Bu, Hindistan Dövləti üçün də ciddi səhv hesablama olardı
yaxşı niyyətli dünyəvi və sülhsevər hindiləri Narendra Modinin Vadodradakı son zorakılıq mərhələsinə (may ayında) zahirən barışdırıcı səfəri ilə qəbul edəcəklər. Modinin meylli səfəri kimi Bhiwandi epizodundan və qatar partlayışlarından sonra Mumbay haqlı olaraq şübhə ilə qarşılandı, Vadodradakı əvvəlki epizodun koordinatları Modinin Mumbaya hücumunu kontekstləşdirməyə kömək edə bilər.
Təsdiqləyən NDA hökuməti və alqışlayan evlə
Nazir artıq Mərkəzdə mövcud deyil, Modi ağlına gələn hər hansı yeni qırğınlardan asılı olmayaraq (gələn il Qucarat assambleyası seçkiləri ilə) bu niyyətlərini 2002-ci ildə mümkün olduğundan daha incə və daha az zəfər vəhşiliyi ilə həyata keçirməli olduğunu biləcək qədər məharətlidir. .
Qucaratda heç nəyin dəyişmədiyi barədə ilk açıq-aydın bəyanat
PCPande-nin Polisin Baş Direktoru vəzifəsinə yüksəldilməsindən ibarət idi – bütün bunları 2002-ci ildə Ali Məhkəmənin Pande-nin rolu ilə bağlı sərtləri ilə xatırlamalıyıq. Beləliklə, Pandeni mükafatlandırarkən Modi kifayət qədər aydın şəkildə göstərdi ki, onun Müsəlmanları gettolaşdırmaq və iki millət yaratmaq üçün RSS gündəminin arxasınca getməyin heç bir zərəri yoxdur. Media bölmələri qeyd etdi ki, mayın 2-dən 3-nə keçən gecə, mərhum Mohdin ailə üzvləri Rafiq Vohra çılğın şəkildə kömək çağırmaq istədikdə, nə Pani Qapısında yerli polis, nə də ev katibi. s və ya baş nazirlərin ofisləri cavab verdi. Həqiqətən də, yerli nəzarət otağı qısa bir təkliflə çıxış etdi: “Pakistana gedin.”
Aydındır ki, Pande'nin yüksəlişini bəyənənlər oxuya bilməzdi
Vadodra polis komissarı Dipak Svarup, kömək gətirəcəyini vəd etdiyi, lakin tam bir gün qaçaraq gizləndiyi zaman 2002-ci ildə Gülbarqa qətliamına qarşı Pandenin səssiz hiyləsini təqlid etsəydi, oxşar üstünlüklərə ümid edə biləcəyinə dair bir siqnal olaraq .
Ədalət və Sülh Uğrunda Vətəndaşlar tərəfindən vurğulanan bir sıra faktlar
Pani Qapısının polis bölməsi ərazisindəki Durgah Həzrəti Rasiuudinin (Vadodrada qalan sonuncu qarışıq məhəllə) sökülməsinin hökumətin “inkişaf” məqsədi ilə təsadüfi və ya başıboş bir hərəkət olmadığına çox az şübhə yeri buraxın. Gündəm olsa da medianın kəsimləri tam olaraq bu xeyirxah görüşü təbliğ etməklə məşğuldur. Bu faktlar açıq şəkildə deməyə əsas verir ki, sözügedən Durgahın sökülməsinə eyni köhnə ictimai qüvvələr və eyni köhnə gündəm ilham verib.
Aşağıdakıları nəzərdən keçirin:
1. Modi hökumətinin Durgahın “təcavüz” olduğuna dair iddiası sırf tarixi təhrifdir; ən azı 200 yaşında olan Durgah 1911-ci il Vadodra Şəhər Tədqiqat planlarında mövcuddur. O zaman bu ziyarətgahlar o vaxtkı kəndin kənarında yerləşirdi. Onu da xatırladaq ki, Bəbri məscidinin sökülməsindən sonra parlamentin qəbul etdiyi qanuna əsasən, 1947-ci ildə mövcud olan bütün ziyarətgahlarda status-kvo qorunmalıdır - Bəbri məscidi ilə bağlı bir hadisə istisna olmaqla.
2. Vadodra Bələdiyyə Korporasiyasının “neytral” üzvlərini və polisi Nalin Bhatt (Narahat Vətəndaşlar Tribunalı tərəfindən 2002-ci il qırğınında iştirakına görə ittiham olunur) və bələdiyyə sədri Suşil Solanki müşayiət edirdi. ziyarətgahı Mini-Babri adlandıran şüarlar qaldırdılar. Bələdiyyə sədri daha sonra bəyan etdi ki, VMC ziyarətgahı sökməsə, VHP/Bajrang Dalın xidmətləri çağırıla bilər.
3. Nalin Bhatt və Yogesh Patel (həmçinin 2002-ci ildə onun roluna görə Narahat Vətəndaşlar Məhkəməsi tərəfindən ittiham olunub) sökülən Vəli Daxaninin işində izlənilən proseduru tam olaraq təkrarlayaraq, sökülən məbədin üzərindəki yolun asfaltlanmasına nəzarət edirdilər… 2002-ci ildə məzar.
4. Polis komissarı Svaroop, müsəlman icmasının söküntüdə qalmağa çalışdığına dair ilhamlanmış dezinformasiyanı çatdırdı, əslində onlar məbədin iki yarım metrlik məsafədə olması ilə bağlı kompromis düsturuna nə qədər istəməsələr də razılaşdılar. yolda söküləcək.
5. İyirmi məbədin də söküldüyü iddiasının əksinə olaraq, CP bunların əslində sakinlərin darvazalarından kənarda quraşdırılmış “deras” özəl məbədlər olduğunu gizlədib.
6. Əslində, biri Köhnə Padra yolunda, digəri Əhmədabad-Vadodra şossesində (biri Nizampuraya girərkən) iyirmi il əvvəl Advaninin bədnam rath yatrasının ardınca meydana çıxan iki məbəd toxunulmaz olaraq qalır və qalacaq. belə ki.
7. Mayın 2-dən 3-nə keçən gecə, Rafiq Vohranın VHP/Bajrang Dal fəallarının başçılıq etdiyi 1000-dən çox insan tərəfindən avtomobilində diri-diri yandırıldığı gecə, TNN Kanalının sahibi Vadodra Ajay Dave görüldü. Ajva Yolu ərazisi ətrafında hərəkət edən sakinlər tərəfindən Bahar və Qismət koloniyalarının (hər ikisi azlıq icmasının yaşadığı) giriş və çıxış nöqtələrinin video çəkilişi; bu, 2002-ci ildə qırğınların təşkilində izlənilən metodu xatırladır.
Qaçılmaz fakt budur ki, Modi administrasiyası müsəlmanların qorxularını aradan qaldırmaq və ya 2002-ci il qırğınından sonra onları ictimai həyatın əsas cərəyanlarına yenidən inteqrasiya etmək yollarını axtarmaqdan çox uzağa, 2002-ci il gündəminin irəliyə aparılacağına dair bütün işarələri verir. . Aparıcı bir elektron kanalın Qucaratın tamamilə “kommunal dövlət” olub-olmadığını müzakirə etməyə sövq etməsinin bir səbəbi olmalıdır.
Modinin Mumbay səfəri, nəzərəçarpacaq dərəcədə, Şiv Sena və yerli BJP indi bunu edə bilməyəcəyinə görə, orada kommunal siyasəti bərpa etmək üçün zəruri bir addım olaraq, Gujarati asmita adından Maharashtradakı Gujaratis arasında səlib yürüşünü aparmaq üçün hesablanmışdı. hər hansı böyük nəticə ilə. Xəbərdarlıq administrasiyasının Mumbay səfərini idarə oluna bilən hüdudlar daxilində saxlaması xoşbəxt bir inkişaf idi, eynilə mərkəzi hökumətlərin mayın ilk həftəsində Modinin görünən istəksizliyinə baxmayaraq, şəhərə qoşun yerləşdirmək üçün uğurlu təkidi konstruktiv şəkildə tərk etdi. 2002-ci il hadisələri.
Lakin, bəlkə də, Modi markasını rüsvayçı faşizmə qalib gəlmək üçün ədalətli təklif edən Hindistanın şəhər və qəsəbələrində adi işləyən hinduların və müsəlmanların onları yalan yerə bölmək cəhdlərinə qarşı ürəkaçan və razılaşdırılmış bəyanatıdır.
Bu yeni həssas qərarın müqəddəs Varanasi şəhəri tərəfindən açıldığını söyləmək olar, burada Sankatmochan məbədinə terror hücumundan sonra, Sangh filialları tərəfindən Bandh çağırışından və Babn sökülməsi ilə məşhur olan Vinay Katiyarın cəhdindən sonra Holi bayramını qeyd etmək üçün bir araya gələn Hindular və Müsəlmanlar, Sangh'ın bunu etməmə qərarı ilə çətinlik çəkdi. Bu prosesdə Sanghın itirilmiş nüfuzu amansızcasına ifşa olundu.
Mumbaydakı qatar partlayışlarına icmalar arasında insanların reaksiyasının nəticəsi, bir eşik bəyanatı olaraq vurğulamağa çalışdığı şeydir ki, heç bir icma artıq terrorçuların hər hansı bir cəmiyyətin maraqlarını təmsil etdiyi tezisini almağa hazır deyil. Ən əhəmiyyətlisi odur ki, hindular – kommunal faşistləri istisna etməklə – Hindistan müsəlmanlarının terrordan nəinki səmimi şəkildə peşman olduqlarına, həm də bu terrorla daha çox itirəcəklərinə əmindirlər.
Beləliklə, hindu əksəriyyətinin kütləsi arasında keçmişdə həm onların, həm də millətin perspektivlərini bu qədər aşağı salmış faşist tezisini açıq şəkildə rədd etməyə hazır olan bir ağıl dalğası var. Söz yox ki, bütün mütərəqqi siyasət növlərinin “millətçilərin” özbaşına və dayaz təkliflərindən çox, plüralist yaşayış tarixlərindən ümumi ilham alması üçün indi görülə bilən bu insanların iddialarına əsaslanmaq qalır. kommunalizm.
Badri Raina
36, Anupam Appts.,
Vasundhara anklavı,
Dehli-110096.
Telefon nömrəsi: 22617543; e-poçt: [e-poçt qorunur]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək