ጽሑፍ እና ፎቶዎች በአንድሬ ቭልቼክ፣ በሊንዳ ብሬየር ዘገባ እና ድጋፍ።
አንድ ሰው “እስራኤል፣ ፍልስጤም እና ጎላን ኮረብታዎች! እና መጀመሪያ ወደ አእምሮህ የሚመጣውን ለመግለጽ ሁለት ሰከንድ ብቻ ነው ያለህ።
ከዚያም ወዲያውኑ ወደ አእምሮዬ የሚገቡ ሁለት ምስሎችን በቃላት ገለጽኩላቸው፡- “የአእምሮ ጥገኝነት፣ እና የተጠላለፉ ፕሮፌሽናል ሽቦዎች የሞላበት ትልቅ ቦርሳ።
የአእምሮ ጥገኝነት፣ ምክንያቱም እነዚያን ረጅም አስርት አመታት ውሸት፣ ግማሽ እውነት እና ማታለል እንዴት ይገለጻል? ቋንቋው ትርጉሙን ሲያጣ የነገሮችን ሁኔታ እንዴት መግለጽ ይቻላል፣ ቃላቶች ወደ ተቆራረጡ ጩኸቶች እና ጩኸቶች ይቀየራሉ እና ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚግባቡ አይመስሉም።
ሽቦዎቹ ወደ አእምሮዬ ይመጣሉ, ምክንያቱም እኔ ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን ፊልም ሰሪ እና ፎቶግራፍ አንሺም ነኝ. በምርጫ አይደለም፣ ነገር ግን በቀላሉ አንዳንዴ፣ በእውነቱ ብዙ ጊዜ፣ ቃላቱ እውነታን ለመግለፅ በቂ እንዳልሆኑ ይሰማኛል። እየሠራሁ እያለ ሽቦዎችን መጠቀም አለብኝ, ብዙዎቹ. እና ሽቦዎችን እጠላለሁ-እነዚያን ሁሉ ቻርጀሮች እና የእሳት ሽቦዎች ፣ የዩኤስቢ ሽቦዎች እና ሌሎች ነገሮች። ወደ አንድ ከረጢት አስገባሃቸው እና ይንቀጠቀጣሉ; በፍፁም ሊለያዩዋቸው፣ ሊያስተካክሏቸው እና ሁለት ጫፎችን ማግኘት አይችሉም።
እና ይህ ጥንታዊ የአለም ክፍል የሆነው ያ ነው፡ በእብደት የተሸፈነ ግዙፍ የሽቦ ድር።
*
ፖለቲካ አንነጋገር፣ ለጊዜው። በጣም ተግባራዊ የሆኑትን ጉዳዮች እንመልከታቸው - ከ ነጥብ A ወደ ነጥብ B እንዴት እንደምንሄድ።
ከራፋህ ወደ ራማላህ እንዴት እሄዳለሁ? አየህ ፣ አሁንም ፣ የእኔ Word ለሁለቱም ስሞች ሁለት የፊደል አጻጻፍ ስህተቶች እየሰጠኝ ነው, ስለዚህ ምናልባት እነሱ በትክክል የሉም ወይም ምንም ትርጉም የላቸውም?
ፍልስጤማውያን ከቤተልሔም ወደ ጋዛ ከተማ እንዴት ይጓዛሉ?
በእስራኤል የተያዙ የጎላን ሃይትስ ወንዶች እና ሴቶች ወደ አገራቸው - ሶሪያ እንዴት ይሄዳሉ እና ከዘመዶቻቸው ጋር እንዴት ይገናኛሉ? እና ምንም አይነት ቴክኒካል ስህተት እንዳንሰራ በአለም አቀፍ ህግ የጎላን ሃይትስ ህዝቦች በእውነቱ በሶሪያ የሚኖሩት ምንም አይነት መንግስት ለእስራኤል ወረራ እውቅና ባለመስጠቱ ነው። እንደ ጋዛ እና ዌስት ባንክ ነዋሪዎች በተለየ መልኩ ወደ እስራኤል ተካተዋል።
ነገር ግን ሁላችንም የምናውቀው እርግጥ ነው፣ ትልቁን የጎላን ሃይትስ ከተማ ማጅዳል አል ሻምስ ለመድረስ፣ አንድ ሰው ወደ ደማስቆ ሳይሆን ወደ ቴል አቪቭ አይበርም።
ቀድሞውንም ራስ ምታት እየደረሰብህ ነው? በጣም የከፋ ስለሚሆን በጥልቀት ይተንፍሱ።
ዮርዳኖሶች ወይም ሳዑዲዎች ዌስት ባንክን ለመጎብኘት ከወሰኑ ምን ይገባሉ? ወደ ፍልስጤም ወይስ እስራኤል ገብተዋል? ሳውዲዎች 'እስራኤል' የሚለውን ቃል እንኳን ሊጠሩት አልቻሉም (ቆሻሻ ቃል ምንም እንኳን ከአካባቢው የቅርብ አጋሮቻቸው አንዱ ቢሆንም) ወደዚያ መሄድ ይቅርና ። እና ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ ወደ ዌስት ባንክ መግባት ይችላሉ?
በፓስፖርትዎ ውስጥ የእስራኤል ማህተም ካለህ አብዛኛውን የአረብ ሀገራትን መጎብኘት አትችልም። ዌስት ባንክ ግን አሁንም በእስራኤል ተይዛ እና የተበታተነች ብትሆንም ፍልስጤም ናት። ስለዚህ በፓስፖርትዎ ውስጥ ምን ይታተማሉ? አንድ የሳዑዲ ጎብኚ የዳዊት ኮከብ በነጠረ የፓስፖርት ገጾቹ ላይ ታትሟል?
እንደ ባዕድ አገር ወደ ቴል አቪቭ በማረፍ ወደ ጋዛ ወይም ዌስት ባንክ መሄድ እችላለሁ። የእስራኤል ዜጎች አይችሉም!
አስታውሳለሁ፣ በመጨረሻው ኢንቲፋዳ መጀመሪያ ላይ በእስራኤል ኮሚኒስት ሹፌር የሚነዳ፣ ጎበዝ የታሪክ ተማሪ የሆነ መኪና ቀጠርኩ፣ ከጋዛ ድንበር ላይ ጥሎኝ ጥሎኝ ወዲያው ከእስራኤል የድንበር ጠባቂዎች ጋር ልዩ የሆነ ውጊያውን ጀመረ። እነሱን ስም በመጥራት እና አንድ ቀላል እና ህጋዊ ነጥብ በእንግሊዘኛ, በእርግጠኝነት ለእኔ መዝናኛ. ነገሩ እንዲህ ነበር፡ “አሳሾች፣ በእኔና በወላጆቼ የግብር ገንዘብ ይህን ቦታ ቦምብ እየፈነዳነው ነው። እኔ ሄጄ የራሴ ጦር ሰላማዊ ዜጎችን እየገደለ እንደሆነ ለማየት መብቴ ነው!"
ውይይቱ በመጨረሻ ወደ ዕብራይስጥ ተቀይሯል፣ እና መከታተል አልቻልኩም። ግን ነጥቡን ገባኝ።
የእስራኤል ድንበር ጠባቂዎች በመጨረሻ እንዳልፍ ፈቀዱልኝ። በጋዛ ውስጥ ኳስ ነበረኝ ማለት አይደለም ፣ ልብ ይበሉ! ከተሻገሩ ብዙም ሳይቆይ የጋራ ታክሲዬ ከእስራኤል ሄሊኮፕተር ተኩስ ገጠመኝ እና ከጥቂት ሰአታት በኋላ እራሴን በወንድ ዘር፣ ጭንቅላታቸው እና እግሮቻቸው በጥይት ተመትተው በታዋቂው ሺፋ ሆስፒታል ውስጥ ስሰራ አገኘሁት።
ከበርካታ ቀናት በኋላ ወደ ግብፅ ሲና መሻገር ቻልኩ፣ በጋዛ ውስጥ ያሉ ድሆች ፍልስጤማውያን ግን ተለቅመው፣ ታሽገው እና የትም መሄድ አልቻሉም። አዲሱ አውሮፕላን ማረፊያቸው መጀመሪያ ተዘግቷል፣ እና በኋላ ወድሟል።
*
እስራኤላውያን ወደ ዌስት ባንክ ወይም ጋዛ መሄድ ባይችሉም፣ በታጠቁ መኪኖቻቸው እና ሽጉጡ በሁሉም አቅጣጫ ከተጣበቀ በስተቀር፣ የጋዛ እና የዌስት ባንክ ሰዎች ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ ወደ እስራኤል መሄድ ይችላሉ። ነገር ግን አስፈላጊ ፈቃዶችን ለመጠበቅ ከቻሉ ብቻ ነው. እና እነሱን ለማግኘት, ለዌስት ባንክ ነዋሪዎች አስቸጋሪ እና አዋራጅ ነው, ለጋዛ ህዝብ ግን - ሂደቱ አሳዛኝ, ስድብ እና ውጤቱ ፈጽሞ የማይቻል ነው.
ፍልስጤማውያን በእስራኤል ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ እንዲሆኑ ያደረጓቸው ታሚ ሸሌፍ ፍልስጤማውያን የእስራኤልን የሥራ ፈቃድ እንዲያገኙ እየረዳቸው መሆኑን አብራርተዋል። እሷ Border Watch በተባለ የአይሁድ በጎ ፈቃደኝነት ድርጅት ውስጥ በጎ ፈቃደኛ ነች። "መኖር ወይም መሞት ብዙውን ጊዜ የሚወሰነው በእስራኤል ውስጥ መሥራት አለመቻል ነው። አንድ ምስኪን በቅርቡ እንዲህ ብሎኛል:- ‘በሕገወጥ መንገድ መሻገር እንደሌለብኝ አውቃለሁ። ከያዙኝ ጨርሻለሁ! እኔ ግን ምርጫ የለኝም።' ፈቃዱን ብታገኝም ሕይወት ሁልጊዜ ቀላል አይሆንም። ሰራተኞች በአለቆቻቸው ምህረት ላይ ናቸው፡ ሁለቱም አይሁዳዊ እና አረብ፣ እና አረቦች የግድ የተሻሉ አሰሪዎች አያደርጉም። የአረብ ተባባሪዎች ብዙውን ጊዜ የፍልስጤም ሰራተኞችን የሚቀጥሩ ናቸው። ከዚያም በነሱ ላይ ፍጹም ሥልጣን አላቸው።
*
ሁሉም ነገር የተመሰቃቀለ ነው። የእኔ የሚያናድዱ ምናባዊ ሽቦዎች በእውነተኛው ህይወት፣ ምላጭ በሚስሉ የድንበር ሽቦዎች፣ በበርካታ ባለ ከፍተኛ-ቮልቴጅ ሽቦዎች፣ ሽቦዎቹ ረዣዥም የኮንክሪት ግድግዳዎችን 'ያስጌጡ'፣ ማህበረሰቡን በሙሉ በሚከፋፍሉ፣ ትምህርት ቤቶችን ከከተማ፣ ከተማዎችን ከከተማ፣ ሜዳዎች በመከፋፈል ተተኩ። ከከተሞች.
ለእስራኤላውያን ታንኮቻቸው ውስጥ ከገቡ በስተቀር ወደተያዙት ግዛቶች መግባት የተከለከለ መሆኑን ጻፍኩ ። ግን በእርግጥ ለእስራኤል ሰላማዊ ዜጎች አንድ ለየት ያለ ነገር አለ፡ የፍልስጤምን መሬት ከያዙ እና ‘ሰፋሪዎች’ ከሆኑ ወደ ፍልስጤም መሄድ ይችላሉ፣ ይህም ብዙዎቹ ለማድረግ ይመርጣሉ። በዚህ ጊዜ, ልዩ መንገዶችን መጠቀም እና ልዩ መታወቂያ ካርዶቻቸውን ብልጭ ድርግም ማድረግ ይችላሉ.
*
በክፍያ መንገድ 6 ከሀይፋ ወደ እየሩሳሌም እየነዳን ሳለ፣የሲፒ ባልደረባዬ እና የሰብአዊ መብት ጠበቃ ሊንዳ ብሬየር በባዶ እጆቿ እኔን ለመግደል አንዳንድ ሚስጥራዊ ፍላጎቶችን ማስተናገድ ጀምራለች።
በግራ በኩል የፍልስጤም ከተሞችን አይቻለሁ እና አውራ ጎዳናውን ትተን በአካባቢው መንገድ እንድንነዳ እጠይቃለሁ። የእኔ መከራከሪያ ስለ ሁኔታው የተሻለ ስሜት ለማግኘት የፍልስጤም ከተሞችን ደጋግሜ መንዳት አለብኝ የሚል ነው። የሊንዳ ነጥብ በዌስት ባንክ በኩል በሚያልፉ ሁለተኛ መንገዶች ላይ ማለቂያ የሌላቸው የፍተሻ ኬላዎች ስላሉ 'ወደ እየሩሳሌም አንደርስም' የሚል ነው።
እንከራከራለን። ሊንዳ ጮኸች: "ልጆቼ እርስዎን ጎግል አድርገው ካንተ ጋር ከሰራሁ ምናልባት በሰውነት ቦርሳ ወደ ቤት እንደምመለስ አስጠነቀቁኝ" የእኔ መልካም ስም እስከ እስራኤል እና ፍልስጤም ድረስ በመድረሴ ረክቼ፣ የማስታረቅ አካሄድን ተከተልኩ። እጠይቃለሁ፡- “ለምን በምድር ላይ የአከባቢን መንገድ መጓዝ የማንችለው ለምንድን ነው?”
“ወደዚያ መሄድ አልችልም” ስትል መለሰች። " ትችላለህ ግን እኔ አይደለሁም "
የሆነ ጊዜ ላይ መንገድ 6 ን ትተን መንገድ 423. እና የጠየቅኩትን አገኘሁ፡ የስራው እብደት እይታ። አውራ ጎዳናው በሁለት ረጃጅም የኮንክሪት ግድግዳዎች መካከል ስለሚጨመቅ የበርሊን ግንብ በንፅፅር መሀከለኛ እስኪመስል ድረስ ይቆማል። የመመልከቻ ማማዎች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ - ረጅም እና መካከለኛ - እና የታሸገው ሽቦ ልክ እንደ ኬክ ላይ ያን ሁሉ ጭራቆች ያጌጠ ነው።
በፍተሻ ኬላ ማለፍ አለብን። ከዚያም፣ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሊንዳ እንዲህ በማለት ገልጻለች:- “እዚህ፣ በግራ በኩል የምታየው ትምህርት ቤት… ልጆች ከቤታቸው ለመድረስ ከመሬት በታች ባለው ዋሻ ውስጥ ማለፍ አለባቸው። በመካከላቸው የአይሁድ ሰፈሮች አሉ እና ልጆች በእነርሱ ውስጥ ማለፍ አይፈቀድላቸውም ።
በየቦታው ብዙ ገመዶችን፣ ሽቦዎችን አያለሁ። ትምህርት ቤቱን ለይቼ አላውቅም።
*
በእየሩሳሌም ከሚገኘው ከታንቱር ኢኩሜኒካል ኢንስቲትዩት በረንዳ ላይ አንድ ሰው ሁለት አስደናቂ እይታዎችን መደሰት ይችላል-አንደኛው የእስራኤል ሚስጥራዊ አገልግሎት ዋና መሥሪያ ቤት እና ሌላኛው የፍልስጤም ቤተልሔም ከተማን የሚከብበው አስፈሪ ግንብ ነው።
አሁን ግድግዳ ደክሞኛል; በግድግዳዎች ላይ የታመመ; ግድግዳዎች ማስታወክን ያደርጉኛል.
በእስራኤል የተያዙትን የጎላን ሃይትስ ቦታዎችን ከግድግዳና ከሽቦ በቀር ምንም ነገር ሳይኖረን ለብዙ ቀናት እየሸፈንን ነበር። በተያዘው ጎላን እና ሶሪያ መካከል በእስራኤል እና በሊባኖስ መካከል በርካታ የታሸጉ የከፍተኛ-ቮልቴጅ ሽቦዎች አሉ። ሽቦዎች እና ፈንጂዎች አሉ; የዛገ አሮጌ ሽቦዎች እና የሚያብረቀርቁ አዲስ ገመዶች፣ ሁሉም አይነት ሽቦዎች አሉ። የእስራኤል የብረታ ብረት ኢንዱስትሪ በጣም ጥሩ እየሰራ መሆን አለበት!
ሽቦዎቹን ከተጋፈጡ ቀናት እና ቀናት በኋላ ሰዎች የት እንዳሉ ማሰብ ይጀምራሉ - በጣም ትንሽ ይመስላሉ; ከሽቦዎቹ በስተጀርባ አንድ ቦታ ተደብቀዋል, በሽቦዎች ተዋርደዋል, በሽቦዎች ያስፈራራሉ, በሽቦዎች ይለያያሉ.
አንዳንድ ጊዜ ከእነዚያ ሁሉ ሽቦዎች ማበድ ትጀምራለህ፣ ሽቦ ማግባት፣ ከሽቦ ጋር ፍቅር ለመፍጠር፣ እንደ የቤት እንስሳ ቆንጆ ሽቦ ብታገኝ ምን እንደሚሰማህ ትገረማለህ።
ከዚያ እስራኤልን እና የተያዙትን ግዛቶች ለመልቀቅ ጊዜው አሁን እንደሆነ ያውቃሉ; እና እነሱን በፍጥነት ለመተው. በእርግጥ በማንኛውም ጊዜ ማድረግ ይችላሉ, ነገር ግን ፍልስጤማውያን አይችሉም! በእነዚያ የደም ሽቦዎች ተጣብቀዋል!
*
በዚህ የአለም ክፍል ባሳለፍኩት የመጨረሻ ምሽት ወደ ካይሮ ከመመለሴ በፊት በቀድሞዋ የኢየሩሳሌም ከተማ ዙሪያ እያሰብኩ ነበር። እንደ ሁልጊዜው፣ ከተማዋ ድንቅ ነበረች፣ በምድር ላይ ካሉት ታላላቅ የከተማ አካባቢዎች አንዷ ነች።
እየሩሳሌም ወይስ አል ቁድስ? እንደ እ.ኤ.አ Word በኮምፒውተሬ ውስጥ፣ በእርግጠኝነት እየሩሳሌም ነበረች፣ ምክንያቱም 'አል-ቁድስ' ልክ እንደ ሁሉም የፍልስጤም ከተሞች በቀይ የተሰመረበት በመሆኑ እንደ ስህተት ታይቷል።
ኢየሩሳሌም ግን ተከፋፍላ ነበር። እዚህ, ሽቦዎች ምናባዊ, እውነተኛ አልነበሩም, ወይም ቢያንስ አብዛኛዎቹ.
ወደ አል-አቅሳ መስጂድ የሚወስዱትን አቅጣጫዎች አንድ አረብ ባለ ሱቅ ጠየቅኩት። ሙስሊም መሆኔን ጠየቀኝ። እኔ ሃይማኖት የለኝም ነገር ግን መስጊድ ማየት እፈልጋለሁ ብዬ መለስኩለት። በአረብኛ ስድብ ይጮህ ጀመር። ከዚያም አንድ ልጅ ወደ ቤተመቅደስ ተራራ እና ወደ ሮክ ጉልላት ሊወስደኝ ቀረበልኝ። አንዳንድ አሮጊት ሴት እኛን ሰምተው ሕፃኑን ተሳደቡ; ወደዚያ ሊወስደኝ እንደሚችል እያስተማረኝ ነው። ክልክል.
በመጨረሻ፣ አቅጣጫውን እየጠየቅኩ ብቻዬን ሄድኩ። ዋና መግቢያውን ያገኘሁት በሁለት እስራኤላውያን ጠባቂዎች ነው። "ሙስሊም ነህ?" ብለው ጠየቁ። “አይ”፣ “ሃይማኖት የለም” አልኩት። “መሄድ አትችልም” ሲሉ መለሱ “ለእነሱ ብቻ ነው” ሲሉ መለሱ።
ጓደኞቼን ደወልኩ። “እንዲያልፍዎት አይፈቅዱም” ሲሉ አብራርተዋል። "ከጥቂት ቀናት በፊት የአይሁዶች ቡድን ወደ አል-አቅሳ መስጂድ ገብተው እዚያ ለመስገድ ሞክረው ነበር።"
በኮርዶባ ኸሊፋነት ጊዜ ይህ የተለመደ ነበር; ልናገር ነበር፣ ግን ሀሳቤን ቀየርኩ። እነዚህ ጊዜያት በጣም የተለያዩ ነበሩ.
በአሮጌው ከተማ ላይ አለመተማመን እና ከባድ እና ጠንካራ ድባብ ተሰማኝ።
በአንድ ወቅት ወደ መቅደሱ ተራራ ከሚወስዱት በሮች ወደ አንዱ ደረስኩ። አዛኝ የሆነ ጠባቂ እንደ መግቢያው ጠጋ እንድል አድርጎኛል። “አትሻገር። አትግቡ። ፔሪሜትር በየቦታው ነበሩ, አንዳንድ ምናባዊ, አንዳንድ እውነተኛ; እና ክልከላዎች, እርስ በርስ መደራረብ.
ወደ ዌስተርን ዎል ወይም 'ዋይሊንግ ዎል' ለመድረስ በእውነተኛው ደህንነት በኩል በተራቀቀ የብረት ማወቂያ ውስጥ ማለፍ አለበት።
እየተራመድኩ ሳለሁ፣ ይህች ከተማ በሰላም ትኖራለች፣ ምቾት ይሰማታል ወይ ብዬ አስባለሁ።
ከግድግዳው አጠገብ፣ በትንሽ ካፌ ውስጥ፣ አቅጣጫዎችን እጠይቃለሁ። ከሊንዳ ጋር በምስራቅ እየሩሳሌም በምትገኘው በሳላ አድ ዲን ጎዳና እየተገናኘሁ ነው። ባለቤቱ የቆሸሸ መልክ ይሰጠኛል። "የት እንዳለ አላውቅም!" ሲል ጨዋነት የጎደለው ምላሽ ይሰጣል።
እራመዳለሁ፣ እና ከዛ አረብ የሚፈልግ ሻጭን አቅጣጫ እጠይቃለሁ። "በቀጥታ ሂድ እስከ መጨረሻው ድረስ ለአስራ አምስት ደቂቃ" ሲል ይመልሳል። " በደማስቆ በር ውጡና ጥንታዊውን ግንብ ተከተሉ።
ምክሩን እከተላለሁ። እወጣለሁ; በደማስቆ በር በኩል እጓዛለሁ ከዚያም ግድግዳውን አየሁ - ቆንጆ እና ታሪካዊ። እኔ ግን ግድ የለኝም። በዚህ ጊዜ, ለእኔ, ግድግዳ ግድግዳ ነው. ሁሉም ህመም እንዲሰማኝ, ማቅለሽለሽ ያደርጉኛል. ሆዴ እያመፀ ነው፣ መወርወር ያህል ይሰማኛል።
እይታዬን ዝቅ አደርጋለሁ; በዩኔስኮ የተሰየመው የዓለም ቅርስ አካል የሆነውን ለዚህ አስደናቂ ግንብ ይቅርታ እጠይቃለሁ። ግን ምንም ማድረግ አልችልም - ይህ ግድግዳ አንድ በጣም ብዙ ነው. ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት አውሮፓውያንን ከእነዚህ አሳዛኝ አገሮች ያባረራቸው በታላቁ ፀረ ኢምፔሪያሊስት ሱልጣን ስም ወደተሰየመው ጎዳና በፍጥነት እመራለሁ።
*
“ወደ ቤተ ልሔም እንውጣ። ወደ ፍልስጤም”፣ ለሊንዳ፣ ከፖሊስ ጣቢያ ፊት ለፊት ካለው መኪና ጋር ስትወስደኝ ሀሳብ አቀርባለሁ።
"አልችልም" ትላለች። ከዚያም፣ ከተወሰኑ ጊዜያት ማመንታት በኋላ “እሺ፣ እንሂድ; የኋላ መንገዶችን አውቃለሁ።
ጨልሟል እና በሀይዌይ ላይ ማቆም አለብን፣ ከእነዚያ የተራቀቁ የፍተሻ ኬላዎች በአንዱ ላይ። U-Turn እንሰራለን, ከዚያም ከአውራ ጎዳና ውጣ; ወደ ኮረብታው ይንዱ ። ፖሊስ ያስቆመናል። ሊንዳ ዕብራይስጥ ትናገራለች። የተራቀቀ ባርኔጣ የራስ መሸፈኛዋን እየሸፈነች ነው። እኛ ሁለት አይሁዳውያን ሰፋሪዎች ነን ብለው ያስባሉ እና እንድናልፍ ፈቀዱልን።
“እዚህ እኖር ነበር” ስትል ሊንዳ ትናገራለች። “‘የሴንት ኢቭስ ማኅበርን ያቋቋምኩት ጠበቃ ነበርኩ። የካቶሊክ የሰብአዊ መብቶች ማዕከል"
አደረግነው. አሁን በቤተልሔም በኩል እየነዳን ነው እና ሊንዳ እየሳደበች ነው። "ሁሉንም ነገር ቀይረዋል. እነዚህ ሁሉ መንገዶች አሁን ባለ አንድ መንገድ ናቸው። ምንም የማውቀው ነገር የለኝም።
አሁን ግን እየሳቅኩ ነው። በጎላን ሃይትስ ከቀናት በኋላ፣ ከእነዚያ ሁሉ ግንቦች፣ ቅርሶች፣ እና የቅርብ ጊዜዎቹ መግብሮች በኋላ፣ ስራዬን እዚህ - ፍልስጤም - ማታ ላይ ማብቃቱ በጣም ምክንያታዊ ነገር ነው።
"አሁን እንሰፋለን" ስትል ሊንዳ ነገረችኝ። “በፍልስጤም ኢኮኖሚ ውስጥ የሆነ ነገር እናስገባ። የኔ ህክምና ነው። በኦቶማን ኢምፓየር ጊዜ የተሰራውን እና ከመቶ አመት በላይ ያስቆጠረውን አስደናቂውን የጃሲር ፓላስ ሆቴልን እንጎብኝ።
የሮማ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ባጭሩ እስራኤል "ጠላት" ብላ ስላሰበች ያስወገዳትን የሰብአዊ መብት ማእከልዋን አሳየችኝ! እና በአንዳንድ ማዞሪያ ላይ ለጥቂት ሰከንዶች ያህል እንቆማለን።
ከዚያ አየዋለሁ። "መርገም!" እጮኻለሁ. ከፍልስጤም በኩል ያለው ግድግዳ፣ የእስራኤል ግድግዳ አለ። እጅግ በጣም ትልቅ ነው፣ ከሕይወትም ይበልጣል፣ እናም ከዚህ በፊት ካየሁት ከማንኛውም ግድግዳ የበለጠ ታማሚ ነው። በውስጡም የተጠባባቂ ግንብ አለ። በሆነ መንገድ ፒራንሃ ይመስላል ፣ ያለ ጥርሶች ብቻ!
ግራፊቲ አለ። ”ይህ በህገ ወጥ መንገድ የተያዘ መሬት ነው። የፍልስጤም ግዛት። 194. "
ከዚያ ጥቂት ተጨማሪ ምልክቶች እንደ: ይችን ፍልስጤምን ልቀቁ - ሽብር ይጨርሱ! "
እና: አብዮት እዚህ ተጀመረ! እና ይቀጥላል…”
ስለ ግብፅ፣ ስለ ፖርት ሰኢድ፣ ስለ ታህሪር አደባባይ እና በካይሮ ፕሬዝዳንታዊ ቤተ መንግስት ፊት ለፊት ስላለው ውጊያ አስባለሁ። ፕረዚደንት ሙርሲ እና መንግስታቸው ለፍልስጤም ህዝብ ፍፁም የሆነ ቂም ይዘው፣ በቅርቡ ጋዛ እና ሲና የሚያገናኘውን ዋሻ ያጥለቀለቁትን አስባለሁ። የጋዛ ህዝብ ሲተማመንበት የነበረውን ብቸኛ የህይወት መስመር አጠፋ። 'ምን አይነት አንድነት ነው!' እኔ እንደማስበው. አብዮት እዚህ ተጀመረ!
በጃሲር ቤተ መንግሥት፣ አሁን የኢንተርኮንትኔንታል ሰንሰለቱ ባለቤት የሆነው፣ አስተናጋጅ - ሀሰን - ይህንን ሁሉ እብደት፣ እገዳዎች፣ ክልከላዎች እና የስራ ክፍፍሎች ለማየት ይሞክራል።
"ስሄድ በፍልስጤም ፓስፖርቴ እጓዛለሁ" ሲል ለጥያቄያችን መልስ ሰጠ። ካለፍቃድ ወደ እስራኤል መሄድ አልችልም።
ስለ ፍልስጤም ዋና ከተማ - ወደ ራማላህስ?
“በዋዲ ናአር፣ ‘የእሳት ሸለቆ’፣ በእስራኤል የፍተሻ ኬላዎች መሄድ እችላለሁ። ቁራው በሚበርበት ጊዜ በጣም ቅርብ ቢሆንም በቀላሉ ወደ 2 ሰዓት ሊወስድ ይችላል።
ሊንዳ ፈቃዱ ላለው ከራማላ ወደ እየሩሳሌም ለመድረስ አንዳንድ ጊዜ ሶስት ሰአታት ሊፈጅ እንደሚችል ተናግራለች። አንድ አቅጣጫ!
ወደ ጋዛ መሄድ ሲፈልጉስ?
“በእርግጥ ይህ ታሪክ በጣም የተለየ ነው። የእስራኤል ፈቃድ እስካላገኘን ድረስ መሄድ አንችልም ይህም ወደ የማይቻል ቅርብ ነው።
"እኛ - እስራኤላውያን - በፍጹም መሄድ አንችልም" ትላለች ሊንዳ። "በንድፈ ሀሳብ መሄድ ትችላለህ፣ ግን ፍቃድ ማግኘት አለብህ እና ይህ የሲሲፈስ ጥረት ይጠይቃል።"
"ከዚህ ማንንም ታውቃለህ; ከቤተልሔም ወደ ጋዛ መጓዝ የቻለው ማን ነው?” ጠየቀሁ.
አስተናጋጁ “አይ፣ አላደርግም” ሲል መለሰ።
በከፍተኛ የውድድር ዘመን፣ ይህ ድንቅ የኦቶማን አይነት ሆቴል በሩሲያ፣ በኮሪያ እና በጃፓን ጎብኚዎች የተሞላ መሆኑ ተነግሮናል። ግን እዚህ የሚመጡ አረቦች የሉም ማለት ይቻላል። ሊመጡ ይችላሉ ወይስ አይችሉም?
ጭንቅላቴ ከእነዚያ ሁሉ ሽቦዎች፣ ግድግዳዎች እና እገዳዎች እየተሽከረከረ ነው።
በሁለት የፍልስጤም ፖሊሶች እንጓዛለን።
"ፎቶ አንሳ" ትላለች ሊንዳ። ዩኒፎርም የለበሱ፣ ባርኔጣ በእጃቸው ያሉ ሁለት ወጣት ወንዶችን ፎቶግራፍ አነሳለሁ። ፈገግ ይላሉ; እኛንም እያነሱ ነው።
"እንኳን ወደ ፍልስጤም መጡ!" ፈገግ ይላሉ ።
“አመሰግናለሁ” ብለን መለስን፤ ዓይኖቻችን በእስራኤል መመልከቻ ማማ ላይ ጥቂት ደረጃዎች ሲቀሩ።
በኋላ፣ በሌሊት፣ በመኪናው ውስጥ፣ እየሩሳሌም ከመግባታችን በፊት ወደ እስራኤላውያን የፍተሻ ጣቢያ ስንቃረብ፣ ሊንዳን እጠይቃለሁ፡-
"በቴል አቪቭ ወይም ሃይፋ ውስጥ ስትሆን ከዚህ ሁሉ እውነታ እራስህን ዘግተህ በምድር ላይ ካሉት በጣም ሀብታም እና ምቹ አገሮች ውስጥ ትኖር ይሆናል፣ አይደል?"
“ትክክል ነው” ብላ መለሰች። "እስራኤል በፍልስጤማውያን እና በሌሎች ላይ የምታደርገውን ነገር ከረሳህ ከፍተኛ ባህልህን፣ ውስብስብነትህን እና መፅናኛህን ልታገኝ ትችላለህ።"
"ሰዎች ያውቃሉ? ግድ አላቸው?”
“አብዛኞቻቸው በመካድ ይኖራሉ” ስትል መለሰች። "እዚህ "አረፋው" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ. እንደ ራስ ወዳድነት እቆጥራለሁ። አለማየትን፣ አለማወቁን ይመርጣሉ።”
ለተወሰነ ጊዜ በፀጥታ እንነዳለን።
"ያየናቸው ግድግዳዎች" እላለሁ. "እነዚያ ሁሉ ገመዶች… እነሱን ማፍረስ ቀላል አይሆንም።"
"በፍፁም ቀላል አይደለም" ትስማማለች።
“ልብወለድ ያልሆኑት የሚከሽፉበት ቦታ ነው”፣ እጠቁማለሁ። "ብዙ ሰዎች በንድፈ ሀሳብ ይህ ስህተት መሆኑን ያውቃሉ። ቁጥሮችን፣ ትንታኔዎችን፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውሳኔዎች በመላው አለም የሚደገፉ ነገር ግን በዩኤስ የታገዱ… እነዚያን የሞራል ድምዳሜዎች ደጋግመን መግለፅ እና መድገም እንችላለን። ምንም ነገር አይለወጥም።
"ታዲያ ምን ሊረዳ ይችላል?"
"ምንም ሃሳብ የለኝም. ግጥሞች፣ ዘፈኖች፣ ፊልሞች”፣ ልቦለድ…” ጮክ ብዬ አስባለሁ። "ግድግዳው, ግድግዳዎቹ; እውነት አይሰማቸውም አይደል? አይኖሩም እንዴ? ቢያደርጉት በጣም እብደት ነው። ምናልባት በአዕምሯችን ውስጥ ብቻ መኖራቸውን ለማረጋገጥ እንሞክር; እነሱ እውነተኛ እንዳልሆኑ, ቅዠት ብቻ ነው. እና ለማረጋገጥ ከቻልን በመጨረሻ ሊጠፉ ይችላሉ…”
"ሞክረው" ትላለች።
"ሀሳብ ብቻ ነው" እላለሁ። “ሁላችንም ተንኮሉ እያለቀብን ነው አይደል?”
*
እስራኤልን ስሄድ በድንገት እንደተወደድኩ፣ እንደተረዳሁ እና እንደተደነቅኩ ተሰማኝ።
ሁለት Mossad (ወይም የየትኛው ድርጅት አባል ከሆኑ) ወኪሎች ስለ ህይወቴ ሁሉንም ነገር ማወቅ ይፈልጋሉ። ስለ ትዳሬ እና ፍቺዎች ሁሉ ስንት ልጆች አሉኝ ።
ሁሉንም ነገር ለማወቅ ፈለጉ። ፓስፖርቴን፣ የፕሬስ ካርዶቼን፣ የመኖሪያ ካርዶቼን፣ መንጃ ፍቃዴን እና የመግቢያ ፓስፖርቴን አጥንተዋል።
“በዚህ ላይ” ከመካከላቸው አንዱ በሜላኖኒክ ፈገግታ፣ የታይላንድ የውጪ ዘጋቢ ክለብ መታወቂያ ላይ እየጠቆመ፣ “ራስህን አትመስልም…” አለ።
“ታውቃለህ”፣ “ይህ የተወሰደው ከ9 አመት በፊት ነው… አርጅቻለሁ።” ተናዘዝኩ።
“አይ” ሁለቱም ያጽናኑኝ ጀመር። "በጣም አምሮብ ሃል! ፎቶው እንደምንም አይመሳሰልም…”
በልጅነቴ፣ በወጣትነቴ፣ በመጽሐፎቼ እና በፊልሞቼ ላይ ተወያይተናል።
ጥያቄዎችን ጠየቁ፤ አዳመጡም። ብዙ ጠቃሚ እና ግላዊ ጥያቄዎችን ከምትጠይቅ እና ሁሉንም መልሶቼን በትኩረት ከምታዳምጥ ሴት ጋር ግንኙነት አልነበረኝም። እነዚህ ሰዎች ማስታወሻ ይይዙ ነበር!
ሁሉም ቢያንስ ለ30 ደቂቃዎች ቆየ። አለቃቸው መጥቶ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ጠየቀኝ። አንዳንድ ቀልዶችን ሰነጠቅን። የትዳር አጋሮቼ እንደሆኑ አድርገው አደረጉ።
ስለ እኔ በቂ ትምህርት አግኝተናል ብለው ከጨረሱ በኋላ፣ ወደ ሮያል ዮርዳኖስ ቆጣሪ እንድሄድ ፈቀዱልኝ። ትንሽ ቅር ተሰኝቶኝ ነበር፡ ስለ መጽሐፎቼ እና ፊልሞቼ በምናደርገው ውይይት መደሰት ጀመርኩ። ነገር ግን በዚያን ጊዜ እኔ አስቀድሞ ንጹህ ተሰማኝ; ወደ እንባ ተንቀሳቀሰ። ልክ እንደ ኑዛዜ በኋላ። ሀይማኖት ስለሌለኝ ስለ ኑዛዜዎች ብዙ እንደማውቅ አይደለም…ግን እንደዛ ነው መሰለኝ መሰለኝ…
“አሁን፣ ሁሉም ተነግሮ ይቅር ይባላል። ሁሉም ኃጢአቶች ወደ ቀጭን አየር ጠፉ።
ስለዚህ አሁን, ጓዶች, ከመጀመሪያው መጀመር እንችላለን. ቅኝ ግዛቶቻችሁን ነጻ እስክትለቁ ድረስ በሙሉ ኃይሌ ጀርባችሁን እረግጣለሁ። እንደገና እስክንገናኝ ድረስ; እስከሚቀጥለው ኑዛዜ ድረስ!"
“መኪናውን መመለስ ትችላለህ”፣ ለሊንዳ፣ ለCounterPunch የትዳር ጓደኛዬ፣ ለ‘አይሁዳዊት እናቴ’ የጽሑፍ መልእክት ልኬ ነበር። "እና ለልጆቻችሁ ወደ ቤት የምትመጡት በአንድ ቁራጭ እንጂ በሰውነት ቦርሳ ውስጥ እንዳልሆነ ንገራቸው።"
*
አንድሬ ቭልቼክ ደራሲ፣ ፊልም ሰሪ እና የምርመራ ጋዜጠኛ ነው። በደርዘን በሚቆጠሩ አገሮች ውስጥ ጦርነቶችን እና ግጭቶችን ሸፍኗል። በደቡብ ፓስፊክ ውስጥ ስላለው የምዕራባዊ ኢምፔሪያሊዝም መጽሐፍ - ኦሽኒያ - በ Expathos ታትሟል። ስለ ድህረ-ሱሃርቶ ኢንዶኔዥያ እና የገበያ-መሰረታዊ ሞዴል የሱ ቀስቃሽ መፅሃፍ ይባላልኢንዶኔዥያ - የፍርሃት ደሴቶች” (ፕሉቶ) በላቲን አሜሪካ እና ኦሺኒያ ውስጥ ለብዙ አመታት ከኖረ በኋላ ቭልቼክ በአሁኑ ጊዜ በምስራቅ እስያ እና አፍሪካ ይኖራል እና ይሰራል። በእሱ በኩል ሊደረስበት ይችላል ድህረገፅ.
Lynda Burstein Brayerየኢየሩሳሌም የሕግ ፋኩልቲ የዕብራይስጥ ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ, ፍልስጤም ውስጥ የሰብአዊ መብት ጠበቃ ሆኖ በተግባር ያገለገለ/እስራኤል በሃይፋ፣ ፍልስጤም ይኖራል እና አሁን የፖለቲካ እና ወሳኝ የህግ ድርሰቶችን ይጽፋል። ዛሬ ሰብአዊ መብቶች የተፈጠሩት የማይገፈፉ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ መብቶችን ለመክሸፍ እንደሆነ እና ባላዲ ሻምስን የሚጠብቅ ፀረ-ፅዮን ተቃዋሚ እንደሆነች ታውቃለች። እሷ ላይ ማግኘት ይቻላል [ኢሜል የተጠበቀ]
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ