"Qəzza üçün edə biləcəyimiz tək şey duamızı etməkdir." Bu, İsrailin Qəzzada törətdiyi soyqırımdan əvvəl özlərini çarəsiz hiss edən qəzəbli ərəblər və müsəlmanlar tərəfindən tez-tez təkrarlanan bəyanatdır.
Ancaq Qəzza zolağında on minlərlə fələstinlinin İsrailin döyüş maşını tərəfindən öldürüldüyü və yaralandığı üçün yalnız dua və yalvarışların mümkün olduğu doğrudurmu?
Xeyr. Ediləcək çox şey var və əslində, dünyada bir çox insan bunu artıq edir.
Hədis rəvayətlərində, Məhəmməd peyğəmbərə aid edilən kəlamlarda, kollektiv və ya fərdi şəkildə hərəkət etmək zərurətinə ən çox istinad edilən istinad budur. bir: “Sizdən kim pislik görsə, onu əli ilə dəyişdirsin. Əgər bacarmazsa, dili ilə. Əgər buna gücü çatmazsa, imanın ən zəif mərtəbəsi olan qəlbi ilə”.
Dua ürəklə bildirilən bir çağırışdır; müsəlmanın Allahla söhbətidir. Sözlə ifadə oluna bilər, yox. Qrup namazlarında, xüsusilə cümə xütbələri zamanı və ya müqəddəs Ramazan ayı boyunca, digər hallarla yanaşı, dualar toplu şəkildə qılına bilər.
Kollektiv Duanın təbiəti hər hansı bir müsəlman qrupunun, icmasının və hətta millətin prioritetlərini vurğulayır. Qəzza, Fələstin, Məscidül-Əqsa müsəlmanların Allahdan kömək diləyən əsas mövzulardan və ya səbəblərdən bəziləridir.
“Allahım, lütfən, Məscidül-Əqsanı azad et”, “Ya Rəhman, Qəzzə övladlarının yanında ol” və ya “Ey Qüdrətli, Fələstinliləri haqsızlıqdan xilas et” dualarının demək olar ki, sonsuz axınından yalnız bir neçəsidir. Məkkədən Mədinəyə, Qüdsə, Kuala-Lumpura, dünyanın hər yerində hər məscidə və hər bir müsəlman evinə deyilən sözlər.
Dua insanla Allah arasındakı münasibətdə Allahın izni olmadan heç bir şeyin baş verməyəcəyini və insanın nə qədər kasıb, mühasirəyə düşmüş və zəifləmiş olsa da, bütün dünyəvi əlaqələri aşaraq birbaşa hər şeydən üstünə danışa biləcəyini təsdiq etməkdir. səlahiyyətlilər.
“Rəbbiniz: “Mənə dua edin, Mən də sizə cavab verim!” – buyurdu.” Allah deyir Ğafir surəsi, 60-cı ayədə.
Bu, mütləq duanın son çarə olduğu anlamına gəlmir. Daha doğrusu, hərəkətlə yanaşı gedir. Fəaliyyəti əvəz etmir, əksinə gücləndirir. Kollektiv dua bütün müsəlmanların oxşar prioritetlərin, sülh, ədalət, bərabərlik, mərhəmət, xeyirxahlıq və digər hər şeyin prioritetləri ilə idarə olunduğuna dair ümumi bir bəyannamədir.
Dixotomiya isə ondan irəli gəlir ki, bir çox müsəlman Qəzzanın dəhşətli taleyi ilə bağlı kiçik və ya böyük miqyasda dəyişikliyə təsir edə bilməyəcəklərini hiss edir, buna görə də “bizim edə biləcəyimiz tək şey dua etməkdir” kimi geniş yayılmış anlayışdır.
Mən keçmişdə bir neçə dəfə Cənubi Afrikaya səfər etmişəm. Hər dəfə mən verə biləcəyimdən daha çox şey öyrəndim. Öyrəndim ki, xalqın gücü uzunmüddətli perspektivdə dövlət zorakılığına qarşı çıxan güclərdən daha təsirli olur. Mən həmçinin öyrəndim ki, heç bir dünyəvi qanun, xüsusən də irqçi aparteidi tətbiq etməyi hədəfləyən qanunlar, bizim sosial bərabərsizliyi və digər pislikləri fitri rədd etməyimizə qarşı dura bilməz. Nəhayət, mən də öyrəndim ki, insanlar ayağa qalxanda heç nə onların qarşısında dayana bilməz.
Sonuncu prinsip indi Fələstində, xüsusən də Qəzzada olduğu kimi, aparteidlə mübarizə zamanı Cənubi Afrikada da doğrudur. Ondan yüz il əvvəl məşhur Tunis şairi Əbu Əl-Qasim əş-Şabi yazıb.
“İnsanlar bir gün həqiqətən həyata can atsalar/tale cavab verməlidir/gecə işıqlanmalıdır/ və buxovlar qırılmalıdır” yazdı, 25 yaşında çox gənc vəfat etməzdən əvvəl.
Onun güclü sözlərində xəbərdarlıq da var idi, gələcək dəhşətli şeylərə dair məşum xəbərdarlığı: “Həyat həsrətinə qapılmayanlar / onun havasında buxarlanaraq yox olacaqlar”.
Sonuncu seçimi nə Cənubi Afrika etdi, nə də Qəzza. Və bu böyük xalqları əzmək üçün hər cəhd uğursuzluğa düçar oldu. Onlar qaldılar, inad etdilər, yaralarını sağaltdılar və döyüşdülər.
Mən həmişə Cənubi Afrikanın Fələstinlə beynəlxalq həmrəylikdə mərkəzi rol oynayacağına inanmışam. Amma açığını deyim ki, mən gözləmirdim ki, Afrika xalqı İsraili Fələstində törətdiyi cinayətlərə görə bu dərəcədə məsuliyyətə cəlb etmək üçün bu qədər özünəməxsus, hətta misilsiz hala gələcək.
Pretoriyanın basmaq İsraili və onun hərbi cinayətkarlarını Beynəlxalq Ədalət Məhkəməsində (ICJ) və Beynəlxalq Cinayət Məhkəməsində (ICC) cavablandırmaq üçün davam sıxılmışdır.
Cənubi Afrikanı Fələstinin ədalət uğrunda mübarizəsində faktora çevirən heç də açıq hərbi, iqtisadi və ya siyasi güc və ya şücaət deyildi. Daha ədalətli, ədalətli və qanunla idarə olunan beynəlxalq sistemə nail olmaq istəyini mənalı fəaliyyətə çevirmək bir millətin və sonradan hökumətin sırf iradəsi idi.
Cənubi Afrika, İsraili dəstəkləməyə davam edən, soyqırımını davam etdirmək üçün bütün lazımi silahlarla qidalandıran daha güclü ABŞ-Qərb hökumətləri qarşısında özünün əhəmiyyətsizliyini vurğulayaraq, sadəcə olaraq özünə yazığı gələ bilərdi.
O da dualara, çağırışlara və yalvarışlara “tək görülən iş” kimi müraciət edə bilərdi. Olmadı. Əksinə, Fələstinin azadlığı lehinə və beynəlxalq hüquq institutu qarşısında indiyə qədər müzakirə edilən İsrail vəhşiliyinə qarşı ən güclü davalardan birini ifadə etmək üçün diplomatik təsir imkanlarından və mənəvi səlahiyyətlərindən istifadə etdi.
Çoxlarının, xüsusən də Qəzzada baş verən cinayətin nə qədər böyük olduğunu başa düşməyə çalışanda özünü aciz hiss etməsi başa düşüləndir. İsrail Zolaqda kütləvi qırğın silahlarından istifadə etməmiş ola bilərdi, lakin o, şübhəsiz ki, qərbdən təmin etdiyi bütün silahlarını kütləvi qırğın üçün tətbiq edib. məhv, buna baxmayaraq.
Bəs Qəzza təslim olmayıbsa, biz niyə verməliyik? Hətta imtina etmək bir imtiyazdır. Qəzzanın bu imtiyazı yoxdur və biz bunu özümüzə verməməliyik. Qəzza özünün yaşaması üçün mübarizə aparır və biz də eyni məqsəd üçün mübarizə aparmalıyıq.
Qəzzə üçün dua edin. Ədalətli bir dünya axtarışına başladığınız zaman ilk hərəkətiniz olsun. Və Qəzzəyə bir daha dua et ki, Allahdan sənin fədakar və yaxşı niyyətli əməllərinin mükafatını diləyin. Əgər çarəsizlik sizi mühasirəyə alıbsa, yenə də bir dua edin ki, hər zaman əlinizdə olan bir dəyişiklik etmək gücünü kəşf edəsiniz.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək