ለማንኛውም ጦርነት አንድ ወይም ሁለቱም ወገኖች በነበሩበት ወራት ወይም ዓመታት ወይም አሥርተ ዓመታት መመርመር ይችላል ተሠማርቷል ይህ እንዲሆን በትጋት፣ እና ሁለቱም ወገኖች ሰላማዊ አማራጮችን በማዘጋጀት በግልጽ ተስኗቸዋል። በትልቁ ሁከት ውስጥ እንኳን, አንድ ሰው ያልታጠቁ - ተቃውሞን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል አማራጮች ከግምት ውስጥ በጥንቃቄ የተቀመጡ.
ግን ሁሉንም ነገር ማብራራት ቢችሉም መጽደቅ ለእያንዳንዱ ልዩ ጦርነት - አዎ, እንኳን ያኛውጦርነት በቀላሉ “የሰው ልጅ” አካል ነው የሚለው የውሸት አባባል አለ። ጉንዳኖች ጦርነትን ቢያቆሙ ማንም አይን አይመለከትም ፣ ግን እንዲህ ዓይነቱ ተግባር በቀላሉ የማሰብ ችሎታ የለውም ተብሎ ይታሰባል ። Homo sapiens.
ለዚህ የማይረባ ነገር ችግር አለ። የሰላማዊ ሰብአዊ ማህበረሰቦች ችግር ነው። ብዙዎች፣ ባይሆኑ አብዛኞቹ፣ አዳኝ ሰብሳቢዎች የሰው ልጆችን ግዙፍ የሰው ልጅ ሕልውና ከዝቅተኛ የቴክኖሎጂ ጦርነት ጋር በሚመሳሰል ምንም ነገር እንዳልተሳተፉ እናውቃለን። በቅርብ ሺህ ዓመታት ውስጥ እንኳን፣ አብዛኛው አውስትራሊያ፣ አርክቲክ፣ ሰሜን ምስራቅ ሜክሲኮ፣ የሰሜን አሜሪካ ታላቁ ተፋሰስ፣ እና አውሮፓ እንኳን የፓትርያርክ ተዋጊ ባህሎች ከመነሳታቸው በፊት ባብዛኛው ወይም ሙሉ በሙሉ ያለ ጦርነት አድርገዋል። የቅርብ ጊዜ ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ1614 ጃፓን ከምዕራቡ ዓለም እና ከታላቅ ጦርነት እስከ 1853 ድረስ የዩናይትድ ስቴትስ የባህር ኃይል ወደ ውስጥ ገብታ እስከገባችበት ጊዜ ድረስ ራሷን አቋረጠች ። በእንደዚህ ዓይነት የሰላም ጊዜያት ባህሉ እያደገ ነው። የፔንስልቬንያ ቅኝ ግዛት ለተወሰነ ጊዜ የአገሬው ተወላጆችን ማክበርን መርጧል, ቢያንስ ከሌሎች ቅኝ ግዛቶች ጋር ሲነጻጸር, እና ሰላምን አውቆ ብልጽግናን ፈጠረ. በታዋቂው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ኒል ዴግራሴ ታይሰን የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓ በጦርነት ውስጥ ኢንቨስት በማድረግ ለሳይንስ ኢንቨስት ስላደረገች ማንኛውም ባህል በወታደራዊነት ብቻ ሊራመድ ይችላል ፣ እና ስለሆነም - በቂ በሆነ ሁኔታ - የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ለፔንታጎን ለመስራት 100% ትክክል ናቸው ፣ እይታ ነው ። ግልጽ በሆነ ዘረኝነት ወይም ጾታዊ ቃላት ከተባዙ ጥቂት ሊበራሎች በሚቀበሉት የማይረባ የጭፍን ጭፍን ጥላቻ ደረጃ ላይ በመመስረት።
ነገር ግን በቀላሉ ለማስረገጥ አልፎ ተርፎም በማያከራክር መልኩ የተለያዩ ማህበረሰቦች ያለ ጦርነት የኖሩ መሆናቸውን አማኙን ጦርነት የማይቀር መሆኑን አያሳምኑም ወይም የበላይ የሆኑት አለማቀፋዊ ማህበረሰቦች ከጦርነት ነጻ ወደ ሆነው ህልውና እንዴት እንደሚሸጋገሩ ምንም አይነት መመሪያ አይሰጥም። የሚያስፈልገው የተለያዩ ማህበረሰቦች ከውጭ ጦርነትም ሆነ ከውስጥ ብጥብጥ ጋር ለረጅም ጊዜ እንዴት እንደኖሩ መመርመር ነው። አዲስ መጽሐፍ ሊረዳ ይችላል። ይባላል ሰላማዊ ማህበረሰቦች፡ ለአመጽ እና ለጦርነት አማራጮች በብሩስ ዲ.ቦንታ. በ ድህረገፅቦንታ አሁንም በዙሪያው ስላሉት በርካታ ሰላማዊ ማህበረሰቦች መረጃ አውጥቷል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ 10 ቱን መርምሯል። 10 ቱ በአለም ዙሪያ ተበታትነው እና እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው። የተለያየ እምነት፣ ቋንቋ፣ አመለካከት እና ስሜት አላቸው። ጥቂቶቹ ሁከትና ብጥብጥ ወደ አልባነት የተቀየሩ ታሪክ እንዳላቸው እናውቃለን። ሁሉም በዋና ባህል (ወይንም የአየር ንብረት ለውጥ ወይም የደን መጨፍጨፍ) የመወረር አደጋ ተጋርጦባቸዋል። የሰው ልጅ (እና ሌሎች ብዙ ዝርያዎች) የሚፈልጉት ትንሽ ተቃራኒ ሂደት ነው - እሴቶቻቸውን በእነሱ ላይ ከመጫን ይልቅ ዋና ዋናዎቹ ዓለም አቀፍ ባህሎች ከእነዚህ ማህበረሰቦች ይማራሉ ።
ቁጣና ብጥብጥ በአለም አቀፍ ደረጃ የተወገዘ እና እንደ ጨቅላ የሚዘባበት፣ ለትንንሽ ልጆች ብቻ የሚገባ ከሆነ፣ እንደዚህ ባሉ ሀሳቦች ዙሪያ የተነደፈው ብሄራዊ የውጭ ፖሊሲ አይበረታታም ወይም እንኳን አይታገስም ነበር። ከጆ ባይደን ወይም ከቭላድሚር ፑቲን ህይወት ጋር ተመሳሳይ በሆነ ዲኤንኤ አቅራቢያ ያሉ የተረገመ ሰዎች እና ልክ እንደዚህ ባሉ ባህሎች ውስጥ ኖረዋል። ጦርነትን አልፎ ተርፎም ግድያ ፈጽሞ ሊታሰብ በማይቻልበት የዓለም እይታዎች ውስጥ አሉ። ስለዚህ በበሰበሰው የአሜሪካ መንግስት 4 በመቶው የሰው ልጅ የተሳሳተ አስተዳደር ስላለበት “በሰብአዊ ተፈጥሮ” ሃይፐር-ወታደራዊነት ያስፈልጋል ብሎ መናገር በቂ እንዳልሆነ ሁሉ፣ ጥቃትን በተወሰነ ደረጃ መቀበልም በቂ አይሆንም። በአሁኑ ጊዜ በሕይወት ያሉ አብዛኞቹ ሰዎች ከእሱ ጋር የተጣበቁ በመሆናቸው ብቻ ይፈለጋል።
ተራ የሆሊዉድ ፊልሞችን በአንዳንድ ባህሎች ስታሳዩ በጣም ይደነግጣሉ እና እንደዚህ አይነት ጥቃት ዳግመኛ እንዳያዩ ይመኛሉ። በማኅበረሰቦች ውስጥ ያለ ጥቃት የሚያድጉ ልጆች ለመምሰል የላቸውም. ቁጣን በሚያወግዙ ማህበረሰቦች ውስጥ ያደጉ ልጆች አለመናደድን ይማራሉ. እነዚህ እውነታዎች ማለቂያ በሌለው መልኩ በየቀኑ ፀሐይ እንደገና እንደምትታይ ያህል የተረጋገጡ ናቸው። “ሳይንስን ተከተሉ!” እያለ የሚጮህ ባህል። እነዚህ እውነታዎች እውነት እንዳልሆኑ ማስመሰል ወይም ቅዠት እንደሆኑ በማስመሰል ማግለል ወይም ከመጠን በላይ በመውሰድ ሊያስወግዷቸው አይችሉም። ፒንክሪዝም. “ጦረኛው ሰው” የሚለው አስተሳሰብ የምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ለጦርነት ማስረጃዎች በሰው አጥንት ላይ የእንስሳት ጥርስ ምልክቶች ባቀረቡበት ዘመን ነው። አልነበሩም። “የእራቱን ሰው” የበለጠ ተመሳሳይ ነበር። የአመጽ ፍላጎት ሲታፈን ይገነባል - እና የተወሰነ ካልተለቀቀ ደግሞ ይፈነዳል - አዲስ ቴክኖሎጂ የእንፋሎት ሞተር ከሆነበት ቀደምት ዘመን ጀምሮ ነው ፣ እናም የሰው ሳይንሶች (አካላዊ ሳይንሶችን በመምሰል) እንደሚያስፈልጋቸው ያምን ነበር ሁሉም ነገር በእንፋሎት ሞተር መንገድ እንዲሠራ ለማድረግ.
የቦንታ መጽሃፍ እና ሌሎችም ባህሎች እንዴት እንደሚቀርጹ እና መቅረትን እንደሚያስተምሩ ይገልፃሉ፣ ቁጣን መጨፍጨፍ ሳይሆን - አሁንም ያሉትን ባህሎች። በGoogle Earth ላይ የእነዚህን ሰዎች ቤቶች መመልከት ትችላለህ። ስለእነሱ ማንበብ ይችላሉ. እርስዎ ሊጎበኟቸው ይችላሉ - ምንም እንኳን እርስዎ እስካጠኑ ድረስ ለሌሎች በአክብሮት ደረጃ ሊያደርጉት እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ።
ምዕራፍ አንድ ስለ ሌፕቻስ ነው፣ በሲኪም ውስጥ ስላለው አናሳ ቡድን ሁከትን አያውቅም። ባህላቸው ከሞላ ጎደል ጠብ እና ውድድርን ያስወግዳል። የአሜሪካ ባህል ጉልበተኛን መቃወም አለመቻልን እንደሚጠላ ሁሉ ጠብን አይቀበሉም። የአሜሪካ ባሕል ፍቺ እንደሆነ ሁሉ ዝሙትን ይቋቋማሉ። ነገር ግን ለመዋሸት መቻቻል የላቸውም - የቤተሰብን ስም ለትውልድ የሚጎዳ ወንጀል። ሌላዉ አለም ብቻቸዉን ስለሚተዉ ይህን ከስር መሰረቱ የተለየ ህልዉና አያስተዳድሩም። ሀሎ? ከሌላው ዓለም ጋር ተገናኝተሃል? እ.ኤ.አ. ከ2007 ጀምሮ ግዙፍ የውሃ ኃይል ማመንጫ ግድቦችን - እና ያንን ግንባታ የሚደግፉትን ወታደራዊ ሃይሎች - በሰላማዊ እርምጃ መከላከል ችለዋል።
ምእራፍ ሁለት ስለ ኢፋሉክ ነው፣ እነሱም በማይክሮኔዥያ ተመሳሳይ ስም ያላቸው። ምንም አይነት የንዴት እና የጥቃት ምልክቶች አያሳዩም። ሕፃናትን እና ታዳጊዎችን የሚንከባከቡባቸው ያልተለመዱ መንገዶች እና ለህፃናት የሚያስተምሩት እንግዳ የመናፍስት ታሪኮች ለመላመድ አስቸጋሪ ወይም የማይፈለጉ ሊመስሉ ይችላሉ። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ከሌሎች ሰላማዊ ማህበረሰቦች ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር ንዴትን አለመቀበል ነው - በታዳጊዎችም ሆነ በፕሬዚዳንቶች። ቦንታ ስለነሱ እንዲህ ሲል ጽፏል።
“ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ በተለያዩ ጊዜያት የዩኤስ የባህር ኃይል መርከቦች በደሴቲቱ ላይ ቆመው የአሜሪካ ፊልሞችን ለደሴቶቹ ነዋሪዎች አሳይተዋል። ነገር ግን በእነዚያ ፊልሞች ላይ የሚታየው ዓመፅ—ሰዎች እየተደበደቡና በጥይት ተደብድበው ሲገደሉ—በደሴቲቱ ላይ የሚኖሩትን ሰዎች ያስደነግጣቸው ሲሆን አንዳንዶቹን ለቀናት የሚቆይ ሕመም አስከትሎባቸዋል። ብዙዎቹ የአሜሪካ ፊልሞችን ለማየት ፍቃደኛ አልነበሩም። በማህበረሰባቸው ውስጥ ከእንደዚህ አይነት አሰቃቂ አደጋዎች ድህንነታቸውን በማጠናከር ስለ ሁከት ሁኔታዎች ያለማቋረጥ ይገመግማሉ እና ያወሩ ነበር ።
ይህ ማለት ዩኤስ የፓስፊክ ደሴቶችን የተረፈውን በቻይና ላይ ጦርነት ለማካሄድ ወደ መሰናዶ እንዳይቀይር ለማድረግ ፍላጎት እና ችሎታ ያገኛሉ ማለት ነው? ማን ያውቃል! ነገር ግን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ የሰው ልጆችን ጨምሮ የሰው ልጆች የተለየ የአኗኗር ዘይቤ ሊኖራቸው ይችላል ማለት ነው. ከጦርነት ያለፈ አለም የሆሊዉድ የሌለበት አለምን የሚፈልግ ከሆነ እንደዛ ይሁን። ሆሊውድ በጂኖችህ ወይም በማዕከላዊ ማንነትህ ወይም በሰው ተፈጥሮ ወይም በማይለወጥ ነፍስ ወይም በማንኛውም ዓይነት ነገር እንደሚፈለግ በእርግጠኝነት አትከራከርም። ሆሊውድን ማስወገድ ወይም ሙሉ ለሙሉ መቀየር ቀላል ስራ አይደለም, ነገር ግን በፊዚክስ ህጎች የተከለከለ አይደለም, አይደል?
ምእራፍ ሶስት ስለ ሴማይ ማሌዥያ ነው። ኢፋሉክ መረጋጋትን ከፍ አድርገው ሲመለከቱ፣ ሴማይ በፍርሃት እና በጭንቀት ውስጥ ይገባሉ። እነሱ ግን ልክ እንደዚሁ ሁከትን ይርቃሉ። እና ግጭቶች ሲፈጠሩ ፍርድ ከማሳለፍ ወይም በቀልን ከመፈለግ ይልቅ ይፈታሉ። ቦንታ አንባቢዎቹ ሴማይን ፈሪነትን እንደ ዋጋ ይቆጥሩታል ብለው ይጨነቃሉ ነገር ግን እንዲህ ሲል ጽፏል።
“[ሀ] በግጭት ጊዜ ቁጣን ለመያዝ የበለጠ ጥንካሬን ይጠይቃል ማለት ይቻላል ነገሮች ወደ ብጥብጥ እንዲሸጋገሩ ከመፍቀድ የበለጠ ጥንካሬን ይጠይቃል። የኋለኛው፣ በግጭት ወቅት ቡጢ ወይም ቢላዋ ወይም ሽጉጥ ወይም የኑክሌር ቦምቦችን መጠቀም ምናልባትም ቀላሉ መንገድ፣ የድክመት መንገድ ነው፣ ግጭትን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት በጸጥታ ቁርጠኝነት መቅረብ ብዙውን ጊዜ ይበልጥ አስቸጋሪው ምርጫ ነው።
በአንዳንድ አንባቢዎች አስፈሪ ተብሎ ሊወገዝ ስለሚችል ስለ ባቴክ በማሌዥያ ውስጥም እንማራለን። ወንጀለኞችን ከመላክ ይልቅ አንድን አደገኛ ሰው ለማስወገድ በአንድ ሰዓት ውስጥ አንድ ሙሉ መንደር ነቅለው ያፈሳሉ። ነገር ግን ማዕከላዊ እሴቶቻቸው ትብብር፣ መጋራት እና እኩልነት ናቸው - የፆታ እኩልነትን ጨምሮ። ፎርት ላውደርዴልን ከሥሩ ነቅለህ ወደ ጫካ ያስገባህው ትራምፕ በአቅራቢያ በተገኘ ቁጥር ሊማሩበት በሚገባቸው በብዙ መንገዶች ተራማጅ የሆኑ የምዕራባውያንን ተራማጅ ፈላጊዎች ናቸው።
በቬንዙዌላ እና በኮሎምቢያ ስለ ፒያሮ እንማራለን. ቢያንስ እስከ ቅርብ ዓመታት ድረስ ከሞላ ጎደል ከጥቃት እና ከፉክክር የፀዱ ናቸው።
ከዚያም በፊሊፒንስ ውስጥ ወደሚገኘው ቡይድ እና በዓለም ዙሪያ፣ እርስ በርስ በጣም የሚለያዩ ነገር ግን ጥቃትን ለማስወገድ ስምምነት ላይ ስላሉት ማህበረሰቦች መግለጫዎች - በቤተሰብ ውስጥ፣ በመንደር ውስጥ እና ከውጪው ዓለም ጋር። እነዚህ ጉዳዮች በዓለም ዙሪያ የጦር መሳሪያዎችን እና ጦርነቶችን ከሚመለከቱት የኖቤል የሰላም ሽልማት አሸናፊው የአውሮፓ ህብረት ጋር ተመሳሳይ አይደሉም። እነዚህ ሰዎች በመካከላቸው ሰላማዊ እና ለሌሎች እንደ እብድ ተኩላዎች ጨካኞች ብቻ አይደሉም። ግፍ አሳፋሪ መሆኑን ለልጆቻቸው አስተምረዋል። ከመሞት ይልቅ ቢጠቀሙበት ያፍራሉ - ልክ ብዙ የሰራዊት አባላት ከመሞት ይልቅ ሳይጠቀሙበት ያፍራሉ።
ቦንታ “ሰላማዊ ማህበረሰብን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ቢያንስ እሱን የሚያሳድጉትን ባህሎች እና እምነቶች አጭር መግለጫ ይፈልጋል” በማለት ጽፈዋል። በተመሳሳይ እንደ ዩናይትድ ስቴትስ ያሉ በአንፃራዊነት ጠበኛ የሆነ ማህበረሰብን መረዳት እንደ አመታዊው የሱፐር ቦውል እሁድ ፣የሽጉጥ ባለቤትነት ባህል እና የአሜሪካን ሀይል በጎነት እና በተቀረው አለም ላይ የመቆጣጠር እምነትን የመሳሰሉ የአምልኮ ሥርዓቶችን መመርመርን ይጠይቃል። ” በማለት ተናግሯል።
ችግሩ፣ በእርግጥ፣ ከጦርነት የከፋ ነገር ሊኖር ይችላል የሚል እምነት፣ የኑክሌር ጦርነት እንኳን - በአሁኑ ጊዜ በዩክሬን በሁለቱም ጦርነቶች ላይ በሰፊው የሚታይ እምነት - ሁላችንንም ሊገድለን እና ሌሎች በርካታ ዝርያዎች እኛ. ከጦርነት የከፋ ነገር ሊኖር አይችልም የሚለው እምነት ምዕራባውያን አንጎላቸውን ለመጠቅለል በጣም ፈታኝ ነው - ምንም እንኳን የኑክሌር ክረምት ምን እንደሆነ ሲረዱ። ነገር ግን በሰላማዊ ህዝቦች moccasins ውስጥ ጥቂት ምናባዊ ደረጃዎችን እንዲራመዱ ሊረዳቸው ይችላል።
አንድ ህብረተሰብ ሰላማዊ ለመሆን የትኛውንም አስማታዊ ከንቱ ነገር ማመን እንዳለበት ወይም ማንኛውንም አስፈሪ ታሪኮችን ለልጆች መንገር ወይም የተለየ መንገድ እንደሚለብስ ምንም ማስረጃ የለም። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት 10 ምሳሌዎች በነዚህ ሁሉ ነገሮች ይለያያሉ። በእርግጥ አንዳንድ የሚያመሳስሏቸው ነገሮችም አሏቸው። ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ እኩል ናቸው, ስለ ተፈጥሮ የበለጠ ያስባሉ, ብዙም ተወዳዳሪ አይደሉም, ወዘተ. ነገር ግን ዓለም ህይወትን እንድትጠብቅ ከተፈለገ እነዚህን ለውጦች እያንዳንዳቸው እንፈልጋለን።
በቀላሉ የማይናደድ ሰው መሆን እችላለሁን? ሲኦል አይደል! ግን እንደዚህ አይነት ባህል ያደኩኝ ቢሆንስ? እና እንደዚህ አይነት ባህሎችን በማጥናት የተደራጁ ጅምላ ግድያዎችን ለማጥፋት የሚሰራ ሰው ለመሆን ያለኝን ቁርጠኝነት እንደገና ተግባራዊ ማድረግ ብችልስ? ለዚያም መንገድ የጽድቅ ቁጣን ባበረታታም?
እውነታው ግን የሰው ልጅ እጅግ በጣም ውስብስብ ነው - ከማንኛውም ፍልስፍና እጅግ የላቀ - ከማንኛውም ሰው ሰራሽ “የማሰብ ችሎታ” እጅግ የላቀ ነው። እና ሌሎችም እንደዚያ ማድረጋቸውን እስካላረጋገጥን ድረስ እኛ የሁከት የሌለበት ባህል መፍጠር አንችልም ብሎ የመገመት ጅልነት ተናድጃለሁ። Sartre ትክክል ነበር። አሁን ባለው ሁኔታ ይቅርታ የሚጠይቁ ሰዎች ሁል ጊዜ ውሸታሞች ናቸው። ነገር ግን ምንም አይደለም፣ ምክንያቱም የሰው ማህበረሰብ ያለ ጠብ እና ጦርነት እንደነበሩ እና አሁንም እንዳሉ ተረጋግጧል። ጥያቄው ያንን በደንብ የረገጠውን መንገድ በጋራ እንመርጣለን ወይ ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ