Tarix, bizə tapşırıldı ki, indi müharibənin, indi mövcudluq uğrunda mübarizənin, indi növlərin təkamülünün, indi ilahi ideyanın inkişafının, dinlərin parıltısının, patriarxatın, təyin olunmuş sinfi mübarizənin hekayəsidir. inkişaf edən ziddiyyətlərin vəhdəti vasitəsilə bəşəriyyət üçün ədalətin dolğunluğuna çatmaq, müasirliyi üzə çıxaran ixtira və texnologiyaların inkişafı və s.
Müasirlik ideyasını dərc etdikdən sonra, bəziləri onu sadəcə olaraq efemer bir dil oyunu kimi qəbul etdilər - əbədi olaraq açıq, heç bir yekun qərara və ya mənaya çatmayan.
İdeoloq Şpenqler tarix üçün araba çarxının metaforasını irəli sürərək, yerin iqlim dövrləri olduğu kimi, bəşər tarixində siyasi dövrlərin də olduğunu düşünürdü.
Beləliklə, bir araba çarxının fırlanmasında yerə toxunan və sonra yuxarıya doğru irəliləyən nöqtə istər-istəməz yenidən yerə toxunmaq üçün qayıdırsa, tarixin müxtəlif sistemli düzülüşü də bir həyat yaşayır, davam edir və nə düşündüyümüzə qayıdır. getdi bir daha geri qayıtmaz.
Beləliklə, bunu düşünün: induktiv elmin meydana gəlməsi insan düşüncəsi və maddi səylərində bir çox araşdırma və imkanlar gətirdi.
Bundan sonra elm kapitalın fəaliyyət göstərməsi üçün həm ideyalar, həm də mallar və xidmətlər bazarı açdı.
Kapitalizm özünün inkişafında köhnə feodal məhdudiyyətlərinin bütövlükdə məhv edilməsini tələb etdi və beləliklə, insan fərdinin məhsuldar potensialına və ləyaqətinə söykənən bir ideya kimi demokratiya ideyasını doğurdu. Lakin o, tam yüksəlişə keçəndə Kapital gördü ki, onu meydana gətirən elm indi onun düşmənidir.
Bunun üçün tələb olunan şey elm deyil, texnologiya idi və ya istəsəniz, indi bütün ixtirasını başqa həqiqətləri araşdırmaq və ya kapitalizmi və onun törətdiyi ictimai quruluşu şübhə altına almaq üçün deyil, yaratmaq və toplamaq üçün daha yeni alətlər hazırlamağa yönəldən bir elm idi. sərvət.
Tezliklə bu səy göstərməyə başladı ki, elmlə yanaşı, demokratiya da potensial antaqonistdir.
Sərvət monopoliyaya keçdikcə, sosial, iqtisadi və siyasi bərabərlik ideyaları Kapitalın indi möhkəmlənmiş gücünə təhlükə yaratdı.
Ağıllı qəhrəmanlar tezliklə gördülər ki, əldə etdiklərinin qorunması və davam etdirilməsi indi bütövlükdə insanların azad zehni fəaliyyətini boğmaq üçün strategiyalar tələb edəcək.
Bu susdurma layihəsinə texnologiyanın təqdim etdiyi asanlaşdırmalar vasitəsilə insanlar arasında amansızcasına təbliğ olunan irq, din və millətçiliyin yayılmasından daha yaxşı nail ola bilməz.
Hitler radiodan böyük təsir bağışlayırdı.
O vaxtdan bəri biz elektron medianın amansız istifadəsini gördük və indi olduqca qeyri-adi şəkildə “sosial media” adlandırılan şey, “xalq zehnini” “milli maraq” naminə ortaya qoyduğu hər hansı yeməyi şübhəsiz qəbul etməyə şərtləndirir.
Avropada faşizmin məğlubiyyətindən sonra araba çarxı döndü və yenilənmiş liberalizm dünyanın siyasi ab-havasını bir daha bürüdü.
Müharibənin törətdiyi dağıntılar, Avropanı demokratik anklav və daha çox, Amerikanın məhsuldar qüvvələrinin zənginliyini qəbul etməyə hazır olan “azad bazar” kimi yenidən qurmaq üçün xeyirxah Marşal planının daxil olmasını asanlaşdırdı.
Qitələr boyu müstəmləkəsizləşdirmə, keçmiş qul dövlətlərinin məzlum xalqları arasında insan azadlığı və yeni arzularını, sanki, siyasi və iqtisadi liberalizmin ən yaxşı prinsipləri əsasında öz yeni gələcəklərini qurmaq üçün buraxdı.
Demokratiya yenidən arzulanan qulluqçuya çevrildi və müstəmləkəsizləşmiş bir çox ərazilərdə yeni, azadedici konstitusiyalar hazırlanmağa başladı.
Lakin, cəsur yerli müstəmləkəçilər bu səltənətləri nəzarətdə saxlayan əcnəbilərin bir çox sosial, mədəni və siyasi strategiyalarını təkrarlamaq üçün qanadlarda gözləyirdilər.
Beləliklə, indi ətrafınıza baxın. Bir çox ölkədə demokratiya yenidən irəliləyir və otuzuncu və qırxıncı illərin onilliklərində geridə qoyduğu yerə toxunmaq üçün çarxı geri qaytarır.
Demokratiyanın formal olaraq saxlandığı yerdə bu, Çarli Çaplinin şah əsərində Hitlerin bərbər dublonu kimidir. Böyük Diktator, kütlələr qarşısında etdiyi o ölməz nitqində dediyi kimi, bu, əncir yarpağı kimi xalqın utancını cılızcasına çevirmək üçün edilir, eyni zamanda siyasi hakimiyyət əldə edilən kimi onu məhv etmək niyyətindədir.
Beləliklə, günümüzdə iki cür demokrat var - demokratiya ideyası bəşəriyyətin ən ədalətli və əxlaqi səylərinin tarixi zamanı əhatə edən müzakirə olunmayan bir prinsip olanlar və onlar üçün maska olanlar. məqsədinə xidmət edən kimi atılmalıdır.
Ağılla desək, aramızda belə düşünənlər var 15 milyon seçici Hindistan parlamentinin dayandırılmış 18 üzvünün təmsil etdiyi Lok Sabhada (və daha çox, Rajya Sabhada 146 crore) respublikanın bərabərhüquqlu vətəndaşlarıdır və hazırda fəaliyyəti dayandırılmış nümayəndələrinə günün hökumətini saxlamaq vəzifəsini tapşırmışlar. atdığı hər addımda və yeganə legitim vətəndaşların və seçicilərin XNUMX il əvvəl hakim partiyaya səs verənlər olduğunu düşünən başqaları ilə hesablaşmaq.
Hələ də belə hesab edənlər var ki, parlament etiketi, indi tez-tez aciz şəkildə etiraz edən ictimaiyyət nümayəndələrinə atılan bir fikir, hər şeydən çox tələb edir ki, parlament iclasda olarkən icra hakimiyyəti ilk növbədə Palatada milli maraq kəsb edən məsələlərlə bağlı çıxış etməlidir. əsirlikdə olan media arasında təbliğat aparmağa davam edin və parlament etiketinin yalnız üzvlərin Palatada necə oturması və ya durması ilə məhdudlaşdığını düşünənlər var və ya heç vaxt ağızlarını açmağa icazə verilmədiyi üçün çarəsizlikdən əllərində hansı kağız və ya plakatlar gəzdirirlər. “xalqın mənafeyinə” ən çox ehtiyac duyulan mövzularda.
Aramızda sağ qanadın son nəticədə təkpartiyalı parlamenti arzuladığını görməyə başlayanlar da var, niyə olmasın deyə düşünənlər də var.
“Niyə də olmasın” hindliləri də kommunist partiyalarını təkpartiyalı idarəçilik istədikləri üçün qınamaqdan əl çəkməyənlərdir. Son əlli il ərzində Hindistanın parlament kommunist partiyalarının çoxpartiyalı demokratiyanı qorumaq üçün həqiqətən də digərlərindən daha çox çalışdıqları ironiyaya fikir verməyin.
Beləliklə, araba çarxına qayıdarkən, deyəsən, qürurlu demokratiyalar olan ölkələr bir-birinin ardınca cücərirlər. Böyük Diktator yenə də, yenə də etno-irqçilik, dini təəssübkeşlik, millətçi revanşizm və s., o cümlədən bu cür ideyalara qarşı olduqları güman edilənlərə qarşı sanksiyalaşdırılmış zorakılıq.
Yevgenika günlərinin də qayıda biləcəyini görmək qalır.
Bizdə isə, deyəsən, elektoratın 60%-nin nümayəndələri araba çarxının qorxulu dönüşündən ayılıblar.
Ancaq onların şüurunun araba çarxını yerindən itələmək üçün uyğun bir əzab tapıb tapmayacağını görmək qalır.
Yazdığımız kimi, bu, bahis etmək üçün atılan bir şeydir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək