በዚህ ፅሑፌ ነጥቡን ለማንሳት እየሞከርኩ ያለሁት ለመትረፍ መንግስት አያስፈልገንም ብቻ ሳይሆን ያለ እሱ ደግሞ በተሻለ ሁኔታ እንደምንኖር ነው። በመጀመሪያ የስቴት ፍቺን እጀምራለሁ. ፒተር ክሮፖትኪን ስቴቱ "ከህብረተሰቡ በላይ የሚገኝ ኃይል መኖሩን, ነገር ግን የግዛት ማጎሪያን እንዲሁም በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ በበርካታ ተግባራት ውስጥ በጥቂቱ ውስጥ ያለውን ትኩረትን ያጠቃልላል" ሲል ጽፏል.[1] "ከመንግስት ምሥረታ በፊት ያልነበሩ አንዳንድ የህብረተሰብ አባላት አዲስ ግንኙነቶችን እንደሚያመለክት ፅፈዋል። አንዳንድ ክፍሎችን ለሌሎች የበላይነት ለማስገዛት አጠቃላይ የህግ እና የፖሊስ አሰራር መዘርጋት አለበት" ሲል ጽፏል።[2] አንትሮፖሎጂስት ሃሮልድ ባርክሌይ "ስቴቱ የክልል ማህበር ነው" በማለት ጽፈዋል "በህዋ ላይ በተሰጠው ቦታ ላይ 'ሉዓላዊነት' ይገባኛል የሚለው እና በአካባቢው የሚኖሩ ሁሉ ተገዢ ናቸው እና ግዛቱን ለሚመራው የስልጣን ተቋም መገዛት አለባቸው"።[3] ሃሮልድ ባርክሌይ "ከክልሉ ጋር ያለውን ህጋዊ የጥቃት አጠቃቀም በብቸኝነት የሚቆጣጠረው" የመንግስት በጣም አስፈላጊው ገጽታ እንደሆነ ጽፏል።[4] በሌላ አነጋገር፣ ግዛቱ በህብረተሰብ ውስጥ ካሉ ሌሎች ተፎካካሪ ሃይሎች የበለጠ ሃይለኛ እና የበለጠ ጠበኛ -ቢያንስ በብዛት - መሆን አለበት። ይህ የመጨረሻው ነጥብ ለመንግስት ሀሳብ ወሳኝ ነው.
ምክንያቱም የግዛት አጠቃላይ ነጥብ የአናሳዎችን መብት በብዙሃኑ ወጪ ከፍ ማድረግ ስለሆነ በርካታ ከባድ የሞራል ጉድለቶች አሉት። በዋናነት፣ ሰዎችን አንድ ክፍል ሁሉንም ሌሎች ክፍሎችን የሚቆጣጠርባቸውን ክፍሎች ይከፋፍላቸዋል። እንዲሁም ገዢው መደብ ጥቅሙን ለማስጠበቅ የታችኛውን መደብ ዝቅ ማድረግ ስላለበት በክፍሎች መካከል ከፍተኛ ብጥብጥ እንዲኖር ያደርጋል። በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ የሚደርሰውን ጭቆና የሚገልጸው ከግዛቱ ዋና ዋና ተቋማት አንዱ የሆነውን መንግስትን በሚመለከት ከPer-Joseph Proudhon በተናገረው ጥቅስ ነው። “መተዳደር ማለት መታየት፣መፈተሽ፣መሰለል፣መምራት፣በህግ መመራት፣መቆጠር፣መቆጣጠር፣መመዝገብ፣መመሰጥ፣መስበክ፣መቆጣጠር፣መፈተሽ፣መገመት፣ ዋጋ መስጠት፣መወቀስ፣መታዘዝ ነው፣ ይህን ለማድረግ መብትም ጥበብም በጎነትም አይደለም፤ መተዳደር ማለት በእያንዳንዱ ኦፕሬሽን፣ በተመዘገበ፣ በተመዘገበ፣ በተቆጠረ፣ ታክስ የሚከፈልበት፣ የታተመ፣ የሚለካ፣ የተቈጠረ፣ የተገመገመ፣ ፈቃድ ያለው፣ የተፈቀደ፣ የሚመከር፣ የሚከለከል መሆን አለበት። የተከለከለ፣ የተሻሻለ፣ የሚታረም፣ የሚቀጣ፣ በሕዝብ ጥቅም ሰበብ፣ በሕዝብ ጥቅም ስም መዋጮ፣ መቆፈር፣ መቆፈር፣ መበዝበዝ፣ በብቸኝነት፣ በመንጠቅ፣ በመጨመቅ፣ በመታለል፣ በመዝረፍ፣ ከዚያም , በትንሹ ተቃውሞ, የመጀመሪያ የቅሬታ ቃል, ለመጨቆን, ለመቀጮ, ለመሳደብ, ለመዋከብ, ለማደን, ለመንገላታት, ክለብን, ትጥቅ መፍታት, ማሰር, ማነቆ, መታሰር, ፍርድ, መወገዝ, መተኮስ, መባረር, መስዋእትነት, መሸጥ, መክዳት. የተዘባበቱበት፣ የተዘባበቱበት፣ የተሳለቁበት፣ የተናደዱ፣ የተዋረዱትን ሁሉ ዘውድ ያደርጉ ዘንድ። መንግሥት ነው; ይህ ፍትሃዊ ነው; ይህ ነው ሥነ ምግባሩ።[5]
ስለዚህ በመሰረቱ መንግስት የህብረተሰብ ስርአት ሳይሆን የተለየ ማህበረሰብ የማደራጀት መንገድ ነው፡ የመደብ የበላይነትን፣ የበላይነትን፣ ተገዥነትን፣ አመጽን እና ጭቆናን ያካትታል። በካፒታሊስት ማህበረሰብ ውስጥ፣ ስቴቱ መንግስትን፣ ኮርፖሬሽኖችን እና የእነዚህን ሁሉንም ንዑስ ስብስቦች ያካትታል።
መንግስት ህብረተሰቡን የማደራጀት ጨቋኝ እና ጨካኝ መንገድ ከመሆኑ አንፃር ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ ሞራላዊ ነው ብሎ ሊከላከልለት ከማይችል የራቀ ይመስላል። መንግሥትን ለመከላከል የሚቀርቡት ዋና ዋና ክርክሮች ህብረተሰቡን ለማደራጀት ብቸኛው አማራጭ ነው፣ ካሉት አማራጮች ሁሉ የተሻለው ነው ወይም ህግና ስርዓትን ያስከብራል ይላሉ።
ለስቴቱ የመጀመሪያው መከራከሪያ ማህበረሰብን ለማደራጀት ብቸኛው አማራጭ ነው. ይህ ለብዙ ምክንያቶች እጅግ በጣም ደካማ የሆነ ክርክር ነው. በመጀመሪያ ደረጃ ቢያንስ 94 በመቶው የሰው ልጅ ሕልውና አገር አልባ ነበር። ይህ ሆሞ ሳፒየንስ ሳፒየንስ 100,000 ዓመት ገደማ ነው በሚለው አጻጻፍ ላይ የተመሠረተ ነው።[6] እና የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች የተፈጠሩት ከ 6,000 ዓመታት በፊት ነው.[7] ነገር ግን በዚያን ጊዜም ቢሆን፣ መንግስታት በጣም ጥቂት ነበሩ እና ባለፉት መቶ ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ውስጥ ቅርብ-ሁለንተናዊ አካል ሆነዋል፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ማህበረሰቦች በመንግስት ማህበረሰቦች በመወረራቸው። እንደውም አሁን ካሉት 158 ነጻ መንግስታት 192ቱ “ከቅኝ ግዛት ተነስተዋል”።[8] በሌላ አገላለጽ፣ አሁን ካሉት ግዛቶች ከ80 በመቶ በላይ የሚሆኑት ከ500 ዓመታት በፊት አልነበሩም እናም በአውሮፓውያን በህብረተሰቡ ላይ ተገድደዋል።
ይበልጥ ውስብስብ እና አሳማኝ የሆነው የዚህ መከራከሪያ እትም የመንግስት እጦት ለአነስተኛ ማህበረሰቦች ጥሩ ቢሆንም አሁን ላሉት መጠነ ሰፊ ማህበረሰቦች ግን አይሰራም። ግን ይህ ክርክር አሁንም ጉድለቶች አሉት. የነበሩ እና ያሉ መጠነ ሰፊ መንግሥታዊ ያልሆኑ ማኅበራት ምሳሌዎች አሉ። በመጀመሪያ፣ የኢሮብ ኮንፌዴሬሽን አሁን ኒውዮርክ የሚባለውን ሰፊ ክፍል የሸፈነ እና መንግስታዊ ያልሆነ፣ በጣም እኩል እና ሰላማዊ ነበር።[9] አሁን በላቲን አሜሪካ ብዙ ትላልቅ መንግሥታዊ ያልሆኑ ማህበረሰቦች እየተገነቡ ነው። ለምሳሌ በቬንዙዌላ "በአሁኑ ጊዜ በመላ አገሪቱ የተደራጁ 16,000 የአካባቢ ጉዳዮችን የሚመለከቱ የክልል ምክር ቤቶች ፌዴሬሽኖች አሉ። እያንዳንዳቸው ከ200 እስከ 400 ቤተሰቦችን ይወክላሉ።"[10] ምንም እንኳን ቬንዙዌላ ግዛት ያለው ማህበረሰብ ቢሆንም፣ እነዚህ ምክር ቤቶች የሚወክሏቸውን አካባቢዎች ሙሉ በሙሉ ይቆጣጠራሉ እና ፌዴሬሽኖች እንደራሳቸው መንግሥታዊ ያልሆኑ ማህበራት ሆነው ያገለግላሉ። በደቡባዊ ሜክሲኮ የዛፓቲስታ አብዮት የቺያፓስን ትላልቅ ክፍሎች ተቆጣጥሮ የነበረ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ያለ መንግስት የተደራጁ ናቸው። እና Zapatistas ወደ 3 ሚሊዮን ገደማ አባላት እንዳሉ ይገመታል.[11] እ.ኤ.አ. በ 1936 በስፔን አብዮት ውስጥ "የካታሎኒያ ኢኮኖሚ ሦስት አራተኛ የሚገመተው" በሠራተኞች ቁጥጥር ስር ወድቋል እና ምንም ዓይነት ግዛት ሳይኖር ተደራጅቷል ። አራጎን ተመሳሳይ አሃዞች ነበረው እና አናርኪስት እና መንግስታዊ ያልሆኑ ሶሻሊስቶች ግማሽ ያህሉን የቫሌንሲያ ተቆጣጠሩ።[12] በእስራኤል ውስጥ ያለው ኪብቡዝ ሌላ ሀገር ያለ መንግስት ያለ እና በአሁኑ ጊዜ ወደ 110,000 አባላት ያሉት ማህበረሰብ ምሳሌ ነው።[13] በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ጨምሮ መንግሥታዊ ያልሆኑ ማህበረሰቦች የኖሩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ።[14] እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት መንግስት በእርግጠኝነት ህብረተሰብን የማደራጀት ብቸኛ መንገድ ሳይሆን ትልቅ ዘመናዊም ጭምር ነው።
የመጀመርያው ነጥብ ውድቅ ከተደረገ በኋላ በጣም በቀላሉ የምንሞግተው ህብረተሰቡን ለማደራጀት የተሻለው መንገድ መንግስት ነው የሚለው ክርክር ነው። እኔ የጠቀስኳቸው ሀገር አልባ ማህበረሰቦችን በጥቂቱ ብንመለከት - እና እነሱን ለመመልከት ሀሳብ አቀርባለሁ - ብዙውን ጊዜ ከየትኛውም ሀገር የበለጠ እኩልነት ያላቸው፣ ዲሞክራሲያዊ መሆናቸውን እና ከየትኛውም የሞራል እይታ እጅግ የተሻሉ መሆናቸውን ያሳያል።
በመጨረሻም መንግስት ህግና ስርዓትን ያስከብራል የሚለው ነጥብ ላይ ደርሰናል። ይህ አረፍተ ነገር እውነት ሊሆን ይችላል እና ደግሞም ሊሆን አይችልም፣ እንደ የህግ እና የሥርዓት ትርጉምዎ ይወሰናል። በህግ እና በስርአት ማለት የጥቂቶችን መብት ማስጠበቅ ማለት ነው - ሰዎች በተለምዶ የሚጠቀሙበት መጠቀማቸውን እንኳን ሳያውቁ የሚጠቀሙበት ትርጉም - በእርግጥ እውነት ነው ። ፒየር-ጆሴፍ ፕሮዱደን በአንድ ወቅት ሕጎች "ለሀብታሞች እና ለኃያላን የሸረሪት ድር፣ ለድሆች እና ለደካሞች የብረት ሰንሰለቶች፣ በመንግስት እጅ ያሉ የዓሣ ማጥመጃ መረቦች ናቸው" ሲል ጽፏል።[15] ይህ መንግስት የሚጠብቀው ህግ ነው። መንግሥት የሚከላከለው ሥርዓት፣ መብት ያላቸው አናሳ ሕዝቦች በጭቁኑ አብላጫ ላይ የሚገዙበት ሥርዓት ነው።
ነገር ግን በሕግና በሥርዓት ከሁከትና ከአመጽ ወንጀል ጥበቃ ማለት ከሆነ መንግሥት ሕግና ሥርዓት አለመስጠቱ ብቻ ሳይሆን በንቃት ይከላከላል። ክልሎች ምንም እንኳን ቢከላከሉ ከሚከላከሉት የበለጠ ኃይለኛ ወንጀል እንደሚፈጽሙ ለማወቅ አንድ ሰው በጥልቀት መመልከት አያስፈልግም። አምባገነን መንግስታት ወንጀሎች የሚታወቁ ናቸው ነገር ግን ዲሞክራሲያዊ ነን የሚሉ መንግስታት ወንጀሎች ብዙም የሚታወቁ አይደሉም። ታሪክ ጸሐፊው ማርክ ከርቲስ ከ1945 ጀምሮ ብሪታንያ ቢያንስ ለ10 ሚሊዮን ሰዎች ሞት ቀጥተኛ ተጠያቂ እንደነበረች ይገምታሉ።[16] በኢራቅ ውስጥ በ 18 ዓመታት ውስጥ አሜሪካ እና ብሪታንያ ለ 2.7 ሚሊዮን ኢራቃውያን ሞት ተጠያቂ ናቸው ።[17] በቬትናም ላይ ከ14 ዓመታት ጦርነት በኋላ አሜሪካ ወደ 3.5 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎችን ገድላለች።[18] የትኛውም ማፍያ ዶን፣ አደንዛዥ እፅ ወይም አሸባሪ - የመንግስት አሸባሪን ሳይጨምር - ወደዚያ የጥቃት መጠን አልደረሰም። እና ብዙ ተጨማሪ የግዛት ብጥብጥ ምሳሌዎች አሉ።
የግዛቶች ጨካኝ እና ጨካኝ ተፈጥሮ ይታወቃል። በዜኔት ኖአም ቾምስኪ ላይ በተደረገ ቃለ ምልልስ “ዘመናዊ ብሔር ብሔረሰቦችን በመፍጠር ሂደት አውሮፓ የአረመኔነት ባህል እና የአመጽ ቴክኖሎጂ አዳበረች ይህም ዓለምን እንድትቆጣጠር ያስቻለች ሲሆን ዓለምን ስትቆጣጠር ብሔርን ለመጫን ሞከረች። በሄደበት ቦታ ሁሉ ሰው ሰራሽ እና ሁከትና ብጥብጥ ነው፡ ፡ ዛሬ በአለም ዙሪያ ያሉ ዋና ዋና ግጭቶችን ብታይ፡ አብዛኞቹ የአውሮፓውያን ጥረቶች ምንም ትርጉም የማይሰጡበትና በሁሉም ቦታ የሚስተዋሉ የብሄር መንግስታት ስርዓትን ለመጫን የተደረጉ ጥረቶች ናቸው። ከዚህ በስተቀር ጥቂት የማይባሉት የአውሮፓ ቅኝ ግዛቶች እንደ አሜሪካ እና አውስትራሊያ ያሉ ተወላጆችን ያጠፉባቸው ቦታዎች ናቸው።[19]
የክልሎችን መጠነ ሰፊ ጥቃት ችላ ብላችሁ፣ እና የመንግስት አካላትን ጥቃት እንዴት እንደሚከላከሉ በሚለው ጥያቄ ላይ ብቻ ቢያተኩሩም፣ ክልሎች ሁከትን ሲከላከሉ አታገኙም። የኤፒዲሚዮሎጂስቶች ሪቻርድ ዊልኪንሰን እና ኬት ፒኬት ህብረተሰቡ እኩል ባልሆነ ቁጥር ወንጀሉ እየጨመረ በሄደ ቁጥር ወንጀሉ እና ሌሎች አሉታዊ ነገሮች እንዳሉ ደርሰውበታል።[20] የክልሎች ተቀዳሚ ዓላማ የተመረጡ አናሳዎችን መብት ማስተዋወቅ ስለሆነ፣ በተፈጥሯቸው፣ እኩልነትን ያስፋፋሉ። እና ክልሎች ኢ-እኩልነትን ስለሚያሳድጉ እና ኢ-እኩልነት ወንጀልን ስለሚጨምር ክልሎች ወንጀልን ይጨምራሉ። ይህ ህግና ስርዓትን ማስፈን አይመስልም።
እና ህግ እና ስርዓት ከሁከት እና ከአመጽ ወንጀሎች እንደመጠበቅ፣ መንግሥታዊ ባልሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ በጣም ሊበለጽጉ ይችላሉ። በእስራኤል ውስጥ Kibbutz ውሰድ. እ.ኤ.አ. በ 1986 ጆሴፍ ብሌሲ በኪቡትዝ ቫቲክ ውስጥ “ህብረተሰቡ የኃይል ወንጀል አጋጥሞ አያውቅም” ሲል አስተውሏል።[21] በ1940 ፍልስጤም የሚገኘው የብሪታንያ አየር ማርሻል ለፍሪደም ጋዜጣ በጻፈው ደብዳቤ በኪቡዚም "የዓመፅ ችግር ፈጽሞ አልተነሳም" ሲል ጽፏል።[22] እና "ህጎች እና ህጋዊነት በኪቡዝ" በሚል ርዕስ ባወጣው ወረቀት ላይ የወንጀል ክስተት በኪቡዝ ውስጥ "በእውነቱ እንደጠፋ" አቭራሃም ያሱር ጽፏል።[23] እና ይህ ህግ እና ስርዓትን በብቃት የሚያበረታታ የመንግስት ያልሆነ ማህበረሰብ አንድ ምሳሌ ነው።
እርስዎ ማየት እንደሚችሉት ለስቴቱ ውድቀት ዋና ዋና ክርክሮች በጥቃቅን ምርመራ። አሁን ሰዎች ምናልባት ግዛቶች አያስፈልጉንም የሚለውን ሀሳብ እንደሚመለከቱት ተስፋ እናደርጋለን።
[1] ፒተር ክሮፖትኪን፣ “ግዛቱ፡ ታሪካዊ ሚናው”
[5] ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን፣ "በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የአብዮቱ አጠቃላይ ሀሳብ"
[6] ክሪስ ሃርማን, "የዓለም ህዝቦች ታሪክ"
[12] ሙሬይ ቡክቺን፣ “ስፔንን ለማስታወስ፡ የ1936 አናርኪስት እና ሲንዲካሊስት አብዮት”
[13] ጀምስ ሆሮክስ፣ “ህያው አብዮት፡ አናርኪዝም በኪቡትዝ እንቅስቃሴ” ሆሮክስ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ኪቡትዝ አርዚ "በአጠቃላይ ወደ 35,000 የሚጠጋ ህዝብ... ከጠቅላላው የወቅቱ የኪቡትዝ እንቅስቃሴ 32 በመቶ ገደማ" እንደነበረው ጽፏል። ከዚህ የሰራሁት ኪቡዝ በግምት 109,375 አባላት አሉት።
[14] ብዙ ምሳሌዎች በሃሮልድ ባርክሌይ ተሰጥተዋል፣ “መንግስት የሌላቸው ሰዎች፡ አንትሮፖሎጂ ኦፍ አናርኪዝም”
[16] ማርክ ከርቲስ፣ “ሰዎች፡ የብሪታንያ ሚስጥራዊ የሰብአዊ መብት ረገጣዎች”
[17] በአንደኛው የባህረ ሰላጤ ጦርነት ለሞቱት የኢራቅ ሲቪል ሰዎች 200,000 ሞት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው አሃዝ ነው። ዋርድ ቸርችል "በዶሮ መራባት ፍትህ ላይ" ቢያንስ 1.3 ሚሊዮን ኢራቃውያን በእገዳው ምክንያት እንደሞቱ ይገምታል; የብሪታንያ የምርጫ ኤጀንሲ የኦፒንዮን ምርምር ቢዝነስ በ 2003 ወረራ ምክንያት የኢራቃውያን ሞት አሃዝ 1.2 ሚሊዮን እንደሆነ ገምቷል ። http://www.johnpilger.com/page.asp?partid=462
[20] ሪቻርድ ዊልኪንሰን እና ኬት ፒኬት፣ “የመንፈስ ደረጃ፡ ለምን ብዙ እኩል ማህበራት ሁል ጊዜ የተሻሉ ይሆናሉ”
[21] ጀምስ ሆሮክስ፣ “ህያው አብዮት፡ አናርኪዝም በኪቡትዝ እንቅስቃሴ”
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ