أحدهما عضو في جمعية منطقة مالكانجيري للكريكيت والوصي على مجموعة الكريكيت الخاصة بها. وآخر، مقاول صغير في مشروع أشغال عامة. والثالث يدير متجرا صغيرا. كلهم متجذرون في Malkangiri. لا تختلف كثيرًا عن أي مجموعة مدن صغيرة أخرى. باستثناء أن هذا الشخص يتكون من مجموعة من المحاربين التاميل السريلانكيين السابقين الذين استقروا في أعماق ريف أوريسا في واحدة من أفقر المناطق في البلاد حيث ظلوا هناك منذ ما يقرب من 20 عامًا.
يتحدث العديد منهم الأوريا والهندية بطلاقة ويمكنهم التحدث أو فهم اللغة الإنجليزية جيدًا. عندما جاءوا إلى هنا في عام 1990، كان التاميل هم كل ما يتحدثون به في أرض غريبة تمامًا عنهم من حيث اللغة والثقافة والجغرافيا. يقول نيتين بهانوداس جوالي، وهو جامع أعمال مالكانجيري: "إنهم الآن أكثر أو أقل من السكان المحليين، وأكثر أو أقل استقلالا، وأكثر أو أقل من تلقاء أنفسهم". (وهو رئيس اتحاد الكريكيت بالمنطقة). وقد تزوج البعض من السكان المحليين ويذهب أطفالهم إلى المدرسة هنا. وكان عددهم يقارب ألفين عندما جاءوا إلى هنا في عام 1990، وكانوا ينتمون إلى العديد من الجماعات التاميلية المناهضة لنمور تحرير تاميل إيلام. والآن لم يتبق سوى أقل من مائة مقاتل، معظمهم من المقاتلين المدربين سابقًا في جبهة تحرير إيلام الوطنية الديمقراطية (ENDLF).
"نحن سعداء بوجودنا في أوريسا"، يقول س. برابهاكاران، زعيمهم هنا والقائد السابق للجبهة الوطنية لتحرير أنغولا. "وخاصة في مالكانجيري. إنهم أناس لطيفون ومتعاونون. هناك العديد من اللغات المستخدمة في هذه المدينة ويتم قبول لغتنا كلغة أخرى. نحن لا نشعر بأننا غرباء. لدينا أصدقاء هنا أكثر من أي مكان آخر." لم يكن الأمر كذلك دائمًا.
في عام 1993، عثرت بالصدفة على هذه المجموعة، وقد أثار فضولي أصوات التاميل في داخل أوريسا. وهذا أيضًا، في هذه المنطقة ذات الأغلبية القبلية. كانوا في مخيم للاجئين مليء بالمباني الفظيعة ذات الأسطح المصنوعة من الصفيح والتي كانت لا يمكن تحملها في منطقة يمكن أن تتجاوز درجات الحرارة فيها 45{+0} درجة مئوية في الصيف. حتى أن الظروف الكئيبة دفعت التاميل إلى تنظيم إضرابات احتجاجية عن الطعام. وبشكل عام، كانوا في حالة سيئة. ولكن كيف انتهى الأمر بمجموعة من المقاتلين التاميل من سريلانكا في ريف أوريسا؟ أدى انسحاب IPKF إلى قيام نمور تحرير تاميل إيلام بتدمير القيادة والكوادر العليا لمجموعات التاميل الأخرى في سريلانكا. غادر الكثيرون البلاد التي مزقتها الحرب، بما في ذلك هؤلاء المقاتلون الذين تم إجلاؤهم على متن السفينة تيبو سلطان من قبل القوات الهندية.
كان من الممكن أن يهبطوا في تشيناي لكن حكومة كارونانيدهي رفضت الإذن بذلك. لذلك تم تفريغها أخيرًا في فيشاخاباتنام في ولاية أندرا براديش. وبعد ذلك، ساعدتهم لفتة كريمة من رئيس وزراء ولاية أوريسا بيجو باتنايك في الحصول على ملاذ في مالكانجيري. يبقى بيجو باتنايك بطلهم. "لقد أنقذنا"، يقول س. برابهاكاران الذي قُتلت عائلته بأكملها في أعمال العنف ضد التاميل عام 1984 في سريلانكا عندما كان عمره 16 عامًا فقط.
كانت حالة معسكرهم كئيبة جدًا في السنوات القليلة الأولى. انسحب العديد منهم، وعادت بعض المجموعات الأخرى إلى لانكا بعد إبرام صفقات مع كولومبو، وغادر البعض الآخر إلى أماكن أخرى في الهند. والآن لم يتبق هنا سوى حوالي 65 شخصًا وربما عدد قليل آخر في أجزاء أخرى من المنطقة. جميعهم تقريبًا في الأصل من ترينكومالي.
"كانت لدينا مشاكل في الطعام واللغة والتواصل. وفي تلك الأيام، لم تكن هناك هواتف محمولة. وكان علينا أن نستقل الحافلة للذهاب إلى مكان ما والعثور على كشك للأمراض المنقولة جنسيا. وكان المناخ أسوأ شيء." غير معتاد على الحرارة الجافة ودرجات الحرارة المميتة في كثير من الأحيان، ومحبوس في حظائر ذات أسطح وجوانب من الصفيح، ولا يحصل على أكثر من روبية. 150 شهرًا للشخص الواحد، واجهوا صعوبة في ذلك. ولم يتم تدريبهم على فعل أي شيء آخر غير خوض الحرب. يقول إس. بالا، المنشغل الآن في رابطة منطقة الكريكيت: "كل ما يمكننا القيام به هنا هو العمل كعمال". (وهو أيضًا لاعب كرة قدم نشط وحارس مرمى مع فريق محلي). وعمل بعضهم أيضًا كسائقين أو بائعي فواكه أو بائعين صغار.
وعلى مر السنين، اكتسب العديد منهم مهارات جديدة. مثل سوندر راجان الذي "جاء إلى هنا عندما كان عمري 32 عامًا وتعلم النجارة في مالكانجيري". وكان العديد من المقاتلين الآخرين في سن المراهقة أو في أوائل العشرينات من عمرهم، ولذلك أمضوا ما يقرب من نصف حياتهم هنا. يعمل بالا الآن كمشرف على عمليات أحد المقاولين المحليين. عمل آخرون مثل يوغاناثان كعمال (تزوج من امرأة من الأوريا وذهب طفلهما إلى مدرسة أوريا المتوسطة). واليوم، يعيشون في منازل صغيرة ولكن لائقة وهم بالكامل جزء من بلدة مالكانجيري. (يقوم البعض بركن دراجاتهم ودراجاتهم النارية في الحظائر القديمة التي كانوا يعيشون فيها من قبل.) يقول جامع التحف نيتين جوالي: "إنهم مندمجون بالفعل في المجتمع". "لقد تزوجوا من السكان المحليين وخلقوا سبل العيش لأنفسهم." ويذهب بعض أطفالهم إلى المدرسة هنا، والبعض الآخر إلى بنغالور حيث أنشأ قادتهم مدرسة لجميع أطفال التاميل السريلانكيين في الهند.
لقد قاموا ببناء معبد صغير هنا بأنفسهم. يقول جوبي كريشنا باتنايك، مراسل مالكانجيري لصحيفة أوريا ساماج اليومية: "قد يكون هذا المعبد أول معبد غانيش في منطقة كورابوت بأكملها". "الجميع يستخدمه"، يبتسم برابهاكاران وهو يرشدنا حول المعبد. "الأوريا والتيلوجوس وغيرهم أيضًا."
وأصبح معظم المقاتلين الذين كانوا في السابق من الشباب رجال عائلات ومتحصنين في بلدة مالكانجيري. ومع ذلك، فإن جزءًا منهم يتجه نحو منزل آخر، في وقت آخر. إنهم يعيشون هنا بسعادة لكنهم يجدون فكرة المنفى الذي لا نهاية له مزعجة. لقد كانوا معارضين لجبهة نمور تحرير تاميل إيلام ولكن من الواضح أنهم قلقون للغاية بشأن مصير المدنيين التاميل في سريلانكا اليوم. والأكثر من ذلك أنهم لا يرون أحداً يقف بين شعبهم والجيش السريلانكي. هل سيفكرون يوماً بالعودة؟ "نحن هنا الآن ونحب مالكانجيري حيث كان الجميع، أشخاصًا ومسؤولين، طيبين للغاية معنا. لكننا سننتظر كلمة زعيمنا غانانا راجان (المقيم في بنغالور وتشيناي) بشأن ما يجب القيام به. سنفعل كما يقول زعيمنا".
إن الطريقة التي حول بها المحاربون المتهورون سيوفهم إلى محاريث ونسجوا أنفسهم في المجتمع أمر مؤثر. إنهم في المنزل هنا. ولكن، كما يقول برابهاكاران: "أنت تحلم بالوطن الآخر. الوطن الأم هو دائما الوطن الأم".
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع