх». Кампанія Браянта была
пад назвай «Выратуйце нашых дзяцей», але за закон аб правах геяў у Маямі, які яна агітавала
супраць не меў нічога агульнага з дзецьмі. Гэта было звязана з правымі
апантанасць гомасэксуалізмам і яго здольнасць выкарыстоўваць гамафобныя страхі
ініцыяваць шырокі спектр іншых планаў, уключаючы дэмантаж
адукацыйныя праграмы, увядзенне малітвы ў школах, напад на грамадскасць
фінансаванне догляду за дзецьмі і адмена пазітыўных дзеянняў.
It
важна памятаць, што гэтыя кампаніі, незалежна ад таго, наколькі мрочныя
яны могуць здавацца постфактум, часта наносяць велізарную шкоду. Браянта
Заклік да адмены закона Маямі-Дэйд аб правах геяў быў паспяховым і
мера ніколі не была адноўлена. Справы ў дзіцячым садзе
прывяло да неверагодных памылак судовага працэсу і суда
сістэма. Занепакоенасць дзіцячай парнаграфіяй прывяла да захаплення інтэрнэт-фільтрамі
у публічных бібліятэках (якія Амерыканская бібліятэчная асацыяцыя і
ACLU па-ранейшаму мужна змагаецца). «Законы Меган»,
у адпаведнасці з якімі раёнамі павінны былі быць апавешчаныя, калі «сэксуальны злачынец»
перасяліліся, далі месца шырокаму з'яўленню палавога драпежніка
праграмы апавяшчэнняў і рэестры сэксуальных злачынцаў - большасць
з якіх эксперты праваахоўных органаў прызналі глыбокімі недахопамі
і ў значнай ступені неканстытуцыйнымі судамі. У рэшце рэшт, гэтыя праграмы
не робяць амаль ніякай прыкметнай карысці, і сапраўды, Левін і іншыя сцвярджаюць,
на самай справе шкодныя, таму што спрыяюць памылковаму меркаванню, што
дзеці найбольш схільныя рызыцы ад драпежных незнаёмцаў, а не, як паказвае статыстыка
шоу, ад членаў сям'і і сяброў.
уздоўж
са шкодай, якую прычыніла гэтая паніка, таксама жыццёва важна ўважліва вывучыць
матывы людзей, якія іх прапагандавалі. Браянт цяпер
разглядаўся як самарэклама, лакей палітычнага хрысціяніна, які тады з'яўляўся
правае крыло. Найбольш кансерватыўныя члены камісіі Міз
па парнаграфіі ўсе дасягнулі належнага выніку: айцец Брус Рытэр з
Covenant House быў выкрыты як крывадушнік, закрыты, але актыўны
гомасэксуаліст, які гуляе хутка і свабодна з дзяржаўнымі сродкамі; Чарльз
Кітынг, які быў ключавой фігурай у S&L скандалах, адмываў
сродкі праз свае дабрачынныя, дзіцячыя арганізацыі;
Джудыяну Дэнсэн-Гербер абвінавацілі ў растраце дзяржаўных грошай
Odyssey House, яе цэнтр рэабілітацыі ад наркотыкаў. Для гэтых людзей, абараняючы
дзеці, здаецца, кіраваліся як асабістай выгадай, так і
альтруізм і грамадзянскі клопат.
As
Левін так пераканаўча тлумачыць у сваёй кнізе многія з тых, хто мае
выступаў за «абарону» дзяцей ад мінулага
два з паловай дзесяцігоддзі выкарыстоўвалі гэтую праблему для прасоўвання ў палітыцы
праграмы, якія выходзяць далёка за рамкі падрыхтоўкі наступнага пакалення да дарослага жыцця.
Такія парадкі дня ўключалі кантроль над дарослымі — не толькі
дзяцей — доступ да інфармацыі па такіх пытаннях, як
кантрацэпцыя, бяспечны сэкс і аборты; прапаганда гетэрасексуальных шлюбаў
як адзінае законнае і маральнае месца для сексуальнай актыўнасці; і паўнавартасны
напад на ўсе формы геяў і гендэрных правоў. Усе гэтыя
групы, у тым ліку «Неабыякавыя жанчыны Амерыкі», сямейныя даследаванні
Савет, Амерыканская асацыяцыя сям'і і Нацыянальны юрыдычны цэнтр
для дзяцей і сем'яў, пастаянна выступаюць супраць усёдазволенасці
1960-х гадоў, за асабістыя свабоды жанчын, каляровых людзей,
гомасэксуалісты, і дзеці, забяспечаныя на працягу гэтага дзесяцігоддзя, тое, што яны
імкнуцца адмяніць.
It
ёсць спакуса разглядаць гэта як шырокую правую змову. Левін
робіць выключэнне з гэтага абвінавачвання. «Гэта не змова,
але стратэгія, - кажа яна. «Права карыстаецца людзьмі
законныя трывогі вакол сэксуальнасці, каб падсілкоўваць свае ўласныя вялікія мэты.
Права, якое вельмі добра арганізавана і часта эфектыўна ў сваім
метады, выкарыстоўвае гэтыя страхі. Самае страшнае, што гэта
толькі пагоршыць сітуацыю. Адключэнне ведаў аб
сэксуальнасць толькі прымусіць нас, як грамадства, больш трывожыцца ў доўгатэрміновай перспектыве
бег, і адмова дзецям у інфармацыі, такой як інфармацыя аб бяспечным сэксе,
фактычна ставіць пад пагрозу сваё жыццё. Яны сапраўды здзяйсняюць
шкоду непаўналетнім».
In
сучасны палітычны і сацыяльны клімат, напад на Левіна
кніга мае поўны сэнс. У людзей ёсць рэальныя, і часта небеспадстаўныя,
турботы аб тым, як выхоўваць сваіх дзяцей. Як паказваюць Левін і іншыя
з, аднак, сітуацыя не становіцца лепш, робячы свет
страшней або хлусячы пра тое, што на самой справе адбываецца там. Рэальнасць
з'яўляецца тое, што дзеці часцей за ўсё падвяргаюцца шкодзе або гвалту з боку людзей
у коле сям'і, а не староннімі людзьмі. Рэальнасць такая
сэксуальнае гвалт над дзецьмі з'яўляецца пераважна гетэрасексуальным, а не гомасэксуальным.
Рэальнасць такая, што вельмі мала доказаў сведчыць аб тым, што дзеці
пакутуюць ад сэксуальнай інфармацыі - сапраўды, большасць доказаў паказвае
да таго, што ім балюча ад недахопу ведаў. Пераважны
доказы даследаванняў у Калумбійскім універсітэце і ў Часопіс
Амерыканскай медыцынскай асацыяцыі паказвае, што такія праграмы
як сэксуальнае ўстрыманне і «абяцанні цнатлівасці»
фактычна павялічваюць рызыку цяжарнасці і перадачы ВІЧ.
Амаль
ва ўсіх людзей ёсць імкненне «абараніць» дзяцей ад рэчаў
гэта дрэнна для іх, але хто можа вырашаць, што такое «дрэнна»?
Для шчырых, кансерватыўных, рэлігійных бацькоў «дрэнная» можа
быць любым палавым кантактам па-за шлюбам, уключаючы мастурбацыю
і сэксуальныя фантазіі. Для ліберальных бацькоў «дрэнна» можа быць
дзецям не хапае інфармацыі аб бяспечным сексе і кантрацэпцыі. частка
Праблема тут у тым, што многія, многія людзі не згодныя з тым, што
гэта «дрэнна» для дзяцей. Іншая частка праблемы
што сацыяльныя і рэлігійныя кансерватары часта жадаюць замацаваць
у праве і сацыяльнай палітыцы іх перакананні аб амаральнасці
і небяспека сэксуальнасці па-за манагамным, гетэрасексуальным шлюбам.
З гэтага пункту гледжання няма месца для сумневаў (у рэшце рэшт, гэта
у Бібліі), няма месца для рознагалоссяў (у рэшце рэшт, Біблія ёсць
боскае адкрыцьцё), і няма месца для дыскусіі (з кім можна спрачацца
Бог?). Вось што прыносіць гэты погляд на сэксуальную мараль, дзе пераможца атрымлівае ўсё
нас да бязладных бітваў, у якіх мы сёння.
Для
Левін, як і многія феміністкі і прыхільнікі сэксуальнага вызвалення, правы
апантанасць сэксам і яго жаданне заканадаўча замацаваць строгі, традыцыйны
сэксуальная мараль - гэта, па сутнасці, спроба рэканструяваць і ўмацаваць
патрыярхальны светапогляд, які разбураўся за апошнія 50 гадоў
гадоў. Мужчыны ўжо не на вяршыні, дзівакі больш не бачныя,
у дзяцей ёсць сэксуальныя патрэбы і жаданні, і свет перавярнуўся
уверх дном. Тым лепш. Але лібералаў хапае
і людзі сярэдняга ўзроўню, якія падзяляюць агаворкі кансерватараў.
Колькі лібералаў пашкадавалі сваіх дзевяцігадовых дочак
глядзець на Мадонну (у яе дні да мацярынства) як на ўзор для пераймання?
Колькі лібералаў хочуць, каб іх падлеткі мелі доступ да інфармацыі
пра кантрацэпцыю, але вы не вельмі хочаце, каб яны займаліся сэксам?
Колькі гетэрасексуальных бацькоў, нават калі яны падтрымліваюць правы геяў,
засмучаюцца, калі выходзіць дачка ці сын? Сапраўды, за два дзесяцігоддзі,
некаторыя феміністкі занепакоеныя гвалтам у адносінах да жанчын і гвалтам
дзяцей падтрымліваюць палітыку ўзаемадзеяння з кансерватарамі».
Сэкс
і жаданне збіваюць усіх з панталыку вялікую частку часу.
Мы жывем у культуры, якая не спрыяе адкрытым і шчырым размовам
сэкс. У выніку многія людзі робяць адно з двух: яны альбо
размаўляць на гэтую тэму неглыбока і несур'ёзна або, як з
рэлігійныя правы, яны імкнуцца навязаць свету спрошчаны
маральная схема.
In
Шкодна для непаўналетніх, Левін спрабуе намеціць трэці курс:
яна размаўляе з людзьмі аб іх вопыце, разглядае навук
вывучае, аналізуе статыстыку, зазірае ў гісторыю, каб даведацца, як
мы прыйшлі сюды, і спрабуе высветліць, як стварыць грамадства, якое
задавальняе сэксуальныя патрэбы людзей, выхоўваючы, любячы,
і падтрымлівае. Нядзіўна, што яна атрымлівае столькі лайна.
Калі
спытаў, чаму яна і яе кніга сталі мішэнню правых, Левіна
было ясна: «Зародак правільнага адносна нападаў на
Шкодна для непаўналетніх у тым, што правыя ўспрымаюць ідэі сур'ёзна»,
кажа яна. «Яны расчараваныя тым, што яны бачаць як навукоўцы
раскідваць ідэі так, быццам яны не мелі наступстваў. Права разумее
што культура і вобразы маюць значэнне. Што яны могуць уплываць на людзей
думаць і дзейнічаць. Вось чаму я напісаў кнігу: каб паказаць, наколькі дрэнныя ідэі
становяцца практыкай — у псіхалогіі, адукацыі, праве і выхаванні дзяцей — і
гэтыя дрэнныя ідэі могуць мець цяжкія наступствы ў рэальным жыцці
дзяцей, сем'яў і суполак».
У той час як
толькі кароткі раздзел у кнізе часткова прысвечаны ўзаемадзеянню пакаленняў
сэкс, гэта той матэрыял, які быў прызнаны найбольш небяспечным
і гэта можа прымусіць спыніцца нават ліберальных чытачоў. «Юрыдычна пазначаючы
клас людзей, катэгарычна не здольных даць згоду на сэксуальныя адносіны
гэта не лепшы спосаб абараніць дзяцей, асабліва калі «дзеці»
уключае ўсіх ад нараджэння да 18 гадоў», — піша Левін. Яна бачыць
у якасці мадэлі галандскі закон 1990 г., які «зрабіў палавы акт для
людзі ва ўзросце ад 12 да 16 законныя, але няхай яны працуюць з законнай згоды
16 гадоў, калі яны адчувалі, што падвяргаюцца прымусу або эксплуатацыі».
Бацькі могуць адмяніць жаданне дзіцяці, але яны павінны зрабіць гэта
добрая справа ў Савет па абароне дзяцей. "Што
гэты закон ураўнаважвае павагу да непаўналетніх як да аўтаномнай сэксуальнай асобы
істоты з прызнаннем таго, што непаўналетнія могуць эксплуатавацца дарослымі.
Ён паважае дзяцей, але і абараняе іх». Можна пагадзіцца
з гэтым законам або рэзка супраць яго. Але рэальнасць такая
што ў Злучаных Штатах нават яе прапанова будзе, як з так
шмат сэксуальных пытанняў, якія не падлягаюць абмеркаванню.
,en
Іронія ў тым, што на першы погляд мы з'яўляемся культурай, апантанай сэксам.
Але пры ўсім бясконцым дэфіляванні сэксуальных фантазій у рэкламе
а на тэлебачанні рэальнасць такая, што мы не гаворым
сэкс вельмі шмат. Што было б, калі б мы спыталі дзяцей і падлеткаў
іх думкі пра сэкс? Што было б, калі б абмяркоўвалі дарослыя
шчыра кажучы, іх сэксуальныя жаданні і вопыт дзяцей і падлеткаў?
Што было б, калі б некаторыя дарослыя сказалі, што іх вопыт з
падлеткавы сэкс быў у парадку? Што было б, калі б некаторыя дарослыя сказалі, што іх
падлеткавы вопыт са старэйшымі партнёрамі быў у парадку?
At
у адным пункце сваёй кнігі Левін кажа, што адна з кожных пяці жанчын
хто робіць аборт, з'яўляецца евангельскім вернікам або народжаным звыш хрысціянінам.
Гэта дзіўная статыстыка, таму што яна выяўляе ўсю складанасць
рэальных жыццяў. Гэтыя жанчыны не могуць быць адкінутыя ў бок або адхіліць
як цынічныя, карыслівыя крывадушнікі, такія як айцец Рытэр і Джудыяна
Дэнсен-Гербер. Не мець гэтага дзіцяці было для іх гэтак жа важна, як
быць «выратаваным» Езусам. Не толькі яны і іх супольнасць
трэба мець справу са складанасцю гэтай супярэчнасці, але так і трэба
лібералаў, прагрэсістаў і феміністак.
Левіна
кніга - гэта запрашэнне да публічнай дыскусіі, і гэта сапраўднае
прычына, па якой на яго нападаюць правыя. Будзе цікава
каб убачыць, ці могуць лібералы і прагрэсісты прыняць выклік і
шчыра абмяркоўваць праблемы, якія яна падымае, або, калі яны таксама проста
не ў стане паглыбіцца ў самы жахлівы сэксуальны вопыт
з усяго: адкрыта і шчыра гаварыць пра сэксуальнасць. Z