Amerikada bir çoxumuz həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq yemək yeyən Amerikada bir çoxumuz düşünməyə dəyər: 1960-cı illərin sonunda Sezar Çaves və Birləşmiş Təsərrüfat İşçiləri (UFW) sayəsində üzüm alıb-almamaq barədə qərar vermək siyasi məsələ idi. hərəkət.
1962-ci ildə yaradılmasından üç il sonra UFW Kaliforniyanın Delano ətrafında üzümçülərə qarşı zərbə vurdu...Çaves milli boykot ideyasını irəli sürənə qədər həlli qeyri-mümkün görünən uzun, acı və məyusedici mübarizə. Orta insanın ehtiyacı olanlarla əlaqə qurma qabiliyyətinə güvənən Çaves və UFW sahildən sahilə evlərə öz acınacaqlı vəziyyətini və sosial ədalət dərsini gətirdilər və amerikalılar buna cavab verdi.
"1970-ci ilə qədər üzüm boykotu qeyri-müəyyən bir uğur idi" deyə Stone Soup-dan Mark Qrossman yazır. "Boykotun təzyiqinə boyun əyərək, üzümçülər nəhayət işçilərə insan ləyaqəti və daha dolğun əmək haqqı verən həmkarlar ittifaqı müqavilələri imzaladılar."
Çaves bəlkə də ən çox üzüm boykotu ilə tanınır, lakin onun kollektiv ruhuna uyğun olaraq, o, həmişə bunun tamamilə onun ideyası olmadığını etiraf edən ilk şəxs olub. Əslində, iş yoldaşları ən yaxşı üsulun ayrı-ayrı etiketləri deyil, bütün üzümləri boykot etmək olduğunu izah edənə qədər o, əvvəlcə boykota qarşı idi. Beləliklə, üzüm etiketin özü oldu.
Aclıq aksiyaları, həbslər, özü və böyük ailəsi üçün amansız yoxsulluq, irqçi və korrupsioner hakimlər, təhlükəli pestisidlərə məruz qalma və hətta sui-qəsd planları vasitəsilə Çaves iddiasına və müdafiə etdiyi qeyri-zorakı üsullara sadiq qaldı. Fiziki zərərlə hədələndikdə belə, Çaves və yoldaşlarının ən uzağa gedəcəkləri şey çəkindirmədir.
Bir dəfə 1966-cı ildə, Teamster quldurları Çavesin piketçilərini kobudlaşdırmağa başlayanda, bir az əmək həmrəyliyi problemi zorakılıq olmadan həll etdi. AFL-CIO-nun təşkilat direktoru Uilyam Kirçer Beynəlxalq Dənizçilər İttifaqının prezidenti Paul Halla zəng etdi.
Devid Qudvin Sezar Çaves kitabında yazır: “Xalqlara ümid” kitabında “Hall indiyə qədər dənizə çıxmış ən böyük dənizçilərdən ibarət bir vaqon dolusu piket xəttində tətilçilərlə birlikdə yürüş etmək üçün göndərdi... Bundan sonra heç bir fiziki təzyiq olmadı. ”
"Bərabərlik uğrunda mübarizə bir çox cəbhələrdə - şəhərin gecəqondularında, fabriklərin və tarlaların tər dükanlarında aparılmalıdır" dedi Martin Lüter Kinq, UFW seçkilərində qalib gəldikdən sonra Çavesə teleqramında. "Bizim ayrı-ayrı mübarizələrimiz həqiqətən birdir - azadlıq, ləyaqət və insanlıq uğrunda mübarizədir."
Çavesin effektivliyinin kökləri onun insan səviyyəsində əlaqə yaratmaq qabiliyyətinə əsaslanır. Soruşanda: "Bu qədər ferma işçilərinin sizə ictimaiyyət qarşısında göstərdiyi bütün sevgi və hörmətin səbəbi nədir?" Sezar cavab verdi: "Hiss qarşılıqlıdır."
"Onun heç vaxt evi olmayıb" deyir Qrossman. “O, heç vaxt ildə 6,000 dollardan çox qazanmayıb. Öləndə ailəsi üçün pul qoymadı. Bununla belə, 40,000-dən çox insan təsərrüfat işçilərinin həyatını yaxşılaşdırmaq üçün keçirdiyi 40 ildən çox mübarizəni şərəfləndirərək, onun dəfn mərasimində düz şam tabutunun arxasında yürüş etdi.
Azadlıq, ləyaqət və insanlıq uğrunda qida ilə bağlı başqa bir mübarizə, yarandığı gündən indicə 25 il keçdi: Bomba Deyil Qida (FNB).
1980-ci ildə Massaçusets ştatının Kembric şəhərində yaradılan FNB Keith McHenry və digər yeddi fəalın ideyası olub. Seabrook Atom Elektrik Stansiyasını bağlamağa çalışan McHenry deyir: "Biz Clamshell Alliance-dən çıxdıq". Bu, əsasən anarxistlərin toplusu idi, eyni zamanda sosialist olan Quakerlər və Qırmızı Klamlar da daxil idi.
FNB bütün Amerika, Avropa, Asiya və Avstraliyada yüzlərlə muxtar bölmənin açılmasına cavabdehdir... burada başqa halda atılacaq yeməklər bərpa olunaraq isti vegetarian yeməklərə çevrilir, sonra evsizlərə, etiraz aksiyalarında və digər tədbirlərdə verilir. Kökləri müxtəlif sosial səbəblərdən qaynaqlanan McHenry-nin FNB layihəsini mahiyyətcə “anti-avtoritar musiqi, incəsənət, lisenziyasız radio, zinalar, çömbəlmək, iynə mübadiləsi, velosiped və çətənə azadlığını ehtiva edən hərəkatın qida qanadı” kimi təsvir etməsi təəccüblü deyil. , info mağazalar, kompüter şəbəkələri, muxtar qeyri-mərkəzləşdirilmiş iyerarxik təşkilatlanma, konsensus qərarların qəbulu və tolerantlıq, sevinc və azad ifadə fəlsəfəsini paylaşmaq.
Milli evsizlik problemini geniş yayılmış militarizm problemi ilə əlaqələndirməklə, McHenry-nin məqsədi ümummilli müzakirələrə başlamaq üçün bir yol olaraq “hökumətin həm şəxsi, həm də beynəlxalq səviyyədə qeyri-insani gündəmini” həll etməkdir.
"FNB könüllüləri transmilli korporativ tamahkarlığa alternativ yaratmağa kömək etmək üçün hələ də gec olmadığına inanırlar" deyir McHenry. "İnsanlar öz hərəkətləri ilə siyasi gündəmi dəyişə bilər."
“Bilməməli olduğunuz 50 Amerika İnqilabı: Amerika vətənpərvərliyini bərpa etmək” (Dezinformasiya Kitabları) kitabından götürülmüşdür. Mickey Z.-ni İnternetdə tapa bilərsiniz http://www.mickeyz.net.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək