“İki dövlət həlli öldü!” Bu mantra son vaxtlar bir çox nüfuzlu şərhçilər tərəfindən o qədər tez-tez təkrarlanır ki, həqiqət olmalıdır.
Yaxşı, deyil.
Bu, Mark Tvenin tez-tez sitat gətirdiyi sözləri xatırladır: "Mənim ölümümlə bağlı xəbər mübaliğə idi."
İNDİ bu, intellektual dəbə çevrilib. İki dövlətli həllin tərəfdarı olmaq o deməkdir ki, siz qədim, köhnə, köhnəlmiş, səliqəsiz, keçmiş dövrün fosilisiniz. “Bir dövlətli həll” bayrağının qaldırılması sizin gənc, gələcəyə baxan, “sərin” olduğunuz deməkdir.
Əslində, bu, yalnız fikirlərin dairələrdə necə hərəkət etdiyini göstərir. 1949-cu ilin əvvəlində, birinci İsrail-Ərəb müharibəsi başa çatdıqdan dərhal sonra, yeni vəziyyətə yeganə cavabın İsraillə çiyin-çiyinə Fələstin dövlətinin yaradılması olduğunu bəyan edəndə, “bir dövlətli həll” artıq köhnə idi. .
“İkimillətli dövlət” ideyası 1930-cu illərdə dəbdə idi. Onun əsas müdafiəçiləri yaxşı niyyətli ziyalılar idi, onların çoxu Yəhuda Leon Maqnes və Martin Buber kimi yeni İvrit Universitetinin korifeyləri idi. Onları daha sonra Mapam partiyasına çevrilən Hashomer Hatza'ir kibbutz hərəkatı gücləndirdi.
Heç vaxt heç bir çəkişmə qazanmadı. Ərəblər bunun yəhudi hiyləsi olduğuna inanırdılar. İki millətçilik Fələstində iki əhali arasında paritet prinsipi əsasında qurulmuşdu - 50% yəhudilər, 50% ərəblər. O dövrdə yəhudilər əhalinin yarısından çox az olduğu üçün ərəblərin şübhələri əsaslı idi.
Yəhudi tərəfində bu fikir gülünc görünürdü. Sionizmin mahiyyəti ondan ibarət idi ki, yəhudilər öz taleyinin hakimi olacaqlar, ən yaxşısı bütün Fələstində olacaqlar.
O vaxt heç kim bunu “bir dövlət həlli” adlandırmırdı, çünki artıq bir dövlət var idi - İngilislər tərəfindən idarə olunan Fələstin Dövləti. “Həll” “iki milli dövlət” adlanırdı və 1948-ci il müharibəsində kədərlənmədən öldü.
BU fikrin möcüzəvi şəkildə dirçəlməsinə nə səbəb oldu?
İki xalq arasında yeni sevginin doğulması deyil. Belə bir hadisə çox gözəl, hətta möcüzəvi olardı. Əgər israillilər və fələstinlilər öz ortaq dəyərlərini, tarixlərinin və dillərinin ortaq köklərini, bu ölkəyə olan ümumi sevgilərini kəşf etsəydilər - niyə bu, tamamilə möhtəşəm olmazdı?
Ancaq təəssüf ki, yenilənmiş “bir dövlət həlli” başqa bir qüsursuz konsepsiyadan doğulmadı. Atası məşğuliyyət, anası ümidsizlik.
İşğal artıq de-fakto Bir Dövlət yaradıb - əhalinin yarısının (və ya yarıdan bir qədər azının) digər yarısını demək olar ki, bütün hüquqlardan - insan hüquqlarından, iqtisadi hüquqlardan və siyasi hüquqlardan məhrum etdiyi pis zülm və qəddarlıq dövləti. Yəhudi məskənləri çoxalır və hər gün yeni faciə hekayələri gətirir.
Hər iki tərəfdən yaxşı insanlar ümidlərini itirdilər. Ancaq ümidsizlik hərəkətə keçməz. Bu istefaya səbəb olur.
Gəlin başlanğıc nöqtəsinə qayıdaq. “İki dövlətli həll yolu ölüdür”. Necə gəlib? Kim deyir? Ölüm hansı elmi meyarlara uyğun olaraq təsdiq edilmişdir?
Ümumiyyətlə, yaşayış məntəqələrinin yayılması ölüm əlaməti kimi göstərilir. 1980-ci illərdə hörmətli israilli tarixçi Meron Benvenisti vəziyyətin indi “dönməz” olduğunu bəyan etdi. O vaxtlar işğal olunmuş ərazilərdə demək olar ki, 100 min köçkün var idi (şərqi Qüdsdən başqa, ümumi razılıqla bu ayrı məsələdir). İndi 300 min olduqlarını iddia edirlər, bəs kim hesab edir? Neçə məskunlaşma geri dönməzlik deməkdir? 100, 300, 500, 800 min?
Tarix geri dönə bilən bir istixanadır. İmperiyalar böyüyür və dağılır. Mədəniyyətlər çiçəklənir və quruyur. Sosial və iqtisadi nümunələr də belədir. Yalnız ölüm geri dönməzdir.
Məskunlaşma problemini həll etmək üçün ərazilərin zorla köçürülməsindən tutmuş Fələstin vətəndaşlığına qədər onlarla müxtəlif yollar düşünə bilərəm. Şimali Sinaydakı yaşayış məntəqələrinin bu qədər asanlıqla çıxarılacağına kim inanırdı? Qəzza zolağındakı yaşayış məntəqələrinin boşaldılması milli bir farsa çevriləcək?
Sonda, yəqin ki, şəraitə uyğun olaraq, bir neçə yolun qarışığı olacaq.
Münaqişənin bütün Herkula problemləri həll edilə bilər - əgər iradə olarsa. Əsl problem iradədir.
BİR DÖVLƏTLƏR Cənubi Afrika təcrübəsinə əsaslanmağı xoşlayırlar. Onlar üçün İsrail keçmiş Cənubi Afrika kimi aparteid dövlətidir və buna görə də həll yolu Cənubi Afrika kimi olmalıdır.
İşğal olunmuş ərazilərdə və müəyyən dərəcədə İsraildə vəziyyət həqiqətən də aparteid rejiminə çox bənzəyir. Aparteid nümunəsi siyasi müzakirələrdə haqlı olaraq göstərilə bilər. Amma reallıqda iki ölkə arasında daha dərin oxşarlıq çox azdır – əgər varsa –.
David Ben-Qurion bir dəfə Cənubi Afrika liderlərinə bir məsləhət verdi: bölünmə. Ağ əhalini cənubda, Cape bölgəsində cəmləşdirin və ölkənin digər hissələrini qaradərililərə verin. Cənubi Afrikadakı hər iki tərəf bu ideyanı qəzəblə rədd etdi, çünki hər iki tərəf vahid, vahid ölkəyə inanırdı.
Onlar əsasən eyni dillərdə danışırdılar, eyni dinə mənsub idilər, eyni iqtisadiyyata inteqrasiya edirdilər. Mübarizə ağa-qul münasibəti ilə bağlı idi, kiçik bir azlıq isə böyük əksəriyyət üzərində hökmranlıq edirdi.
Bizim ölkədə bunların heç biri doğru deyil. Burada iki fərqli millət, təxminən bərabər ölçüdə iki əhali, iki dil, iki (daha doğrusu, üç) din, iki mədəniyyət, iki tamamilə fərqli iqtisadiyyat var.
Yanlış təklif yanlış nəticələrə gətirib çıxarır. Onlardan biri odur ki, Aparteid Cənubi Afrika kimi İsrail də beynəlxalq boykotla diz çökdürə bilər. Cənubi Afrika haqqında bu, himayədar bir imperialist illüziyadır. Boykot nə qədər mənəvi və vacib olsa da, işini görmədi. Bəzi yerli ağ idealistlərin köməyi ilə bunu cəsarətli tətilləri və üsyanları ilə edən afrikalıların özləri idi.
Mən optimistəm və ümid edirəm ki, nəticədə yəhudi israillilər və fələstinli ərəblər harmoniyada yan-yana yaşayan qardaş millətlər olacaqlar. Ancaq bu nöqtəyə gəlmək üçün iki qonşu dövlətdə, inşallah, açıq sərhədlərlə dinc yaşamaq dövrü olmalıdır.
İndi “bir dövlət həllindən” danışan insanlar idealistdirlər. Ancaq çox zərər verirlər. Həm də təkcə ona görə deyil ki, onlar özlərini və başqalarını real olan yeganə həll uğrunda mübarizədən uzaqlaşdırırlar.
Əgər biz bir dövlətdə birlikdə yaşayacağıqsa, yaşayış məntəqələrinə qarşı mübarizə aparmağın mənası yoxdur. Əgər Hayfa və Ramallah eyni vəziyyətdə olacaqsa, Hayfa yaxınlığındakı qəsəbə ilə Ramallah yaxınlığındakı yaşayış məntəqəsi arasında nə fərq var? Ancaq yaşayış məntəqələrinə qarşı mübarizə mütləq vacibdir, sülh uğrunda mübarizənin əsas döyüş meydanıdır.
Həqiqətən də, tək dövlətli həll ifrat sionist sağ və ifrat anti-sionist solun ortaq məqsədidir. Sağ misilsiz dərəcədə güclü olduğundan, sağa kömək edən soldur, əksinə deyil.
Teorik olaraq, belə olmalıdır. Çünki tək dövlətçilər hesab edirlər ki, sağçılar yalnız gələcək cənnətləri üçün zəmin hazırlayırlar. Sağlar ölkəni birləşdirir və müstəqil Fələstin Dövlətinin yaradılması ehtimalına son qoyur. Onlar fələstinliləri aparteidin bütün dəhşətlərinə və daha çoxuna məruz qoyacaqlar, çünki Cənubi Afrika irqçiləri qaradərililəri yerindən qovmaq və əvəz etmək məqsədi güdmürdülər. Ancaq vaxtında - bəlkə də cəmi bir neçə onillikdən və ya yarım əsrdən sonra - dünya Böyük İsraili fələstinlilərə tam hüquqlar verməyə məcbur edəcək və İsrail Fələstinə çevriləcək.
Bu ultra solçu nəzəriyyəyə görə, indi irqçi tək dövləti yaradan sağ, əslində Məsihin zəfər üçün minəcəyi əfsanəvi heyvan olan Məsihin Eşşəyidir.
Bu, gözəl nəzəriyyədir, amma bunun həqiqətən baş verəcəyinə zəmanət nədir? Və son mərhələ çatmazdan əvvəl Fələstin xalqının taleyi necə olacaq? Böyük İsrailin hökmdarlarını dünya ictimai rəyinin diqtəsini qəbul etməyə kim məcbur edəcək?
Əgər İsrail indi dünya rəyinə boyun əyməkdən və fələstinlilərə tarixi Fələstinin 28%-də öz dövlətinə sahib olmaqdan imtina edirsə, nə üçün gələcəkdə dünya rəyi qarşısında baş əyib İsraili tamamilə sıradan çıxarsınlar?
Şübhəsiz ki, 50 il və daha çox davam edəcək bir prosesdən danışarkən, nə olacağını kim bilir? Bu vaxt dünyada hansı dəyişikliklər baş verəcək? Hansı müharibələr və digər fəlakətlər dünyanın ağlını “Fələstin məsələsindən” uzaqlaşdıracaq?
Həqiqətənmi insan öz millətinin taleyini bu cür uydurma nəzəriyyə ilə oynaya bilər?
Bir anlığa tək dövlət həllinin gerçəkləşəcəyini fərz etsək, o necə işləyəcək?
İsrail yəhudiləri və fələstinli ərəblər eyni orduda xidmət edəcək, eyni vergiləri ödəyəcək, eyni qanunlara tabe olacaq, eyni siyasi partiyalarda birlikdə çalışacaqlarmı? Onların arasında sosial əlaqə olacaqmı? Yoxsa dövlət bitmək bilməyən vətəndaş müharibəsinə batacaq?
Başqa xalqlar bir dövlətdə birlikdə yaşamağı qeyri-mümkün hesab etdilər. Sovet İttifaqını götürək. Yuqoslaviya. Serbiya. Çexoslovakiya. Kipr. Sudan. Şotlandlar Böyük Britaniyadan ayrılmaq istəyirlər. İspaniyadan olan basklar və kataloniyalılar da belədir. Kanadada fransızlar və Belçikada flamandlar narahatdırlar. Bildiyimə görə, bütün dünyanın heç bir yerində onilliklər ərzində iki fərqli xalq birgə dövlət yaratmaq barədə razılığa gəlməyib.
XEYR, iki dövlətli həll ölü deyil. O, ölə bilməz, çünki yeganə həll yolu budur.
Ümidsizlik rahat və cazibədar ola bilər. Ancaq ümidsizlik heç bir həll yolu deyil.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək