በቅርቡ የጣሊያን ተርጓሚ ጁሴፔ ኢሜል ጽፎልኛል። የተለመደ ልውውጥ አልነበረም፣ ግን በጣም ያልተለመደ የግል ጥያቄ፡-
“ብዙዎች እርስዎን በጣም ደፋር ሰው አድርገው ያዩዎታል። በዚህ ጊዜ እርስዎን ለመምሰል ይፈልጋሉ, ቢያንስ በትንሹ, ነገር ግን ደፋር እንዳልሆኑ ይሰማቸዋል, 'በተፈጥሮ' ይበሉ እና ድፍረትን መማር አይችሉም. ስለዚህ ጉዳይ ምን ያስባሉ? ሰዎች ደፋር እንዲሆኑ ራሳቸውን ማሠልጠን ይችላሉ?
ይህን ጥያቄ በአጭሩ እንዴት እንደምመልስ አላውቅም፣ እና በእርግጠኝነት በኢሜል አካል ውስጥ አይደለም፣ በጥቂት ቃላት ብቻ አይደለም። ግን ጥያቄው አስፈላጊ ነው ምናልባትም አስፈላጊ ነው እና ስለዚህ ይህን ጽሑፍ በመጻፍ ለመመለስ ወሰንኩ.
***
በሁሉም አህጉራት፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ግጭቶችን በመሸፈን አለምን ተዘዋውሬአለሁ። መጽሐፍ ጽፌያለሁ፣ ፊልም ሰርቻለሁ፣ የምርመራ ዘገባዎችን አዘጋጅቻለሁ።
በወንዶች፣ በሴቶች እና በልጆች ፊት ላይ ፍርሃትን አይቻለሁ፣ መከራን አይቻለሁ እናም አንዳንድ ጊዜ ፍጹም ተስፋ መቁረጥ ተብሎ ሊገለጽ የሚችለውን አየሁ። ብዙ ጊዜ ፍርሃት ‘በአየር ላይ’፣ በብዙ የዓለም ማዕዘናት ውስጥ ተሰማኝ!
ፍርሃት በተፈጥሮ በሁሉም የጦር አውድማዎች እና እልቂት እና ዘረፋዎች ውስጥ በሁሉም ቦታ አለ ፣ ነገር ግን እንዲሁ 'ግልጥ ያልሆኑ ቦታዎች' ፣ እንደ አብያተ ክርስቲያናት እና የቤተሰብ ቤቶች እና በጎዳናዎች ላይም ጭምር።
‘ፍርሃትን እያጠናሁ’፣ መንስኤዎቹን፣ ሥሮቹን ለመረዳት እየሞከርኩ ነው። ፍርሃትን የሚያነሳሳውን፣ የሚፈጥረውን ለመግለጽ ቢያንስ በግማሽ መንገድ መጥቶ ለመያዝ፣ ለማጥፋት፣ ሰዎችን ከአምባገነን ጥፍር ነጻ የማውጣት ያህል እንደሚሆን ሁልጊዜ እጠረጥር ነበር።
በርግጥ ብዙ አይነት ፍርሃቶች አሉ፡ ከምክንያታዊ ፍርሀት ቀጥተኛ ጥቃት፣ እስከ አንዳንድ ረቂቅ፣ ከሞላ ጎደል በፖለቲካ አገዛዞች እና ተቋማት፣ በሁሉም ሀይማኖቶች እና በጨቋኝ የቤተሰብ መዋቅር በሰዎች ላይ የሚጫኑት።
ሁለተኛው የፍርሃት አይነት ሆን ተብሎ የተሰራ እና በዘመናት ውስጥ የተጠናቀቀ ነው። ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል, እንዴት እንደሚጨምር, እንዴት ከፍተኛ ጉዳት እንደሚያደርስ, ይህ ሁሉ ከጨቋኝ ወደ ጨቋኝ, ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል.
ፍርሀት የሚተዳደረው እድገትን ለማስቆም፣ የሀሳብ ልዩነትን ለማፈን እና ሰዎችን ሙሉ በሙሉ በመገዛት እና በአገልጋይነት ደረጃ ለማቆየት ነው። ፍርሃትም ድንቁርናን ይወልዳል። የተሳሳተ የደህንነት እና የባለቤትነት ስሜት ይሰጣል። አንድ ሰው እጅግ በጣም መጥፎ ከሆነው ‘ክለብ’፣ ወይም የወንበዴዎች ቤተሰብ፣ ወይም የፋሺስት አገር አባል መሆን ይችላል ማለት አያስፈልግም። ፍርሃት ብዙሃኑን ወደ አላዋቂ ታዛዥነት ይመራዋል፣ እና በመቀጠል የሚቃወሙትን ያስፈራራቸዋል፡- “አያዩም፣ አብዛኛው ሰው የሚፈልጉት እና የሚያስቡት ያ ነው። ሌሎችን ተከተሉ፣ አለበለዚያ!”
***
ከበርካታ አስርት አመታት በፊት፣ እንደ ሃክስሌ፣ ኦርዌል እና ሌሎች ያሉ አሳቢዎች አሁን የምንኖርበትን ማህበረሰቦች ተንብየዋል። አሁንም ‘1984’ ወይም ‘ Brave New World’ እያነበብን ነው በመጸየፍ እና በቁጣ። እነዚያን መጽሐፍት የምናነበው ምናባዊ፣ የሳይንስ ልብወለድ አስፈሪ መስለው፣ እነዚያ ቅዠቶች፣ በእውነቱ፣ ወደ ሀገሮቻችን፣ ከተማዎቻችን፣ ወደ እራሳችን ሳሎን እንኳን እንደደረሱ ሳናስተውል ነው።
በአውሮፓ እና በሰሜን አሜሪካ ያሉትን ጨምሮ ብዙ ሀገራት ለትምህርት እና ለአእምሮ ተመሳሳይነት እየተሸነፉ ሲሄዱ ድፍረት እየጠፋ ነው። በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚታየው፣ እና ብዙሃኑን ለማነሳሳት በግልፅ አልተሳካም።
‘ሰዎች ስለተቀያየሩ’ ሳይሆን አሁን ያለንበት ዓለም ታዛዥና የተከለከለች እየሆነ በመምጣቱ እንዲሁም ዋና የመረጃ ምንጮች (መገናኛ ብዙኃን) እንዲሁም የሕዝቡን አመለካከትና የባህሪይ ዘይቤን የሚቀርጹ ምንጮች በመሆናቸው ነው። የዜጎች (ማህበራዊ ሚዲያ), ሙሉ በሙሉ በድርጅታዊ እና ወግ አጥባቂ የፖለቲካ ቡድኖች እና ፍላጎቶቻቸው ቁጥጥር ስር ናቸው.
ቀደም ሲል ሰዎች በታላላቅ አሳቢዎች፣ ደራሲያን እና ፊልም ሰሪዎች ተጽኖ እና ተመስጦ ሲኖራቸው፣ አሁን ግን በ160 ገፀ-ባህሪያት የማህበራዊ ሚዲያ መልእክቶች እና በእነዚያ ሁሉ አስተያየት ሰጪዎች ጥልቀት የሌላቸው፣ ስሜታዊ ያልሆኑ፣ ታዛዥ እና ፈሪ እንዲሆኑ ለማድረግ እየሞከሩ ነው።
በአብዛኛዎቹ የሩቅ ዘመናት, ነገር ግን እኔ ከመወለዴ በፊት, አመፅ እና አብዮቶች እንደ እውነተኛ ጀግንነት ይታዩ ነበር; እነሱ የተከበሩ እና ለመኖር የሚገባቸው, እንዲያውም የሚሞቱ ተደርገው ይታዩ ነበር. ያ አሁንም የእውነተኛ ጎዳናዎች፣ ከፋሺዝም እና ከቅኝ አገዛዝ ጋር የተፋለሙበት ወቅት ነበር። ሕይወት ደግሞ ከአብዮታዊ ግጥሞች እንኳን አልተላቀቀችም።
የአንድ ሰው ዋጋ የሚገለጸው በሱ ወይም በእሷ SUV መጠን ሳይሆን በጣም የተሻለ አለምን ለመገንባት ባደረጉት አስተዋፅኦ ነው።
በዚያን ጊዜ አሕዛብ ሁሉ ከጉልበታቸው ተነሱ። ታላላቅ ወንዶች እና ሴቶች አንዳንድ አስደናቂ አመጾችን መርተዋል። ደራሲዎች፣ ፊልም ሰሪዎች፣ ሙዚቀኞች ሳይቀሩ ትግሉን ተቀላቅለዋል ወይም ብዙ ጊዜ ወደ ቫንጋርት ይዘምቱ ነበር። እንደ ዊልፍሬድ ቡርቼት እና ራይዛርድ ካፑስሲንስኪ ያሉ ታላላቅ ግለሰቦች ችግሮቹን እና ቅሬታዎቹን ያለ እረፍት በመለየት ዓለሙን በመክበብ በከፍተኛ የምርመራ ጋዜጠኝነት ስራ እና ስነ ጥበባት መካከል ያለው መስመር እየደበዘዘ መጣ።
ሕይወት በድንገት ትርጉም ያለው ሆነ። ብዙዎች፣ አብዛኞቹ ሳይሆኑ በእርግጠኝነት ብዙዎች፣ ያን ጊዜ ያለፈበትና ኢፍትሐዊ የሆነውን የዓለም ሥርዓት ለማጥፋት ሕይወታቸውን ለመስጠት አልፎ ተርፎም ለመሞት ዝግጁ ነበሩ። ለሁሉም የሰው ልጆች ጨዋ እና የበለፀገ ማህበረሰብን ከባዶ መገንባት ወይም በአጭሩ 'አለምን ለማሻሻል'።
የዚያን ዘመን አንዳንድ የፈረንሳይ፣ የጣሊያን፣ የጃፓን እና የላቲን አሜሪካ ፊልሞችን ካየህ የዝይ እብጠቶች ሊያጋጥምህ ይችላል። ምስረታውን ለመቃወም እና በፕላኔቷ ላይ ያለውን ህይወት ለማሻሻል ጉልበት, ቅንዓት እና ቁርጠኝነት እንደዚህ ነበር.
ሳርተር ሲናገር፣ ምንም እንኳን እንደ ኢምፔሪያሊዝም እና ቅኝ ግዛት ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በፓሪስ ውስጥ ቢሰበሰቡ እና እሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ሬኖልት ፋብሪካ ባሉ ከዋና ከተማው ታዋቂ የእውቀት ሳሎኖች ርቀው ይታዩ ነበር።
"አምፃለሁ፣ ስለዚህ አለሁ!" አልበርት ካምስ በኩራት ጽፏል። የዚያን ዘመን ዋና መፈክሮች አንዱ ሆኖ ታየ።
ከዚያም፣ በድንገት፣ አመጽ አብቅቷል፣ ‘የተያዘ’ ነበር።
ጦርነቱ ግን ቀጠለ። ኢምፔሪያሊዝም እና ቅኝ ግዛት እንደገና ተሰባሰቡ። ሚዲያዎች ተገዙ፣ ተገዙ። ካፒታሊዝም በድጋሚ አሸንፏል, ምንም እንኳን ሁሉም የዲያሌክቲክ አመክንዮዎች እንደዚህ አይነት ድልን በመቃወም. ግስጋሴው ቆሟል፣ እንዲያውም ተቀልብሷል። ኮርፖራቲዝም ታቸርዝምን እና ሬጋን-ኢዝምን አመረተ፣ እና አለም የእስር እና የአፋጣኝ እስራት ተመልሷል። ከዚያም ያ ጋንግሪን ‘በሽብር ላይ ጦርነት’ ተጀመረ እና ፍርሃት ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት ከተባረረበት ቦታም ቢሆን ወደ ኋላ መዞር ጀመረ።
***
ጁሴፔ እራሴን እንደ ‘ደፋር’ አልቆጥርም።
በእውነቱ፣ በጣም እፈራለሁ፣ እና ለዚህም ነው የማምፀው፣ እናም ህይወቴን አደጋ ላይ የጣለው፣ ያለማቋረጥ።
የማየው ነገር እፈራለሁ። ማየት፣መመስከር፣መመዝገብ ባለመቻሌም እፈራለሁ።
የጠፉትን ወይም የተገደሉ ባሎቻቸውን እና ወንድ ልጆቻቸውን ፎቶ ይዘው የሴቶችን ተስፋ የቆረጡ ፊቶችን ሳይ እፈራለሁ።
የአየር ላይ የቦምብ ድብደባ እና የድሮን ጦርነት ውጤቶች ያስፈራኛል።
የተጨናነቁ ሆስፒታሎች እፈራለሁ፣ የተጎዱ ሰዎች መሬት ላይ እየጮሁ በደማቸው ጠጥተዋል።
በወረቀት ላይ፣ በአፍሪካ፣ በኤዥያ፣ በመካከለኛው ምስራቅ እና በኦሽንያ ውስጥ ያሉ ነፃ አገሮች እነዚያ ሁሉ ታላላቅ ሕልሞች እንዴት ወደ ቀጭን አየር እንደሚጠፉ ስመሰክር እፈራለሁ።
አዲሱን የኢምፔሪያሊዝም፣ የኒዮ-ቅኝ አገዛዝ፣ በድሆች አገሮች ውስጥ ያሉ ምሁራንን የመግዛት፣ ምዕራባውያን የማይወዷቸውን መንግስታት ላይ ‘የተቃዋሚ እንቅስቃሴዎችን’ የማምረት ፈርቻለሁ።
ውብ የሆነችውን ፕላኔታችንን የማይቀለበስ ውድመት እፈራለሁ። በአለም ሙቀት መጨመር እና የባህር ከፍታ - ቱቫሉ፣ ኪሪባቲ እና ማርሻል ደሴቶች - አስደናቂ አገሮች፣ የአቶል ብሔራት፣ ለመኖሪያነት የማይመች እየሆኑ እንዳሉ አይቻለሁ።
በሱማትራ፣ በቦርኒዮ እና በፓፑዋ - በሚያማምሩ የዝናብ ደኖች ፋንታ ጠባሳዎች፣ የዛፎች ጉቶዎች እና ጥቁር ኬሚካሎች በአንድ ወቅት የሚንሳፈፉበት ቡቢ፣ ደስተኛ ወንዞች ሳይ ፈራሁ።
ብዙ ነገሮችን እፈራለሁ!
ሴቶች እንደ ውሻ ወይም ደጃፍ፣ እንደ አባቶቻቸው እና ባሎቻቸው፣ እና እንደ ወንድማማቾችም ሲታዩ ማየት እፈራለሁ።
ጨካኞች፣ ሙሰኞች እና አላዋቂዎች ካህናት ህይወት ሲያበላሹ እና አስፈሪ ፍርሃቶችን ሲያሰራጩ እፈራለሁ።
መፅሃፍ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ፣በብረት እና ፕላስቲክ አንሶላ ሲተኩ ፣ቁጥጥር በሚችል ይዘት ሲቃጠሉ እፈራለሁ።
ለማንበርከክ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ብቻ በዘይቤም ሆነ በእውነተኛ ሁኔታ ሰዎችን በአይናቸው መካከል ወይም ከኋላቸው ቀጥ ብለው ሲተኩሱ እፈራለሁ።
ሰዎች ለመትረፍ መዋሸት ሲገባቸው ወይም የሚወዷቸውን ሰዎች አሳልፈው መስጠት ሲገባቸው እፈራለሁ።
መደፈርን፣ መደፈርን እፈራለሁ። በማንኛውም መንገድ አስገድዶ መድፈር ይፈጸማል - በአካልም ሆነ በአእምሮ.
ጨለማን እፈራለሁ። በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ያለው አይደለም, ምሽት ላይ, ነገር ግን በምድራችን ላይ እንደገና እየወረደ ያለው ጨለማ እና በሰው ልጅ ላይ.
እና የበለጠ በፈራሁ ቁጥር እርምጃ መውሰድ እንዳለብኝ ይሰማኛል።
ዝም ብሎ መቀመጥ ከሁሉ የሚያስፈራው ነገር ስለሆነ ብቻ ነው። በቅርበት የማውቀው ይህች ውብ አለም በዚህች አለም ላይ ሆኜ ተቀምጬ ; ከቲዬራ ዴ ፉጎ እስከ ሰሜን ካናዳ፣ ከኬፕ ኦፍ ጉድ ተስፋ እስከ ትንሿ የፓስፊክ ደሴቶች፣ እስከ ፒኤንጂ እስከ ዲአርሲ ድረስ እየተዘረፈ፣ እየተጣሰ እና በአእምሮ ሎቦtomized ነው።
በተጨማሪም እኔ ሰው በመሆኔ ነው፣ በዚህ ግዙፍ የሰው ልጅ ውስጥ አንዲት ትንሽ የአሸዋ ቅንጣት፣ እና ማክስም ጎርኪ በአንድ ወቅት “የሰው ልጅ - ያ የሚያኮራ ድምፅ አለው!” በማለት ጽፏል።
ሁሌም አልፈራም።
ከታንክ ጋር የተያያዘው የጠመንጃ አፈሙዝ፣ ቀስ ብሎ ወደ እኔ አቅጣጫ ሲንቀሳቀስ፣ አልፈራም። ምን እንደሚሆን አይቻለሁ, ቢቃጠል ምን ሊከሰት ይችላል; እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ ጊዜ አይቻለሁ። የህመም ጊዜ በጣም ኃይለኛ ነገር ግን በጣም አጭር መሆን አለበት - እና ከዚያ ምንም ነገር የለም. በእኔ ላይ እንዲደርስብኝ አልፈልግም, ምክንያቱም ይህን ህይወት በጣም በጋለ ስሜት, በጣም ስለምወደው, ነገር ግን የሞት እድልን አልፈራም.
ነገር ግን እንደገና፣ ‘እዚያ የሌለሁ’፣ ህይወትን ላለመመስከር እና ላለመመዝገብ እጅግ በጣም እፈራለሁ፣ በውበቷ፣ በብልጽግናዋ እና በጭካኔዋ።
እፈራለሁ፣ እፈራለሁ፣ እፈራለሁ፣ ሳላውቅ፣ አለመረዳት፣ አለመታገል፣ አለማመፅ፣ አለመውደድ፣ አለመጥላት፣ አለመሮጥ፣ አለመውደቅ፣ ሳቅ ወይም ማልቀስ (አንድ ሰው ከሌለ ሌላ ሊኖር እንደማይችል) ትክክለኛውን ነገር ባለማድረግ ወይም አለመሳሳት፣ ካለመኖር!
***
እውነትን መፈለግ፣ ራስን ማስተማር፣ ቀድሞውንም ደፋር፣ በጣም ደፋር ነው።
በአሁኑ ጊዜ ዓለማችን የተዋቀረችበት መንገድ ሰዎች የተለዩ እንዳይሆኑ አጥብቀው ይከለከላሉ.
አብዛኛዎቹ ወንዶች እና ሴቶች፣ ህጻናትም ቢሆኑ፣ አሁን እንደዚህ ባለ ሁኔታ ላይ ይገኛሉ፣ ይህም የመጀመሪያውን እርምጃ ከዋናው ቁጥጥር ርቆ እጅግ አስቸጋሪ ያደርገዋል። ከዚያ ‘የምቾት ቀጠና’ ለመውጣት፣ ‘የተለመደ ተቀባይነት ያላቸው እና ከፍ ያሉ እሴቶች’፣ ርካሽ ክሊችዎች እና ግልጽ ውሸት ከሆነው ረግረግ መውጣት ጀግንነት፣ ጀግንነት ነው።
በውጤቱም ዓለም በእሳት ነበልባል ውስጥ እያለች፣ እየተዘረፈች፣ ለሕልውናዋ የሚታገሉት ጥቂቶች ናቸው።
ድፍረት ከዚህ ዓለም ጠፋ? ከእነዚያ ርካሽ 'ብቅ' እሴቶች' ጋር ያለው ፈሪነት ነው? ጥልቀት የሌለው፣ አእምሯዊ እና ስሜታዊነት ተገዢነትን ይወልዳል?
አሁንም ለፍትህ ትግል ሊኖር ይችላል? አሁንም ማመፅ ይቻላል? በእርግጥ አሁንም ሊኖር ይችላል ፣ እና እርስዎ እየሄዱ ነው ፣ እርስዎም እያመፁ ነው ፣ ጁሴፔ ፣ እርስዎ በሚተረጉሟቸው መጣጥፎች እና በሚጠይቁት እያንዳንዱ ጥያቄ።
እንደ ደፋር ሰው ለመግለጽ ሁልጊዜ የውጊያ ሄሊኮፕተርን መጋፈጥ አስፈላጊ አይደለም. በእርግጥ አንዳንዶች ወደ ጦርነት ይሄዳሉ። አደርጋለሁ. ጎበዝ ስለሆንኩ ነው? ወይስ አንዳንድ ጊዜ የዋህ የትርጉም ጥበብን ከማስተናገድ ይልቅ ካሜራዬን ወደ ጦር ሜዳ መጠቆም ቀላል ስለሆነ ነው? አላውቅም. ሌሎች ይፍረዱ።
ግን ለጥያቄዎ መልስ ለመስጠት, አዎ, አንድ ሰው ንግዱን, ማንኛውንም ንግድ መማር ይችላል. እና አንድ ሰው እንዴት ደፋር መሆን እንዳለበትም መማር ይችላል።
ይሁን እንጂ ድፍረትን ለድፍረት ሲባል ብቻ ዋጋ የለውም. ልክ እንደ ቡንጂ መዝለል፣ ወይም በበረዶ በረዷማ መንገድ ላይ በፍጥነት እንደ መንዳት ነው። ጠንካራ የአድሬናሊን ፍጥነት…
እውነተኛ ድፍረት ዓላማ፣ አስፈላጊ ግብ ሊኖረው ይገባል ብዬ አምናለሁ። እናም አንድ ሰው ህይወትን አደጋ ላይ ለመጣል, አንድ ሰው በእውነት እና በጥልቀት መውደድ አለበት, እና እሱን ማክበር: ህይወቱን, እንዲሁም የሌሎችን ህይወት. ስለዚህ, ድፍረት ትርጉም ያለው የሌሎችን የሰው ልጆች ህይወት ለመጠበቅ እዚያ ከሆነ ብቻ ነው. አንድ ሰው ይህን ህይወት በስሜታዊነት እና በእብድ መውደድ አለበት, ለእሱ ለመዋጋት, ለሌሎች ህልውና ለመታገል.
ደፋር ሰው ለማንም ሆነ ለማንም ባሪያ ሊሆን በፍጹም አይችልም። ‘ደፋር መሆንን’ ለመጀመር ምርጡ መንገድ ይህ ሊሆን ይችላል፡ በመገንዘብ፣ በመቃወም፣ ባርነትን በማፍረስ፣ የትም እና የትም ቢሆን በመዋጋት። አሁንም በጣም ብዙ ነገር አለ፣ በዙሪያችን… ያ የድሮ ዘመን ባርነት በእስራት የሚገለፅ ብቻ ሳይሆን፣ ሁሉም አይነት ባርነት፣ በብዙ መልኩ።
ባርነትን መቀበል በተለይም የበጎ ፈቃድ ባሪያ መሆን የድፍረት ተቃራኒ ነው።
‘በፍሰቱ ለመዋኘት’፣ ባሪያ ከመሆን ጋር እኩል ነው። አስቀድሞ የተሰሩ ክሊቸሮችን ለመድገም ፣የእሱን ወይም የእርሷን አስተያየት ለመመስረት እምቢ ማለት ከአእምሯዊ አገልጋይነት ያነሰ አይደለም ።
እርግጥ ነው, ደፋር ለመሆን, አንድ ሰው ዓለምን መተንተን, የግል እሴቶችን መምረጥ, አስተማማኝ መሆን እንዳለበት ማወቅ አለበት. ከዚያ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ሌላ መንገድ ከሌለ አንድ ሰው ሊዋጋ ይችላል; ጭቆናን እና ጭካኔን የሚዋጋውን ሁሉ ለመዋጋት እና የሰው ልጅ በሚሰቃይበት እና በሚደፈርበት ጊዜ በዚህች ፕላኔት ላይ በየትኛውም ቦታ ላይ
ለማሳወቅ አንድ ሰው በፍፁም 'ማመን' የለበትም, ሁልጊዜ ለማወቅ መጠየቅ አለበት! ያ ደግሞ ደፋር ነው, እና ቀላል አይደለም, ግን አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው ለመማር እና ለመማር ቆርጦ ሲፈልግ, የራሱን የግል አስተያየት ለመመስረት ሲሞክር ደፋር ነው. አንዳንድ የቅድመ-መታኘክ ትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ሳይሆን እውነተኛ ትምህርት። ያ በእውነቱ እጅግ በጣም ደፋር ነው፣ እና እንዲሁም የሰው ልጅን ወደ ፊት ለማራመድ የሚረዳ ብቸኛው መንገድ።
ለዚያም ነው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በምዕራቡ ዓለም እና በሌሎች ጭቁን በሆኑ የዓለም ክፍሎች የእውነት ነፃ አስተሳሰብ በቀጥታ እና በጭካኔ ኢላማ የተደረገው። ምክንያቱም ይህ አሁን ያለው አገዛዝ፣ በምንም መልኩ አዲስ ያልሆነው ‘አዲሱ የዓለም ሥርዓት’፣ የተፈጥሮ ልማትን ለመቀልበስ፣ ሁላችንንም ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ወደሌለው የሃይማኖት ዐይነት የቀኖና ሥርዓት ጨለማ ውስጥ ለመግባት የሚቻለውን ሁሉ እያደረገ ነው። እንገደዳለን; በካፒታሊዝም፣ በምዕራቡ የ‹መድብለ ፓርቲ ዴሞክራሲ› ዘይቤ፣ በምዕራባውያን ፅንሰ-ሀሳቦች ብልጫ እንድናምን እየተገደድን ነው።
ግን ግልጽ ነው - ብዙ ሀሳቦች አሉ, ብዙ አማራጮች, አማራጮች, ተጨማሪ ቼኮች እና ሚዛኖች, ፕላኔታችን የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ ይሆናል. ለደህንነቱ መታገል ደፋር ነው ብሎ መናገር አያስፈልግም።
***
ይህ የበርትራንድ ራስል ጥቅስ በኖአም ቾምስኪ ቢሮ በኤም.ቲ. ላይ እንደታየው ኃይለኛ፣ ትሁት፣ ታማኝነት ያለው ነገር ላይኖር ይችላል፡-
"ቀላል ነገር ግን በጣም ጠንካራ የሆኑ ሶስት ስሜቶች ህይወቴን ገዝተውታል፡ የፍቅር ናፍቆት፣ እውቀት ፍለጋ እና ለሰው ልጆች ስቃይ መቋቋም የማልችለው እዝነት።"
ይህ ጥቅስ በአስተርጓሚዬ እና በጓደኛዬ ከጣሊያን የተለጠፈውን ጥያቄ ለመመለስ ይረዳል፡-
የእውቀት ፍላጎት በእውነት ከአቅም በላይ በሆነበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ዝም ብሎ ማቆም ወይም መቀነስ አይችልም። ብቸኛው መንገድ ወደፊት መሄድ፣ እውቀትን መቅሰም፣ እውቀትን ለማግኘት መታገል፣ ዓለምን ማየት፣ መረዳት፣ መሰማት፣ ማዳመጥ ነው፤ በጋለ ስሜት እና በቋሚነት. እውነትን አጥብቀን ስንፈልግ ምንም ዓይነት ፍርሃት ሊያግደን አይችልም። በጣም ኩራት ነው, በጣም ደፋር ነው, ይህ የማወቅ ፍላጎት!
‘በሰው ልጅ ስቃይ ሊቋቋሙት የማይችሉት ርኅራኄ’ ሲሰማን፣ የዚህ ዓለም ዝግጅት ምን ያህል ኢፍትሐዊ እንደሆነ ስንመለከት፣ በሌሎች ላይ የሚደርሰውን ሥቃይና ስቃይ ራሳችንን ስናስተውል፣ በዚህች ውብ ነገር ግን በተደበደበች ፕላኔታችን ላይ ባሉ አህጉራት የሚኖሩ ወንድሞቻችን ናቸው። ያን ጊዜ ሁላችንም ማለት ይቻላል ወይም ቢያንስ በዋና ሰብአዊነት የሆንን ደፋር እና ደፋር እንሆናለን። ምን መደረግ እንዳለበት በድንገት ያውቃሉ.
‘የፍቅር ናፍቆት’ን በተመለከተ፣ እዚያ አለ፣ ሁልጊዜም በሁላችንም ውስጥ፣ በሁሉም የሰው ልጆች ውስጥ አለ። ለፍቅር መታገል ፣ ሲመጣ ፣ ደፋር ነው ፣ እናም ለእሱ መሞት ፣ ሁሉንም አደጋ ላይ መጣል ብቸኛው መንገድ ከሆነ ፣ ደፋር ነው። ያ ‘የፍቅር ናፍቆት’ እጅግ በጣም ትሑት፣ እጅግ የተቀደሰ፣ እጅግ አስፈላጊው የተፈጥሮአችን ክፍል ነው፣ እምብዛም እርካታ የማይሰጥ ነው። ለመውደድ ድፍረት ይጠይቃል; ሊገለጽ የማይችል ድፍረት ይጠይቃል!
ኩባዊው ባለቅኔ አንቶኒዮ ገሬሮ ሮድሪጌዝ ሀገራቸውን ከያንኪ ሰርጎ መግባትና ሽብርተኝነትን በመከላከል የታሰሩት ደፋር 'ኩባ አምስት' አንዱ በአንድ ወቅት “ፍቅር ወይ ዘላለማዊ ነው፣ ወይም ፍቅር አይደለም” ሲል ጽፏል። ሊጠፋ ከቻለ ፍቅር አይደለም። El amor que expira no es amor.
እነዚህ ቃላት፣ ግጥም፣ የተፃፉት በአረመኔው የሰሜን አሜሪካ እስር ቤት ሲሆን ትርጉማቸው ግልጽ ነው። መውደድ ደፋር ነው። ክህደት በጣም ቀላል ነው. ፍቅርን ለመከላከል ግን እውነተኛ ድፍረትን ይጠይቃል።
እንዲህ ዓይነቱን ድፍረት, ጁሴፔ መማር ይቻላል. ወይም በውስጣችን እንደሚኖር በቀላሉ ተገኝቶ መመገብ ይቻላል፡ በሁላችንም ውስጥ ይኖራል!
አንድሬ ቭልቼክ ደራሲ፣ ፊልም ሰሪ እና የምርመራ ጋዜጠኛ ነው። ጦርነቶችን እና ግጭቶችን በደርዘን የሚቆጠሩ አገሮችን ሸፍኗል። ከኖአም ቾምስኪ ጋር ያደረገው ውይይት ስለ ምዕራባዊ ሽብርተኝነት አሁን ሊታተም ነው። የእሱ በጣም የተደነቀ የፖለቲካ ልቦለድ የመመለሻ ነጥብ አሁን እንደገና ተስተካክሎ ይገኛል። ኦሽኒያ በደቡብ ፓስፊክ ውስጥ ስላለው የምእራብ ኢምፔሪያሊዝም መጽሃፉ ነው። ስለ ድህረ-ሱሃርቶ ኢንዶኔዥያ እና ስለ ገበያ-መሰረታዊ ሞዴል የሱ ቀስቃሽ መጽሃፍ ይባላልኢንዶኔዥያ - የፍርሃት ደሴቶች” በማለት ተናግሯል። የባህሪ ዶክመንተሪውን አሁን አጠናቅቋል፣ ”ሩዋንዳ ጋምቢት” ስለ ሩዋንዳ ታሪክ እና ስለ ዲሞክራቲክ ኮንጎ ዘረፋ። በላቲን አሜሪካ እና ኦሺኒያ ውስጥ ለብዙ አመታት ከኖረ በኋላ ቭልቼክ በአሁኑ ጊዜ በምስራቅ እስያ እና አፍሪካ ይኖራል እና ይሰራል። በእሱ በኩል ሊደረስበት ይችላል ድህረገፅ ወይም የእሱ። Twitter.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ