Yeddi yaşlı uşaqlar öz məktəbinin idarə edilməsində iştirak etməyə başlayanda; səhər səhər yeməyini təşkil etməkdən tutmuş, müəllimlərə fəaliyyətdə kömək etməkdən, ekskursiyalar təşkil etməkdən və məktəbin təşkilat kollektivinin həftəlik iclasında iştirak etməkdən tutmuş, vacib bir şeyin baş verdiyini və müəyyən dərəcədə biz yaratmaq yolunda olmalıyıq. yeni bir insan növü, yeni münasibətlər növləri və buna görə də yeni bir cəmiyyət növü.
Haqqında danışdığım uşaqlar Merida şəhərindəki Pueblo Nuevo Alternativ Məktəbinin bir hissəsidir. Bununla belə, indiyə qədər təhsilə dair belə bir baxış bir sıra “nümunə” məktəblərlə məhdudlaşır və Venesuelalı uşaqların əksəriyyəti ənənəvi şəkildə təhsil almağa davam edir. Hazırda burada təhsil demək olar ki, hər kəs üçün əlçatan olsa da, savadsızlıq aradan qaldırılıb, müəllimlərin iş şəraiti və maaşları xeyli yaxşılaşıb və təhsil daha çox cəmiyyətə xidmət və kommunal şuralar, terminlər baxımından struktur dəyişiklikləri vasitəsilə mövcud dünya ilə bağlıdır. məktəb və təhsilin tədris üsulları və demokratik təşkili çox məhdud idi.
Yeni təhsil sisteminin qurulması yeni iqtisadi və siyasi sistemin qurulmasının mühüm dayağıdır, çünki təhsil sistemi bizim bir çox dəyərlərimizi formalaşdırdığımız, insanlarla münasibət qurmağı, kimliyimizi və tariximizi haradan öyrəndiyimizi və necə cəmiyyətdə iştirak etmək. Beləliklə, bizə hər şeydən çox işçi olmağa, rəqabətədavamlı olmağa, az qala orduya bənzər nizam-intizam altında fəaliyyət göstərməyə, kollektiv nəticələrə deyil, yalnız fərdi nəticələrə diqqət yetirməyə və özümüzü həqiqətən də başa düşməməyə öyrədən adi təhsil sistemlərinə alternativ lazımdır. tarix və ya həyatın daha emosional tərəfləri.
Təhsilin sosial əhəmiyyətinə görə və onu özəlləşdirməyə və tələbələri Eduardo Qaleanonun dediyi kimi “insan kapitalından” başqa bir şeyə çevirməyə qlobal cəhdlər səbəbindən, layiqli tədris şəraiti və ya məktəb infrastrukturu uğrunda mübarizə daha geniş ədalətdən ayrı ola bilməz. mübarizə və sosial dəyişikliklər. Venesuelanın təhsil sistemini dəyişdirmək səyləri onun daha böyük siyasi layihəsi ilə sıx bağlıdır.
Venesuelanın Bolivar İnqilabı bir çox mənada yenicə başlayır, çünki burada kapitalizm hələ də güclüdür. Beləliklə, cəmiyyəti dəyişdirmək üçün hər döyüşdə köhnə dəyərlər yeniləri ilə rəqabət aparır, köhnə pisliklər yeni məqsədləri boğur və pul hələ də gücə və inandırmağa malikdir.
Venesuelanın təhsil sistemi ilə bağlı bu iki müsahibə bütövlükdə inqilabın üzləşdiyi əsas döyüşlərə açılan pəncərələrdir; onun cinləri, xəyalları, maneələri və imkanları. Birinci müsahibə Bolivar ibtidai məktəbinin Valideynlər Assosiasiyasının prezidenti Placido Reinoza ilə, ikincisi isə hökumət tərəfindən dəstəklənən, alternativ və kütləvi şəkildə idarə olunan məktəbdə müəllim Jeaneth Lopez ilədir.
Müsahibə 1: Placido Reinoza: Bolivar İbtidai Məktəbi Rivas Davila
Reinoza ilə ilk dəfə icma məclisimizin sözçülərinin andiçmə mərasiminə gələndə tanış oldum və Bolivar İnqilabı, cəmiyyətimizin, məktəbimizin problemlərinin həllində iştirak və təşkilatçılığın vacibliyi haqqında kifayət qədər uzun və alovlu bir çıxış etdi. ümumiyyətlə Venesuelada.
Onun bütün övladları Rivas Davila məktəbində oxuyublar, ən böyüyü indi işləyir, ən kiçiyinin isə orta məktəbə keçməsinə bir neçə ili var. Deməli, onun təhsilə sadiqliyi Çaves hökumətindən xeyli əvvələ gedib çıxır. O, indi Rivas Davila Valideynlər və Nümayəndələr Assosiasiyasının seçilmiş prezidentidir və o, qonşu kommunal şuranın hüdudları daxilində yaşasa da, məktəb özü bizim icma şurasının ərazisindədir və o, müntəzəm olaraq görüşlərimizə gəlir. məktəblə bağlı məsələlər barədə bizə məlumat verin və iştirakımızı və köməyimizi təşviq edin.
Bolivar məktəbi dövlət layihəsi olduğuna və iki növbəli dərslərə malik olduğuna görə belə adlanır. Reinoza izah etdi ki, qırx il əvvəl Venesuelada dövlət məktəbləri də iki növbəli idi, lakin əhalinin artımı ilə bu qədər uşaq üçün kifayət qədər yer və ya infrastruktur yox idi, buna görə də hökumətlər bir qrup şagirdin səhər tezdən oxuduğu iki növbə yaratdılar. , və başqa bir dəst günortadan sonra öyrənildi. Bolivar məktəblərində tələbələr hər iki növbədə oxuyurlar və buna görə də proqram çərçivəsində nahar və qəlyanaltılar almalıdırlar. Çaves hökumətindən əvvəl Venesuelada yalnız iki ştatda belə bir sistem var idi.
Rivas Davila-nın əsas problemlərindən biri, bir ildən çoxdur ki, pulsuz naharın olmamasıdır, nəticədə bir çox tələbə evə yemək yeməyə getdikləri üçün sinifin ikinci növbəsinə qalmır. Bu müsahibə bir neçə həftə əvvəl aparıldı və o vaxt kommunal şura yemək təminatçıları ilə danışmaq və məktəbin direktivi ilə görüşməkdə israrlılıq göstərərək, Rivas Davila'da yenidən baş verən PAE proqramını - pulsuz nahar yeməyi almaq uğrunda mübarizədə qalib gəldi. .
İndiki hakimiyyətin dövründə xalq təhsilində əsas maneələr və nailiyyətlər nədən ibarətdir?
Maneələr, odur ki, bir çox proqramlar (məsələn, narkomaniya və ya erkən hamiləliyin qarşısını almaq üçün) gəlmir. Günü bir şəkildə bir araya gətirən naharın gəlməməsi və Meridadakı məktəblərin 70%-nin lazım olanda bu xidməti almaması əsassızdır. Acınacaqlısı odur ki, vəzifəli insanlar [səlahiyyətlilər]; qubernatorlar, nazirlər, qanunvericilər bunu hiss etmirlər və bunu pisləmirlər. Əslində, ötən gün parlamentin sualları zamanı [təhsil] naziri dedi və prezidenti əmin etdi ki, PAE yaxşı gedir və dörd milyon tələbə bunu qəbul edir və bu yalandır.
Problemi var amiguismo [“dostçuluq”, yaxud klientalizm] və korrupsiya. Çoxlu maaş alan müəllimlər var, amma onlar öz işlərini görmürlər və bunun heç bir auditi yoxdur. Müəllim kiminsə qardaşı olduğu üçün işə düzələ bilər... insanlar ixtisaslı olduqları üçün deyil, yüksək vəzifələrdə dostları olduğu üçün işə düzəlirlər.
Bu yaxınlarda, buradan cəmi iki məhəllə aralıda olan məktəbəqədər uşaq bağçasında bu oğlan hamı kostyum geyinmişdi və məktəbəqədər təhsil müəssisəsinə girdi və qapıçı kimi işləmək üçün orda olduğunu dedi və ona dedilər ki, onlarda artıq bir paltar var və İşə qoymasalar, təhsil nazirliyində yüksək vəzifə tutan qayınanasına zəng vuracağını dedi. İndi də görürsən, o, orada işləyir.
Valideynlər Assosiasiyası və Kommunal Şuralar həqiqətən iştirak etsəydilər, bu kimi problemlərə nəzarət edə bilərdilər.
Bundan əlavə, bütün bunlar kifayət qədər zərərlidir, çünki motivasiyanın azalmasına səbəb olur. Çox işləyən müəllimlər çox işləməyən müəllimləri görürlər, amma eyni mükafatı alırlar. Sonra da, başqaları kimi maaş alan, amma nədənsə bahalı avtomobilləri olan müəllimlər də var ki, bu müəllimlər direktivdə və ya idarədə olub, hardansa soyğunçuluq etdikləri aydındır.
Nailiyyətlər baxımından, ah, nailiyyətlər haqqında düşünmək kədərlidir. Məncə, onlar var, amma çox konkretdirlər. Çox vaxt onlar ayrı-ayrı şəxslərin səylərinin nəticəsidir. Məsələn, Paramoda [Meridanın And dağlarının yüksəkliyində] bolivar məktəbləri daha yaxşı işləyir, çünki onlara sadiq olan bir direktiv və ya bir qrup insan var.
Mən sizə bir şey göstərmək istəyirəm, buna baxın, [Reinoza mənə kompüterində fotoşəkilləri göstərir] bura yaxınlıqdakı məktəbdir, onların uşaqların dərman bitkiləri əkdiyi bir layihə var və böyüklərin kömək etdiyini görə bilərsiniz. Bütün bunlar valideynlərin əməkdaşlığı ilə bunu etmək üçün təşəbbüs göstərən bir müəllimin həvəsinin nəticəsidir. Bu nazirlik deyil, oradan dəstək yoxdur. Amma bu misal, yalnız təcrid olunmuş bir şeydir.
Məktəbin cəmiyyətlə münasibəti necə dəyişdi?
Çox şey dəyişməyib, düşünürəm ki, valideynlər, uşaqların nümayəndələri, məktəb arasında hələ də müəyyən məsafə var. Aidiyyət hissi yoxdur və mənim anlayışımda bu, bir sıra səbəblərdən qaynaqlanır. Hökumət valideynlər tərəfindən təhsil müəssisəsinə kifayət qədər sevgi bəxş etmir və ya təşviq etmir.
Həmçinin, təhsil ictimaiyyətini tənzimləyən 7.51-cı il qanununun 1986 saylı qətnaməsi var. Amma əksər məktəblərin direktorları buna tamamilə məhəl qoymurlar. Doğrudur, valideynlər hər il [məktəbin] direktivini seçirlər, lakin bu direktivlər çox vaxt təhsilin minimum tələblərinə uyğun gəlmir və qanunu həyata keçirmir. Bu o deməkdir ki, belə bir inteqrasiya yoxdur, valideynlər məktəbə yaxın deyil, maraqlanmır və ortaq məsuliyyət yoxdur.
Təbii ki, mən sadəcə dövlət məktəblərindən danışıram. Özəl məktəblərdə isə vəziyyət başqadır. Özəl məktəblərdə valideynlərin maddi yardım etməsinə icazə verilir, dövlət məktəblərində isə bu, qeyri-qanunidir. [Hökumət] uşağın oxuya bilməsi üçün heç bir şəraitin olmaması lazım olduğunu və pulun bərabərsizlik olduğunu iddia edir, amma praktikada bunun mənası valideynin məktəbdən təcrid olunması və daha az maraqlanmasıdır.
Biz həmişə hökumətin bizim üçün bir şey etməsini istəyirik. Məktəbin problemləri var, bəziləri isə kiçikdir, onlar valideynlərin və cəmiyyətin özlərinin düzəldə biləcəyi şeylərdir, amma bizə qadağandır. Özəl məktəblərdə isə valideynlər özlərini kütləvi toplantılara getməyə borclu bilirlər, özəl məktəblər isə doludur, uşaqları orada qeydiyyatdan keçirmək üçün bir gün əvvəldən növbələr yaranır.
Qərarların qəbulunda müəllimlərin, valideynlərin və icmanın iştirakı və məktəbin icmanın iştirakı üçün istifadə edilməsi [2009-cu ildə qəbul edilmiş yeni Təhsil Qanununda nəzərdə tutulduğu kimi] direktivin [siyasi] rəngindən asılıdır. Yəni, əgər direktiv [inqilabçı] proseslə eyniləşirsə, qanuna uyğun olacaq, lakin göstəriş hökumətin əleyhinədirsə, bu məsuliyyətdən yayınacaq.
Həmçinin, məktəblərlə təhsil nazirliyi arasında bir növ boşluq var. Nazirlikdə məktəbin tərəqqisinə, müəllimlərə və ya şagirdlərin aldıqları təhsil növünə nəzarət etmək mexanizmləri yoxdur. Nazirlik bir az xəbərçi qrupa bənzəyir, lakin onlar heç vaxt sinifə girmir, nə baş verdiyini, nə lazım olduğunu, nə zəif cəhətlərin olduğunu görmürlər. Deməli, yeni qanunda yazılanların çoxu kağız üzərində qalır.
Yeni təhsil qanununa hazırlıqla bağlı bir çox seminarlarda iştirak etdim və bunun əla olduğunu düşündüm; çox vacib şeylər, çoxlu təkmilləşdirmələr var. Məktəbin planlaşdırılmasında təkcə Valideynlər Assosiasiyasının deyil, cəmiyyətin də iştirak etmək hüququna malik olması xoşuma gəldi.
Amma mən hesab edirəm ki, qanun qəbul olunanda bu, çox siyasiləşdi... bu, siyasi məsələ kimi baxıldı, müxalifət də bunu iblisləşdirdi və qanunda olmayan məktəblərin uşaqların sahibi olacağını bildirdi. Bir çox özəl məktəblər, Katolik Kilsəsi ilə birlikdə qorxu və çaxnaşma yaydılar. Yenə də mən hiss etdim ki, qanunun qəbulu yaxşı düşünülmüş və təhlil edilmiş bir şeydən daha çox siyasi hadisədir.
Sinif metodologiyası necə, ümumiyyətlə dəyişib?
Mən belə düşünmürəm. Hökumət təhsilə çoxlu resurs ayırıb və heç vaxt hökumət təhsilə bu qədər maliyyə dəstəyi verməmişdi, lakin bu, təhsilin dəyişdiyi demək deyil.
Hakimiyyət çox qürur duyur ki, savadsızlığı aradan qaldırıb, amma sən mənə adıma imza atmağı, saitləri yazmağı öyrədirsənsə və mən bunu bacarıramsa, mən savadsız deyiləm. Amma bu kifayət deyil.
Müəllimlərin iş şəraiti və maaşları fərqlidirmi??
Bəli, bu, mütləq dəyişmiş bir şeydir, işçilərin hüquqları daha yaxşıdır və siz görə bilərsiniz ki, Çaves hökumətinin on iki ilində çox az tətillər olub, çoxlu sabitlik olub. Ancaq bu, bəzi çaşqınlıqların olması deməkdir, çünki insanlar buna görə təhsilin özünü yaxşılaşdırdığına inanırlar, lakin sinifdə həyat eynidir.
Əsasən, bütün bu pullar sadəcə bürokratiya yaradıb; tələbələr bunu görmürlər.
Hökumət xalq üçün güc haqqında çox danışır və kommunal məclislərə və kommunalara çox əhəmiyyət verir. Düşünürəm ki, təhsil nazirliyinin fəaliyyətində islahatlar aparmağın vaxtı çatıb. Məktəblərin resurslarının valideynlər assosiasiyası və icma şuraları tərəfindən idarə olunmasının vaxtıdır, çünki hazırda məktəbin problemləri həll olunmur. Resursları çoxdan gözləyirik. Görürsünüz ki, burada iki ildir ki, zədələnmiş tavanımız var ki, sinif otağından istifadə edilmir. Mətbəx kifayət qədər təchiz olunmayıb. Bütün bunlar təhsilin keyfiyyətinə təsir edir. Nahar üçün yemək almadığımız üçün uşaqlar səkkiz saat əvəzinə dörd saat yalnız səhər məktəbdə olurlar.
Sosialist təhsilinə baxışınız nədir və sizcə, biz ora necə gedə bilərik?
Düşünürəm ki, özəl və dövlət məktəbləri olmaqdansa, sadəcə bir tip olardı və qubernatorun, qanunvericinin və ya zəngin insanların uşaqları fəhlə ilə eyni məktəbə gedərdi. Hamısı eyni sinifi bölüşəcəkdilər. Beləliklə, onlar [qubernatorlar və s.] məktəbin zəif tərəflərini bilə və onları həll etməyə kömək edə bilərdilər.
Məktəblərə verilən bütün faydalar, resurslar bərabər şəkildə bölüşdürüləcək və onların təhsil nazirliyi dedikləri bu min baş canavar söküləcək və resurslar birbaşa icmalar tərəfindən idarə olunmaq üçün məktəblərə və icma auditi ilə gələcək.
Problemlərin həlli üçün uşaqlar üç il gözləməli olmazdı. Oradakı özəl məktəbdə [göstərir] həyətin üstünə dam örtüblər və sinif otaqlarını abadlaşdırıblar, amma biz hələ də gözləyirik. Onun qeyri-bərabərliyi və elitizmi və bu belə olmamalıdır.
Oraya çatmaq üçün bir çox şeylər, məsələlər və kollektivin gücü haqqında maarifləndirmək lazım idi və siyasi iradə olmalıdır. Mənim ideyalarım ola bilər, amma qanunvericilər onları təbliğ etmirsə... həm də qanunlar yenilənməlidir.
Müsahibə 2: Jeaneth Lopez: Pueblo Nuevo Alternativ Məktəbi
Dərsin bitməsinə az qalıb, yaşlı şagirdlər kompüter otağında, kiçiklər isə Lopez və başqa bir müəllimlə birlikdə stolun ətrafında oturub Lopezin səviyyələrindən və ehtiyaclarından asılı olaraq onların hər biri üçün ayrı-ayrılıqda hazırladığı riyaziyyat vərəqləri ilə məşğul olurlar. Onlar işləyərkən Viktor Jara mahnı oxuyurlar. Bir uşaq, “A”, yeddi, oxumağı öyrənməkdə çətinlik çəkirdi. Valideynləri narkotik satır və o, riyaziyyatdan və ya əlifbadan daha çox onların istehsalı haqqında bilir. Bu gün o, diş həkiminə təzəcə aparılıb, ağzı ağrıyır və adi arsız və enerjili olmaqdansa, disketdir. Onun qucaqlanmağa ehtiyacı var və o, mənə yaxınlaşır və qucağıma girir və bir neçə dəqiqə orada qalır.
Günorta gələn kimi tələbələr və müəllimlər ertəsi gün səhər yeməyi planlaşdırmaq üçün ətrafa toplaşırlar - nə yeyəcəklər, kim nə gətirəcək.
Lopez məktəbin ilk qurucularından biridir. O, yaşadığı Pueblo Nuevoda ictimai xidmətlə məşğul olmağa başladı və bunun vasitəsilə indi məktəbin bir hissəsi olan icma kitabxanası yaratdı. O, məhəllə uşaqları ilə işləyir və onlara ev tapşırıqlarında kömək edirdi, onlar başa düşdülər ki, valideynlərin onlara çox diqqət yetirə bilmədiyi üçün uşaqların çox vaxt onlara heç bir materialı və ya kömək edəcək kimsəsi yoxdur. Oradan alternativ məktəb formalaşdı.
İndi o, Cayapa adlı bir kollektiv tərəfindən idarə olunur. Bu kollektiv həm icmada, həm də cəmiyyətdən kənarda yaşayan, əksəriyyəti məktəbdə müəllim, bəziləri kompüter otağında işləyən, günorta məktəbdə rəqs dərsləri keçirən və ya işləyən inqilabçılardan ibarətdir. Barrio Adentro əməliyyatında.
Alternativ məktəbin əsas məqsədləri hansılardır?
Məktəbin əsas məqsədi uşaqları özlərini sosial cəhətdən təşkil edə bilmək üçün hazırlamaqdır. Onları akademik olaraq öyrətməklə yanaşı, həyatın sosial və siyasi aspektləri üzrə də öyrədilirlər ki, onlar cəmiyyətdə dəyişiklik və transformasiyaya nail ola biləcək mütəşəkkil icmaların olduğunu başa düşürlər.
Məktəb necə işləyir, adi dövlət məktəblərindən nə ilə fərqlənir?
Məktəb sosial-maarifləndirici layihədir və bu layihədə oxuyan və təhsil almayan uşaqlar üçün nəzərdə tutulub. Bu, ənənəvi məktəblərdən fərqlidir, çünki biz daha sərbəst və daha çevik şəkildə işləyirik. Kurikulum [bu barrioda sosial və iqtisadi səbəblərdən çox vaxt hələ oxumağı öyrənməyən və ya çox vaxt psixoloji problemləri və ya öyrənmə çətinliyi olan] uşaqların ehtiyaclarına uyğunlaşdırılıb. Metodologiyamızda çoxlu oyunlardan istifadə edirik - biz öyrənmənin əyləncəli olması lazım olduğuna inanırıq və bu yolla uşaqlar daha çox öyrənirlər.
Heç bir monotonluq, təkrarlama və ya lövhədən köçürmə yoxdur. Əksinə, uşaqlar oyunlar və gündəlik təcrübələri vasitəsilə öyrənirlər və özlərini bir insan kimi inkişaf etdirmək üçün nəyə ehtiyac duyduqlarını öyrənirlər ki, bu da ən vacibdir.
Biz onların ehtiyaclarını nəzərə alaraq, daha inteqral şəkildə işləməyə çalışırıq. Məsələn, səhər yeməyi kimi, evdə səhər yeməyi yeyə bilməyən uşaqlar var, buna görə də biz bu ehtiyacı ödəmək və birlikdə daha yaxşı işləmək üçün bunu kollektiv şəkildə hazırlayırıq.
Təhsil mürəkkəb bir şeydir - bu, təkcə sinif otağı deyil, onun rəqs, oxuma, rəsm, döyüş sənəti kimi mədəni fəaliyyətləri ... və həmçinin sağlamlıqdır. Uşaqların peyvənd olunduğuna əmin oluruq və onları optometrist, diş həkimi və həkimə aparırıq.
Biz uşaqları, onların ehtiyaclarını və nə ilə maraqlandıqlarını nəzərə alırıq. Ancaq ənənəvi bir məktəbdə sizə bir paket öyrənmə verirlər və "burda etməli olduğunuz şey budur" deyirlər.
Əsas odur ki, uşaqlara diqqət yetirək, buna görə də çox çalışırıq, amma stress keçirmirik. Digər məktəblərdəki müəllimlər bütün təlimatlara əməl etməli olurlar və onlar daha vacib olana diqqətlərini itirir, mənfi, stressli və pessimist olurlar.
Başqa bir şey odur ki, uşaqlar reallıqla, konkret şeylərlə təmasda olurlar. Biz sinif otağından kənarda çox iş görürük, ona görə də onlar hiss etdiklərini və düşündüklərini müşahidə edir və ifadə edirlər və bu sahədə daha çox azadlıq var. Biz yaradıcılığı təşviq edirik, istəyirik ki, uşaqlar müəllimin dediklərini və ya yazdıqlarını təkrarlamaqdansa, özlərini ifadə etməyi öyrənsinlər.
Alternativ məktəbin əsas nailiyyətlərini nə deyərdiniz?
İndiyə qədər bir-biri ilə fərqli şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olan bir qrup uşaq qurmuşuq. Əvvəllər həm fiziki, həm də şifahi zorakılıqlar çox olurdu. İndi bir az var, amma çox azdır. Uşaqlar daha sağlam münasibətlər qurmağı, paylaşmağı və hörmət etməyi və fərqlilikləri qəbul etməyi öyrəndilər.
Akademik baxımdan da müəyyən irəliləyiş var. Əvvəllər oxumağı bilməyən uşaqlar var idi, indi də oxuya bilirlər. Onlar riyaziyyatın əsaslarını, [hökumətin məktəbə verdiyi] kompüterlərdən istifadə etməyi və başqa şeyləri öyrəniblər.
Biz həmçinin məktəb və valideynlər arasında müəyyən inteqrasiyaya nail olduq. Bütün valideynlər deyil, lakin bəziləri uşaqlarına daha çox cəlb olunur və daha çox sadiqdirlər. Məktəbin ətrafına gəlirlər, əvvəllər olmayan bir şey. Əvvəllər uşaqlarını küçəyə qoyub baxmırdılar, indi daha çox maraqlansalar da.
Məktəbin ictimaiyyətlə əlaqəsi necədir və məktəb qərarları necə qəbul edilir?
Biz təqdimatlar və mədəni aktlar vasitəsilə məktəbin ictimaiyyətlə işini əlaqələndirməyə çalışırıq. Biz valideynlərə və ictimaiyyətə uşaqların nə öyrəndiklərini, hansı mahnıları və rəqsləri nümayiş etdiririk, həmçinin onlar şeirlər və hekayələr yazır və onları küçədə yapışdırırıq.
Biz həmçinin sağlamlıq kampaniyaları keçirdik, məsələn, Denge və ya siqaret çəkməmə günü, müəllimlər və tələbələr - küçəyə çıxdıq, qapıları döydük və insanlarla bu mövzuda danışdıq.
İcma şurasının yaradılmasında CAYAPA-dakı müəllimlər də iştirak etdi və biz burada icmada yaşayanlar sözçü seçildik. Bir tələbə də seçilib.
Yavaş-yavaş biz bəzi valideynləri də fəaliyyətlərimizə inteqrasiya edirik – onlardan bir neçəsi uşaqlara ixtisaslaşdıqları mövzular haqqında seminarlar keçirəcək, valideynlər isə məktəbin təmizlənməsi və təmirində, tort dükanlarının təşkilində iştirak ediblər. məktəb üçün pul toplamaq] və bu kimi şeylər.
Qərarları kollektiv qəbul edir - müəllimlər hər həftənin şənbə günü görüşür və məktəblə əməkdaşlıq edən insanlar da öz ideyalarını verirlər, beləliklə məktəbin işi ən yaxşı şəkildə həyata keçirilir. Biz də tələbələrin fikirlərini, motivasiya və maraqlarını dinləyirik və hər həftənin bazar ertəsi onlarla birlikdə həftənin fəaliyyətini planlaşdırırıq. Onların həm də dərsdənkənar tədbirlər və ekskursiyalar təşkil etmək üçün öz yerləri var və onlar dərsdə iştirak etmək istəsələr, harada işləmək istədiklərini seçə, öz təkliflərini verə bilərlər.
Hökumətin və bolivar inqilabının məktəbdə rolu nə olub?
Bu, çox müsbət oldu, çünki o, bizə başqa yerlərdə və ya başqa sistemlərdə olmayan bir fürsət verdi. Onlar birgəyaşayış cəmiyyətinin, birlikdə yaxşı yaşamaq dəyərlərinin təbliğinə və işləməyə davam etmək üçün “şimal” [məqsəd üçün bir şey] kimi verdilər.
Təhsil nazirliyi bəzi müəllimlərin maaşını ödəyir, amma düzünü desəm, bizim necə işlədiyimizi görmək üçün bura çox da gəlməyiblər. Layihəni izləyən [nazirlikdə] bir müəllim var və o, bura gəlib bizimlə görüşür. Bizə məktəbi yaratmağı təklif edən də odur, layihəni də nazirliyə təklif edib, bu məktəbi açıblar. Bu digərləri ilə birlikdə... 150-yə yaxın alternativ məktəb var, burada Meridada kukla məktəbi, Los Kurosda başqa bir alternativ məktəb var... bu şəhərdə cəmi 5 və ya 10 məktəb var. Bir neçəsi normal məktəblərin binalarında fəaliyyət göstərir, lakin bir qədər fərqlidir, lakin ekologiya və ya turizm kimi xüsusi diqqətə malikdir.
Resurslar, səhər yeməyi üçün yemək, sənətkarlıq və təhsil materialları baxımından, biz özümüz həll etdik.
Hər hansı bir maneə ilə qarşılaşmısınız?
Başlanğıcda valideynlərlə bəzi maneələrlə üzləşdik, çünki onlar məktəbin qanuni olduğunu və övladlarının məzun olacağını və tanınacağını düşünmədikləri üçün məktəbə daha çox dəstək kimi baxırdılar. Ona görə də başlanğıcda narahat oldular, amma sonradan anladılar ki, biz qeydiyyatdan keçmişik və daha çox güvən var və uşaqlarını göndərdilər. Sonra uşaqlarının işlədiyini və irəlilədiyini başa düşdükdə, daha yaxşı idi.
Başlanğıcda təhsil haqqında çox ənənəvi fikirləri olan bir müəllimlə işləyirdik və o, bizimlə razılaşmadı və bizi açıq şəkildə tənqid etdi. O, dəyişiklikləri başa düşmədi və məktəbi tərk etdi və bizim haqqımızda şayiələr yaymağa başladı, dedi ki, uşaqlar sadəcə oynayırlar və öyrənmirlər və bu, layihəyə bir az ziyan vurdu. Ancaq burada gördüyümüz real işlə biz bu vəziyyətlə üzləşdik və bundan keçdik.
Biz başa düşürük ki, bəzən layihə çətin olur, lakin bunun bir proses olduğunu başa düşürük və bilirik ki, biz nə etməli olduğumuzu edirik və getdikcə öyrənirik.
Alternativ məktəb Bolivar İnqilabı olmadan yaşaya bilərmi?
Xeyr, mən belə düşünmürəm, çünki düşünürəm ki, yalnız indi içində olduğumuz sistem kimi, bizim etməyə çalışdığımız işin məqsəd və prinsiplərinə uyğundur – eyni dəyərləri təşviq edən bir cəmiyyət. iştirak, daxil olma, birgəyaşayış, bizim kimi. Düşünürəm ki, hökumət olmadan bu layihəni inkişaf etdirmək mümkün olmayacaq; tam kapitalist ölkə altında maraqlar bir-birinə zidd olardı.
Sizcə, sosialist təhsili nədir və biz onu ölkə daxilində necə yarada bilərik?
Bu, insanların özləri üçün düşünə bilmələri üçün boşluqlar açan və insanları fərd kimi, həm də cəmiyyətin bir hissəsi kimi inkişaf etdirən azadedici təhsildir. İnsanlara öz yolunu seçmək üçün bir yol təqdim edir.
Belə bir təhsil sistemi yaratmaq üçün biz bu təcrübəni [alternativ məktəbin] tanıdılmasına, gördüyümüz işi gücləndirməliyik və insanların digər reallıqlardan xəbərdar olması üçün bu fikirləri yaymalıyıq. Onlardan xəbərdar olsalar, anlaya bilərlər ki, bəli, siz cəmiyyəti dəyişdirə və dəyişdirə bilərsiniz və azad təhsil bunu mümkün etməyə kömək edir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək