İki Dünyada Yaşamaq
Sam Hitt tərəfindən
Hər kəsə təşəkkür edirəm - Carol Norton, Bryan Bird, Lori Colt və bir çox başqaları bu 20-ni yerləşdirdikləri üçünth Yubiley qalası birlikdə. Heyrət! Vay! Doğrudanmı 20 il keçib?
Məni danışmağa dəvət etdiyi üçün Con Horninqə xüsusi təşəkkürümü bildirirəm, baxmayaraq ki, o, nə deyəcəyimi bilmir. Bu cəsarət tələb edir. Mən bu təşkilata rəhbərlik edəndə mənim kimi boş topların kürsüyə çıxmasına imkan vermədik.
Boş toplardan danışarkən, kimsə Mayk Çerini xatırlayır? Mayk, boru bombaları haqqında bir-iki şey bilən bizim küçə fərasətimiz idi. Kimsə poçt qutumuza boru bombası qoyduğu gün poçtu götürən Mayk oldu.
Hər halda, bomba dəstəsi çağırılıb. İkinci küçəni bağladılar və yaxınlıqdakı binaları qiymətləndirdilər. Biz qəyyumlar cəsarətlə polis maşınlarının arxasında əyləşəndə komandir mənə tərəf dönüb deyir: “Hamı ofisdən çıxdı, elə deyilmi?” O, uzaqdan idarəetmə vasitəsi ilə bombanı işə salmazdan əvvəl yoxlayırdı.
Conun harada olduğunu təxmin et? Ofisin içərisində həmin gün vaxtı çatmalı olan bəzi müraciətləri tamamlayır. Yaxşı, onu çıxardıq. Bomba partladı, poçt qutusunu parçaladı və həmin günün poçtunu məhv etdi.
düşündüyümü xatırlayıram. Heyrət! Vay! Qərb üçün bu müharibə həqiqətən müharibədir. Və biz qalib gələcəyik. Biz qalib gələcəyik, çünki Con kimi insanlar sənədləşmə işləri aparmaq üçün hər şeyi riskə atmağa hazırdırlar. Son tarixləri qarşılamaq üçün. Bütün incə çapı oxumaq üçün. Meşə təsərrüfatı və biologiyanı federal torpaq idarəçisindən daha yaxşı bilmək (bu, əslində çox çətin deyil).
Və hər bir radikalın etməli olduğu şeyləri etmək - güclüləri öz qaydalarına cavabdehləşdirmək. Hökumətin idarə olunmasını görmək istədiyimiz qaydalar deyil, mükəmməl bir dünya üçün qaydalar deyil - boşluqlarla dolu qaydalar və həbsxanadan çıxma kartları ilə dolu qaydalar, heç də bir o qədər də məhəl qoyulmur.
John Horning-in iş təsviri uçan şüşə ilə parçalanmağı və dağıntı dağının altında basdırılmasını tələb etmirdi. Amma oldu sevdiyinin qoruyucusu olmasını tələb edir. Bununla belə, Yəhyanın qeyri-adi şücaəti ona məxsusdur və hər bir insanın ürəyində doğulmağı gözləyən ümumi cəsarəti xatırladır.
Bu gecə mən sualı qısaca araşdırmaq istərdim - qayğı, cəsarət və qəyyumluq dünyanı xilas edə bilərmi?
Marqaret Mead məşhur şəkildə deyirdi: “Heç vaxt şübhə etməyin ki, kiçik bir düşüncəli, qərarlı vətəndaşlar qrupu dünyanı dəyişə bilər. Həqiqətən də, bu, mövcud olan yeganə şeydir”. İnanıram ki, o, hekayənin böyük bir hissəsini qaçırıb.
İlk günlərdə bu, şübhəsiz ki, doğru görünürdü. Bizdən bir neçəmiz - Rich Ryan, Gary Schrodt, Grove Burnett, Steve Sugarman, Letty Belin və xüsusilə də mərhum Navaho fəalı Leroy Jackson - dünyanı dəyişirdik.
Müraciət etdik və məhkəmə çəkişmələri apardıq, mətbuatda əlverişli işıqlandırma və geniş ictimai dəstək əldə etdik, Jemez, Sakramentos, Kaibab Yaylası, Çuskas və Karson milli meşəsinin əksəriyyətində ağac satışını dayandırdıq.
Sonra 1996-cı ildə bağlandıq Meşə Xidmətinin nəsli kəsilməkdə olan növlər haqqında qanuna sistematik şəkildə əməl etməməsi sayəsində Arizona və Nyu Meksikoda bir müddət bütün ağac kəsmələri dayandırıldı. Taxta sənayesi dəyirmanları bağlamağa və bizi günahlandırmağa başladı. Sadəcə gözlədiyiniz şey. Bəs həqiqətənmi bizim iddialarımız, müraciətlərimiz, vəsatətlərimiz dəyirmanları bağlamışdı? Yalnız bir neçəmiz tarixi dəyişdikmi? Yəqin ki, yox.
Biz 5-ci illərdə səhnəyə çıxana qədər qazanclı köhnə ponderosa şamının 1980 faizindən az hissəsi qalmışdı – bunun çox hissəsi giriş üçün çox baha olan ucqar ərazilərdə qalmışdır. Çoxmillətli dəyirman sahibləri çoxdan Cənub-Qərbdə ağac kəsməyin sonunu görmüşdülər. Onlar daha çox gəlir əldə etmək üçün kapitoli başqa yerə köçürdülər. Ləkəli bayquşu və Nəsli kəsilməkdə olan Növlər Qanununu günahlandırmaq, örtmək üçün istifadə etdikləri tüstü pərdəsi idi.
İnsan kütlələri bizim səylərimizi dəstəkləsələr də, əksəriyyəti tam şəkildə məşğul olmadı və ya məlumatlandırılmadı. Arizonada və daha sonra Nyu-Meksikoda həddindən artıq idarə olunan meşələr bir neçə ildən sonra yanmağa başlayanda, bir çoxları ağac kəsilməsinin meşəni sağlam hala gətirəcəyinə asanlıqla əmin oldular.
Biz dövlət gəmisini yelləyən, lakin onun kursunu əsaslı şəkildə dəyişmədən, köhnəlmiş sosial dəyişikliyin islahatçı yolu ilə getdik. Təhlillərimiz dayaz, baxışımız məhdud, qələbələrimiz müvəqqəti və təəssüf ki, məğlubiyyətlərimiz uzunmüddətli oldu. Beləliklə, dərs alındı. Biz bu təhlükəli dövrlərə daha dərindən düşünərək, daha yüksək hədəflər qoyaraq və daha cəsarətli davranaraq uyğunlaşmalıyıq.
İnanıram ki, bu, eyni anda iki dünyada yaşamaq demək olacaq. Bunlardan biri dözümsüzlük, daxili və xarici azadlıqların itirilməsi və iqlimlə bağlı fəlakətlərlə üzləşən, dağılan kapitalizmin getdikcə daha xaotik və şiddətli dünyasıdır. Bu dünya həm də səhnədən kənarda gizlədilmiş qlobal meqa istismar maşını vasitəsilə bizə, azsaylı bəxtlərə heyrətamiz bolluq bəxş edir.
Şübhəsiz ki, yaralı dünyamızı modullaşdırmağa, tənzimləməyə, formalaşdırmağa və funksional sabit vəziyyətə yönəltməyə davam etməliyik. Yorucudur iş. Mənim papağım bu yükü daşıyan bugünkü qəyyumlara düşür.
O biri dünya - radikal təxəyyül dünyası - biz sıfırdan yaratmalıyıq. Planlar, ideologiyalar və ya sadə formullar yoxdur. Rəhbərlik edəcək nə Musa, nə də inqilabçı avanqard olmayacaq, çünki düzünü desəm, heç kim yolu bilmir.
Meksikanın cənubundakı Maya hinduları öz inqilabları haqqında deyirlər: “Biz yolu yeriməklə düzəldirik”. İnqilabımız, bəlkə də yeni salınmış bir bağdan və ya bir qəribə təsadüfi bir xeyirxahlıqdan başlayaraq, gündəlik həyat yolunda ediləcək. Kiçik addımlar, lakin adətən növbəti addımı aşkar etmək üçün kifayət qədər işıq parlayır.
Elə vaxtlar olacaq ki, biz əxlaqi pionerlər olmalı, mürəkkəb vəziyyətlərin səthini dərindən araşdırmalı və filosof Hannah Arendtin “diqqətli üz-üzə gəlmək” dediyi şeyi tətbiq etməli olacağıq.
Bu yolda biz siyasi diskursda üstünlük təşkil edən sadə dualizmlərə əks-povest icad etməliyik. Ədalətli, humanist və ekoloji cəhətdən maariflənmiş dünyaya çatmağın bir çox yolu var. Hər birinin öz müdrikliyinə və mürəkkəbliyinə görə ədalətli ifadə vasitəsinə ehtiyacı var.
Getdikcə daha çox qorxuram ki, gündəlik həyat əlaqə, məqsəd və məna istəyən sosial heyvanlar üçün bir fəlakətə bənzəyəcək. Mövcud iqtisadi böhran buna misaldır, çünki milyonlarla insan yoxsul utanc və təcrid vəziyyətinə düşür. Bununla belə, Katrina kimi fəlakətlər var ki, burada birbaşa demokratiyanın dağınıq və mərkəzləşdirilməmiş forması vasitəsilə qarşılıqlı yardım göstərən doğaçlama, kooperativ və yerli cəmiyyət kortəbii şəkildə yaranır. Bu, həm istədiyimiz dünyadır, həm də ola biləcəyimizin parlaq nümunəsidir.
Vətəndaş cəmiyyəti bu açılışlardan necə inkişaf edə bilər? Rebecca Solnit yazır: "Fəlakət bizi yuxudan salır, ancaq mahir səy bizi oyaq saxlayır." Eyni zamanda, güclülər sərt iqtisadi rejimlər qurmaq üçün xaos və fəlakətin gətirdiyi oriyentasiya pozğunluğundan istifadə etməyə çalışacaqlar. Ziddiyyətli motivlərin qazanında yeni cəmiyyətlər yaranacaq.
Yetişmə illərimdə xoşbəxtlik dediyimiz o daxili məmnunluq və rifah halına həmişə yer olacağı, rahat olmağımıza və sonsuz ehtiyaclardan azad olmağımıza imkan verən gələcəyə can atıram. Çünki bizim dilemmamızın kökündə narahat istək və onun gətirdiyi əzab dayanır.
Bəlkə həqiqətən xoşbəxt olsaydıq, daha az, lakin daha xoşbəxt uşaq dünyaya gətirərdik. Hər dörd gündə insan əhalisi 1 milyon nəfər artır. Əgər yer üzündəki hər insan qadın bir uşaqla məhdudlaşsaydı, bir əsrdən az müddətdə indiki 1.6 milyardımız ikiqat əvəzinə 6.5 milyard olardı.
Biz Çinin ər-arvad üçün bir uşaq siyasətinin qeyri-insani səhvlərindən qaça bilərik, bu, əhalinin könüllü azaldılması üçün kobud, lakin zəruri ilk cəhddir. İzdihamlı və qeyri-sabit dünyada müharibə, vəba və xəstəlik alternativi dəhşətli alternativdir.
Bizdə çox az olsaq, yer təkamül yolu ilə idarəyə qaytarıla bilər”. . . həqiqətən də, bu, uzun müddətdə işləmiş yeganə şeydir. Və həyat geri qayıtdıqca - şübhəsiz ki, olacaq - biz iki ayaqlılar üçün şəxsiyyətlərimizi genişləndirmək imkanları olacaq. Bəlkə də meşəni xilas edən mən olmayacağam, Sam Hitt. Daha doğrusu, mən meşədən ayrı olacağam, özünü qoruyacağam, meşənin bir hissəsi yenicə şüurda meydana çıxdı.
Biz bu nurani dövlətə fədakarlığa dair sərt nəsihətlərə görə çatmayacağıq. Vəzifə ilə idarə olunan azsaylı fəzilətlilər dünyanı xilas etmədilər və çoxlarının gördükləri kimi şəxsi mənafelərini həyata keçirmələrinə mane olmadılar. Bütün bunları geridə qoymaq çiyinlərimizdən böyük bir yük götürəcək, hərəkətimizə yeni bir canlılıq verəcəkdir.
O zaman biz dərin qohumluqdan, bildiyimizdən çox kənarda olan bütün yaradılışlarla bağlılıqdan istifadə edə bilərik, ana bətnində qəlpələr və quyruqlar taxdığımız və əllərimiz üçün üzgəclərimiz olan zamanları xatırlayaraq. Bu əlaqədən hərəkət etdiyimiz zaman - yalnız nəcib düşüncələrə sahib olmaq deyil, fəaliyyətə vurğu etməklə - biz yazıçı və müəllim Coanna Macy-nin sözləri ilə desək, "adından hərəkət edən varlıqlar tərəfindən hərəkət və dəstəklənirik".
Bu, xristianlığın lütf anlayışına və Şərq düşüncəsindəki dərin müdriklik ənənəsinə çox yaxındır. Sistem nəzəriyyəsinin dilində buna sinerji deyilir. Bütün canlı aləmi çağırmaq üçün cəsarət, dözümlülük, ixtiraçılıq və hətta cəsarətlə deyə bilərəm ki, heyrətləndirici sevinc də meydana çıxır. Bu hekayəni daxil etmək üçün öz konsepsiyamızı genişləndirdiyimiz zaman gözəl vaxt keçirəcəyik və sağ qalacağıq.
WildEarth Guardians 20 üçün əsas çıxışth Yubiley qalası, 25 sentyabr 2009-cu il, Bishop's Lodge, Santa Fe, NM.
# # #
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək