ምንጭ፡- ጠብ-አልባ ድርጊት
በየቦታው ብመለከት ብጥብጥ መፍትሄ ነው። ጂኦፖሊቲክስ እና የውጭ ፖሊሲ, የወንጀል ፍትህ እና እስራት, የትምህርት እና የመኖሪያ ቤት ፖሊሲ, መዝናኛ - በተለይም መዝናኛ. ጠመንጃዎቹ በጣም አሳሳች ናቸው። ጥቃቱ በጣም ሱስ የሚያስይዝ ነው፣ቢያንስ በከፍተኛ ጥራት እና እንደ መዝናኛ የታሸገ ከሆነ። እንደ ጨዋማ ቺፕስ በቀላሉ ይወርዳል።
የክሪስ ሎምባርዲ አዲስ መጽሐፍ ካነበቡ በኋላ “ከአሁን በኋላ ሰልፍ አልሄድኩም፡ ተቃዋሚዎች፣ በረሃዎች እና የአሜሪካ ጦርነቶች ተቃዋሚዎች” በየምሽቱ ያየሁትን ሞት ለመቁጠር ተገደድኩ። እኔና ባለቤቴ በቅርቡ “የተቀየረ ካርቦን” ውስጥ ተጣብቀናል - ግራ የሚያጋባ ነገር ግን ሊታይ የሚችል የወደፊት ዲስቶፒያን ማን-ዱንኒት - እና በአንድ የ40 ደቂቃ ክፍል ውስጥ ከ100 በላይ ሰዎች ሲሞቱ አይተናል። እስክቆጥር ድረስ፣ እልቂቱ እየተዝናናሁባቸው የነበሩትን መንገዶች በትክክል አላውቀውም ነበር። ከዚያም ታምሜ ተሰማኝ እና ተጠቀምኩኝ እና ለአፍታ ማቆም ቁልፍን ተጫንኩ።
በሎምባርዲ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት የእውነተኛ ህይወት ገፀ-ባህሪያት ሰዎችም ሲሞቱ ይመለከታሉ ነገር ግን ይህን የሚያደርጉት ለመዝናናት አይደለም። በእውነተኛ ጦርነቶች መካከል ተጣብቀው የራሳቸውን ሰብአዊነት እና በጦር ሜዳው ማዶ ያሉትን የማይካድ ሰብአዊነት ለመጋፈጥ ይገደዳሉ። በዚህ ጥቅጥቅ ላይ ስለተመረመረው መጽሐፍ አስገራሚ እና አነቃቂው ነገር ሰዎች ለመግደል እና በጦርነት ላይ በመደራጀት ምን ያህል ጊዜ እና በተፈጥሮ ሰብአዊነታቸውን እንደገና እንደሚያገኙት ወይም እንደሚያወጡት ነው። ደስ የሚለው ነገር፣ የሎምባርዲ ቅንጣት፣ ሰውን ያክል የትጥቅ ትግል ታሪክ - እና ሽጉጣቸውን የጣሉ ሰዎች - በእውነቱ በዚህ አስቸጋሪ እና አስፈሪ ጊዜ ለልብ እና ለነፍስ የሚያረካ ምግብ ነው።
ሎምባርዲ በአሜሪካ አብዮት ይጀምር እና በጊዜ ቅደም ተከተል በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ይንቀሳቀሳል, ለ 260 አመታት የተቃዋሚዎችን, አዘጋጆችን እና የህሊና ተቃዋሚዎችን ከአሜሪካ አብዮት በአሸባሪዎች ላይ አለም አቀፍ ጦርነት ይነግራል. የዩናይትድ ስቴትስ ጦርነት ታሪክን በጥልቀት መመርመር በኩዌከር የህሊና ተቃውሞ ወይም ሙሐመድ አሊ ከቬትናም ይልቅ ወደ እስር ቤት ሊያመራ ይችላል ነገር ግን ሎምባርዲ ዩናይትድ ስቴትስ ባደረገችው በእያንዳንዱ ጦርነት ውስጥ ጥብቅ የተቃውሞ፣ የተቃውሞ እና የህሊና ምሳሌዎችን ያቀርባል።
ሳነብ በሎምባርዲ ጠረጴዛ ላይ የተቆለሉትን ወረቀቶች በዓይነ ሕሊናዬ ለመሳል ሞከርኩ። ማስታወሻዎቿ ከ 30 ገፆች በላይ የያዙ ሲሆን በመቶዎች የሚቆጠሩ የመጀመሪያ ደረጃ ሂሳቦችን - ማስታወሻ ደብተር ፣ ደብዳቤዎች ፣ የጋዜጣ መጣጥፎች እና ያልታተሙ ማስታወሻዎች የጦርነት እና የጦርነት ተቃዋሚዎች ታሪኮች በራሳቸው አንደበት እንዲነገሩ ትጠቅሳለች። ከዚህም በላይ፣ አንድ የተቃውሞ ድርጊት እንዴት ተጨማሪ ድርጊቶችን እንደሚቀሰቅስ እና አንድ ትውልድ ቀጣዩን እንዴት እንደሚያነሳሳ ያሳያል። እነዚህን ታሪኮች በትምህርት ቤት የማንማርበት ምክንያት ይህ መሆን አለበት።
የሎምባርዲ መጽሐፍ ጥያቄን ቀስቅሷል፡ ማን ጀግና ይሆናል? ድል አድራጊዎቹ እና ጦር አድራጊዎች ከከተማው አደባባዮች ተነስተው በየመንገዱ እና በእግረኛው ላይ ይቆማሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስሞች እንደ ዊልያም አፕስ ና ሱዛን ሽናል በጭንቅ የሚታወቁ ናቸው፡ እነዚህ የሰው ልጆች ሰብአዊነታቸውን የሙጥኝ ብለው እንደ ተዋጊነት የሰለጠኑ ሲሆን በሕይወት ለመትረፍ ብቸኛው መንገድ ማንም ያየውን እንዳያይ፣ ያሸተተውን እንዳይሸተው ወይም የተገደደውን እንዲፈጽም ማመን ነው። መፈጸም.
“ከእንግዲህ ወዲያ አልሄድም” በሚባለው ጊዜ ሁሉ ሎምባርዲ የመተሳሰብ፣ የጋራ መነሳሳት እና መነሳሳትን ሸፍኗል። የሴቶችን፣ የአፍሪካ አሜሪካውያንን፣ የአሜሪካ ተወላጆችን እና የቅርብ ጊዜ ስደተኞችን ድምጽ እና ተሞክሮ ማዕከል ለማድረግ ትሰራለች። ደግመው ደጋግመው፣ እነዚህ የተገለሉ ሰዎች ጦርነት አጋጥሟቸዋል - ተዋግተዋል፣ ተሰቃዩ እና የቆሰሉትን ይንከባከቡ እና የሞቱትን ቀበሩ። በአስጨናቂ ልምዳቸው ለዘላለም ተለውጠዋል። እናም ጦርነትንና ብጥብጥን በመቃወም የአገሪቱን ጦርነቶች ለመውጋት የተመለመሉትን እንክብካቤ እንዲደረግላቸው ጥረት አድርገዋል።
መጽሐፉን እያነበብኩ ሳለ የማላውቀውን ስም ሁሉ አጉልቼ ነበር። ጎልተው የወጡት ጥቂቶቹ ናቸው።
- ያዕቆብ ሪተርከሉተራን ቤተሰብ የተገኘ የአብዮታዊ ጦርነት ወታደር በብራንዲዊን ጦርነት ላይ ሙስክቱን አልተኮሰም። ከዚህ ይልቅ አምላክ “በዚያን ቀን የባልንጀሮቼን ደም ከማፍሰስ ዳግመኛ አልዋጋም” ብሎ ጸለየ። በእንግሊዞች ተይዞ በፊላደልፊያ እስር ቤት እስኪቆይ ድረስ ከጦርነቱ ሸሽቶ ተሸሸገ። ከእስር ቤት መከራ በኋላ ወደ ኩዌከሮች ተቀላቅሏል እና በቀሪው ህይወቱ ጦርነትን በመቃወም ሰርቷል።
- ዊልያም አፕስየማሳቹሴትስ ነዋሪ የሆነ አፍሪካዊ አሜሪካዊ የፔክት ልጅ በወታደራዊ ቅጥረኞች በአልኮል ተጭበረበረ እና በ15 አመቱ ለአካለ መጠን ያልደረሰ እና የተደበቀ አገልጋይ ቢሆንም በህገ-ወጥ መንገድ ለሰራዊቱ አባልነት ተመዝግቧል። እንደ ሜቶዲስት ሰባኪ፣ አደራጅ እና ተፈላጊ ተናጋሪ በመሆን የአሜሪካን ተወላጅ መብቶችን ጉዳይ ለማገልገል። “የጦርነቱ ሁሉ መንስኤ ነጮች ሁል ጊዜ አጥቂዎች መሆናቸው አይመስልም እና ጦርነቱ፣ ጭካኔ እና ደም መፋሰስ የራሳቸው ስራ እንጂ ህንዶች አይደሉም።
- ሜጀር ሊግ ቤዝቦልን ለማዋሃድ የሄደው ጃኪ ሮቢንሰን ነበር። ፍርድ ቤት የቀረበ በ1944 ወደ ኢንተርስቴት አውቶብስ ጀርባ ለመሄድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ እንደ ወጣት ሌተናንት።
- ክላረንስ አዳምስቦክሰኛ መሆን የሚፈልግ የ18 አመቱ አፍሪካዊ አሜሪካዊ በሜምፊስ ውስጥ በሠራዊቱ ውስጥ ተመዝግቧል። ወደ ኮሪያ የተላከ ሲሆን በሰሜን ኮሪያዎች ተይዞ ወደ ሰሜን ከመዝመቱ በፊት ከ10 ሰዎች በስተቀር ሁሉም ተገድለዋል። ከሶስት አመት በኋላ ነፃ ከወጣ በኋላ ወደ ጂም ክሮው ደቡብ ከመመለስ ይልቅ በቻይና ለመቆየት ወሰነ። አዳምስ በቻይና ተቀመጠ፣ ዩኒቨርሲቲ ገባ፣ ቤተሰብ መስርቷል፣ አስተናገደ ድቡድቡክ እና ለሬዲዮ ሃኖይ ሰርቷል። በአንድ የስርጭት ስርጭት ላይ፣ ወደ ጥቁሮች ወታደሮች ሄዶ፣ “ለቪዬትናም ነፃነት እየታገላችሁ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ ነገር ግን ቤት ውስጥ ምን አይነት ነፃነት አላችሁ… ወደ ቤት ሂዱ እና በአሜሪካ ውስጥ ለእኩልነት ተዋጉ። አዳምስ በቻይና ለ14 ዓመታት ኖረ የባህል አብዮት ህይወትን አስቸጋሪ እስካደረገበት ጊዜ ድረስ እና ቤተሰቡን ወደ ሜምፊስ አመጣ።
- Susan Schnall, የባህር ኃይል ነርስ, በ ውስጥ የመጀመሪያውን GI እና Veterans March for Peace ለማስተዋወቅ በተከራየ አይሮፕላን ውስጥ ፀረ-ጦርነት ፖስተሮችን በምዕራብ ኮስት ላይ ጣለች ጥቅምት 1968 በሳን ፍራንሲስኮ በኩል. አራት መቶ ወታደሮች እና 10,000 ሲቪሎች ከሽናል እና ከቀጠረቻቸው ጓደኞቿ በአየር ላይ በተጣሉ ፖስተሮቿ ዘምተዋል። እሷም "የማይሆን መኮንንን በመስራቷ" ተፈርዶባታል እና አራት ወራትን በኦክላንድ ውስጥ አሳልፋለች።
ብዙ ታሪኬን ተማርኩ - ታሪካችን - የሎምባርዲ መጽሐፍ በማንበብ እና ሊካተት የሚችል አንድ ታሪክ ብቻ አጣሁ፡ አንደኛው የዓለም ጦርነት ተቃዋሚ ቤን ሳልሞን. ይህ የ8ኛ ክፍል የተማረው የካቶሊክ ገበሬ በእምነቱ ምክንያት ለመቀስቀስ ፈቃደኛ ባለመሆኑ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበታል። በእስር ቤት ውስጥ ለመስራት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለሦስት ዓመታት በእስር አሳልፏል, አብዛኛውን ጊዜ ለብቻው ታስሮ ነበር. አሁንም እዚያው ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ሳልሞን ባለ 229 ገጽ ጽፏል። መጽደቅ በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆኑ. በዚህ ውስጥ፣ “ኢየሱስም ውሸታም ነበር ወይም ጦርነት ፈጽሞ አስፈላጊ አይደለም” ሲል ተናግሯል።
ቫቲካን “በፍትሐዊ ጦርነቶች” ላይ ባበረከተችው በረከት ምክንያት ታላቁን ጦርነት ከተቃወሙት አራት የካቶሊክ ኅሊና ተቃዋሚዎች አንዱ ነበር። ቤን ሳልሞን በ 43 ዓመቱ ሞተ ፣ በእስር ቆይታው ጤንነቱ ወድሟል። ትዝታው ግን ይኖራል። ከሦስቱ ልጆቹ መካከል ሁለቱ ወደ ሃይማኖታዊ ሕይወት ገቡ፣ በጽሑፎቹ፣ በአርአያነቱና በሕያው እምነቱ ላይ የበለጠ ብርሃን የመስጠት እንቅስቃሴ አለ።
የሎምባርዲ መፅሃፍ የሚጀምረው ከጃኮብ ሪተር ጋር በደም የተጨማለቀ ሜዳ ላይ በብራንዲዊን ጦርነት ሲሆን ከፊላደልፊያ ብዙም አይርቅም ። ይህ የሚያበቃው ከሴፕቴምበር 11 በኋላ ወጣቶች በወታደር ውስጥ ወታደራዊነትን ሲቃወሙ በሚገልጹ ዘገባዎች ነው። ጄኒፈር ሆግ፣ ከ9/11 በኋላ ወደ ስራ ገብታ እንድትሰራ የተጠራች የብሄራዊ ጠባቂ ሴት፣ የሴት ጓደኛዋን ማቀፍም ሆነ ስትስም እንዳልተመቸች ታስታውሳለች። ያ አለመመቸት “አንድ ሰው በሚወደው ላይ ተመርኩዘን ይህን ያህል ገደብ ብናደርገው ለዓለም ምን ነፃነት ልናበረክትለት እንችላለን?” የሚል ተጨማሪ ጥያቄዎች አስነሳ። እ.ኤ.አ. በ 2003 የቡሽ አስተዳደር በኢራቅ ውስጥ ባካሄደው ጦርነት መጀመሪያ ላይ የፀረ-ጦርነት እርምጃዎችን ለመቀላቀል ተነሳሳች ። “በዚህ የመጥፋት ፍላጎት ላይ ትክክል ያልሆነ ነገር እንዳለ አውቅ ነበር… በኢራቅ ውስጥ ያለውን ጦርነት እና ጦርነቱን ተቃወምኩ ። ዕድሜው 24 ሰዓት እንኳን አልነበረም። በአፍጋኒስታን እና በኢራቅ የተካሄዱት ጦርነቶች ወደ አለም አቀፉ የሽብር ጦርነት ተሸጋገሩ እና ከሁለት አስርት ዓመታት ገደማ በኋላ አሁንም ቀጥለዋል። የጦርነት ቴክኖሎጅ እያደገና እያደገ የመጣው ባለፉት ሁለት መቶ ተኩል ዓመታት ውስጥ የጦር እቅድ አውጭዎች ህሊናን ለመዝለል ሲሞክሩ ነው። ነገር ግን ልክ እንደ ጃኮብ ሪተር በ 1777 የጦር ሰራዊት አባላት አሁንም በህሊና ይያዛሉ.
የሎምባርዲ መጽሐፍ በዚህ የጭካኔ ዘመን የመጨረሻ ቀናት ማንበብ የበለሳን ነበር። የእሷ ታሪክ በታሪካችን ውስጥ ሁሌም ከሚያልፍ የተቃውሞ፣ የመቃወም እና የማደራጀት ጠንካራ መንፈስ ጋር ያገናኘኛል (ነገር ግን በቲቪ ወይም ኔትፍሊክስ ላይ አልፎ አልፎ አይገኝም)። ሪትተርን፣ አፔስን፣ ሽናልን እና የቅርብ ጊዜ አጋሮቻቸውን ያነቃነቀው መንፈስ አሁንም የሚስብ እና ጠንካራ መሆኑን መጽሃፏ አስታውሳለሁ። እንዴት ያለ እፎይታ ነው - ምክንያቱም አሁን ከምንጊዜውም በላይ እንፈልጋለን!
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ