የብራዚል መሬት አልባ የሰራተኞች ንቅናቄ (ኤምኤስቲ) 1.5 ሚሊዮን ገደማ አባላት ያሉት የላቲን አሜሪካ ትልቁ የማህበራዊ ንቅናቄ አንዱ ነው። ለብዙ አሥርተ ዓመታት MST በብራዚል ውስጥ መሬት የሌላቸው ገበሬዎችን ለማስፈር “ተያዙ፣ ተቃወሙ፣ አፈሩ” በሚለው መፈክር ሲንቀሳቀሱ ቆይተዋል፣ ብራዚል ውስጥ በግምት 3% የሚሆነው ህዝብ ከ2/3 በላይ የሚሆነውን ሰፊውን የሀገሪቱን ሊታረስ የሚችል መሬት በያዙት።
በብራዚል መካከል ወቅታዊ የፖለቲካ ቀውስ፣ MST ለፍትህ እና የቀኝ ክንፍ ሚሼል ቴመር መንግስት ላይ መስራቱን ቀጥሏል። በጣም በቅርብ ጊዜ, እንዲፈቱ ተንቀሳቅሷል of በግፍ ታስረዋል። የቀድሞ የብራዚል ፕሬዝዳንት፣ የቅርብ ፕሬዝዳንታዊ እጩ እና የሰራተኞች ፓርቲ መሪ፣ ሉይዝ ኢንሲዮላ ሉላ ዱ ሳላቫ.
የሚከተለው የ MST ታሪክ፣ ስልቶች እና ራዕይ አጭር መግለጫ ነው።
***
እ.ኤ.አ. ጥቅምት 29፣ 1985 በማለዳ፣ 2,500 መሬት የሌላቸው ቤተሰቦች በብራዚል፣ ሪዮ ግራንዴ ዶ ሱል ውስጥ በግምት 23,000 ሄክታር መሬት የሆነውን ፋዜንዳ አንኖኒ ለመያዝ በጭነት መኪናዎች፣ አውቶቡሶች እና ሞተር ሳይክሎች መጡ። ቤተሰቦቹ ተስፋ በመቁረጥ መሬቱን እንዲይዙ ተገደዋል። ለአብዛኞቹ እነዚህ አክቲቪስቶች፣ አማራጩ ጨካኝ፣ በትልልቅ ስቴቶች ላይ ባርነት የመሰለ የጉልበት ሥራ፣ ወይም በከተማ መንደር ውስጥ ያለውን ድህነት መጨፍለቅ ነበር። የዚ ስራው ተሳታፊ የሆኑት ዳርሲ ቦናቶ ቤተሰቦቻቸው አዲስ ህይወታቸውን ለመጀመር በጀርባቸው ይዘው የሚሄዱት ነገር ብቻ እንደነበር አስታውሰዋል።
በተከፈተ እሳት፣ በድስት፣ በምግብ እና በአልጋ ልብስ ላይ ልንጠቀምበት የምንችል [ግሪል] ነበረን። እኛ ስንደርስ ልጆቹ ተኝተው ነበር እና ከዛፍ ስር ፍራሽ ላይ አስተኛናቸው በብርድ ልብስ ሸፍነናቸው። ከዚያም ካምፑን ለመጠበቅ ወደ መንገዱ ተመለስን። በዚያ የመጀመሪያ ምሽት ከአዋቂዎች መካከል አንዳቸውም አልተኛም። ሙሉ ጨረቃ ነበረች፣ አስታውሳለሁ፣ እና በጣም ብሩህ ነበር። ጎህ ሲቀድ አንዳንድ ፖሊሶች መጡ። ከአጥሩ ጋር እየታገልን እንዳይገቡ ለማድረግ ተዘጋጅተናል።ታጠቅን ግን አልነበርንም። የያዝነው ብቸኛው መሳሪያ የእኛ መክተፊያ እና ማጭድ ብቻ ነበር።[1]
ፖሊሶች ከመሬታቸው ለመግፋት በከንቱ ሞክረዋል፣ ነገር ግን አክቲቪስቶች በቁጥር ጥንካሬ ነበራቸው እናም ለአዲሱ ህይወታቸው መዘጋጀታቸውን ሲቀጥሉ ፖሊሶችን በተሳካ ሁኔታ ተቃውመዋል። ቦናቶ “ሰዎች ድንኳኖቻቸውን መትከል፣ ከወንዙ ላይ ውሃ መሰብሰብ እና ለማብሰያው እሳት ማቀጣጠል ጀመሩ” ሲል ተናግሯል።[2]
የካምፑን የፖሊስ ከበባ ለአንድ አመት ያህል በመቆየቱ ቤተሰቦቹ መጥተው መሄድ እና ምግብና ቁሳቁስ ማግኘት አስቸጋሪ አደረጋቸው። የኤምኤስቲ አክቲቪስቶች በመጨረሻ ልጆቻቸውን ለማስተማር ትምህርት ቤት ከፈቱ፣ እና የበለጠ ሲመሰረት ብዙ ሰዎች በካምፑ ውስጥ ካሉ የቤተሰብ አባላት ጋር ተቀላቅለዋል። የፖሊስ እገዳ በካምፑ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ቁሳቁስ፣ ጉልበት እና ምግብ እንዲካፈል አስፈለገ። በአንድ ወቅት ህጻናት ፖሊስ ቀርበው አበባ ሰጡዋቸው እና ፖሊስን ሳይሆን መንግስትን እንደሚቃወሙ አስረድተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1987 መንግስት ገበሬዎቹ በመሬቱ ላይ እንዲቆዩ ለማድረግ ተስማምቷል. ቦናቶ በካምፑ ስላሳለፈቻቸው አመታት እንዲህ ስትል ተናግራለች።
አይቆጨኝም። ያን ባላደርግ ኖሮ ለሰላሳ አመታት በእርሻ ሰራተኛነት ሰርቼ አንድ ሄክታር አልባ ሆኜ አብቅቼ ነበር። ስለዚህ ለእኔ ትልቅ ድል ነበር። ዛሬ ልጆቼ ከእኔ ጋር በሰፈሩ እየኖሩ ነው እያንዳንዱም መሬቱን ይዞ። ሁሉንም ከእኔ ጋር ኖረዋል፣ እና አሁን እኔ እንደ ቅጥር እጄን ብቀጥል ኖሮ ከነበሩት አሥር እጥፍ የተሻሉ ናቸው።[3]
ፋዜንዳ አኖኒን የያዙት የኤምኤስቲ አባላት የልፋታቸውን ቀጥተኛ ሽልማቶች አይተዋል፣ እና በብራዚል ውስጥ አዲስ መሬት አልባ አክቲቪስቶችን አነሳስቷል።
የ MST ስልቶች የአባላቱን ፈጠራ እና ብልሃትን ይናገራሉ። በዚህ ሥራ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች እርስ በርስ የሚተሳሰሩ አርሶ አደሮች መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ እና ፖሊስን በአንድ ጊዜ መቃወም መቻላቸው በአገር አቀፍ ደረጃ የ MSTን አቅም እና ጽናት የሚያንፀባርቅ ነው። በኤምኤስቲ ሃያ ስድስት ዓመታት የስራ ጊዜ ውስጥ፣ ከሰላሳ አምስት ሚሊዮን በላይ ሄክታር መሬት ዘርፏል፣ እና ከ400,000 በላይ ቤተሰቦችን አስፍሯል።[4] ብዙውን ጊዜ በትብብር የተደራጁት ሰፈሮች (ከአንዳንድ ልዩ ልዩ ሁኔታዎች ጋር) በመቶዎች የሚቆጠሩ MST-የተገነቡ ትምህርት ቤቶች ያሉባቸው ሲሆን ይህም በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ማንበብ እና መጻፍ እንዲማሩ አስችሏቸዋል።[5] እንቅስቃሴው እያደገ በሄደ ቁጥር የራሱን ራሱን የቻለ ማሕበራዊ ህልውናን በቀጥታ ተግባር ፈልፍሎ በብራዚል ትልቅ የፖለቲካ ሃይል ሆኗል።
ተያዙ፣ ተቃወሙ፣ ማምረት
MST የጀመረው እ.ኤ.አ. በ1984 ነው፣ በጃንዋሪ ውስጥ ለአራት ቀናት ያህል፣ ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ መሬት አልባ ገበሬዎች በደቡብ ፓራና ግዛት ውስጥ ሲገናኙ። ንቅናቄው ሰፊ መሆን እንዳለበት አዘጋጆቹ ስለሚያውቁ፣ ከአሥራ ሦስት የተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ መሬት አልባ መሪዎች ተጋብዘዋል። ይህ ስብሰባ በአብዛኛው በማህበራት ሲመራ ከነበረው ልማዳዊ የመሬት ትግል የእረፍት ጊዜ ነበር። በትላልቅ የብራዚል የሠራተኛ ማኅበራት ውስጥ ያሉ ብዙዎች የግብርና ማሻሻያ ትግል በሠራተኛ ማኅበራት ውስጥ መካሄድ እንዳለበት ያምኑ ነበር- ነገር ግን ማኅበራት መሬት የሌላቸው ገበሬዎችን በአባልነት አልተቀበሉም። በወቅቱ የሪዮ ግራንዴ ዶ ሱል የግብርና ፀሐፊ ጆአዎ ፔድሮ ስቴዲሌ ከሌሎች የስብሰባው ተሳታፊዎች ጋር በመሆን መሬት የሌላቸው ገበሬዎች መላው ቤተሰብ በፍትህ መጓደል የተጠቃ መሆኑን በመመልከት አማራጭ ምን መምሰል እንዳለበት የመግለጽ ሥልጣን ሊሰጠው ይገባል። እንደ. በዚያ መሰረት፣ ስቴዲል መሪዎች ቤተሰቦችን በእንቅስቃሴው ውስጥ ማካተት እንዳለባቸው ያምን ነበር። ስለዚህ, ሁሉም የመሬት የሌላቸው ቤተሰቦች አባላት ከ MST መጀመሪያ ጀምሮ በእንቅስቃሴው ውስጥ የመሳተፍ መብት ተሰጥቷቸዋል. ከባህላዊው የአባቶች መዋቅር ውጪ ሴቶችን ከማብቃት በተጨማሪ፣ እ.ኤ.አ. ለምሳሌ ያህል፣ በአባቶቻቸው መጨቆን የለመዱ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በጉባኤ ውስጥ የሚሰጡት ድምፅ የአባታቸው [የድምፅ] ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባሉ።”[6] በጊዜ ሂደት፣ ይህ የአባልነት ስፋት ለንቅናቄው ረጅም ዕድሜ እና ጥንካሬ በቁጥር መሬት ሲይዝ እና የሁሉንም የቤተሰብ አባላት ፍላጎት ያገናዘበ ዓላማዎችን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርጓል።
ኤምኤስቲ - መፈክርው ተቆጣጥሮ፣ ተቃወመ፣ ማምረት - ከ1985 ዓ.ም ጀምሮ ጥቅም ላይ ያልዋለውን መሬት በሰላማዊ መንገድ ሲይዝ ቆይቷል።በተለምዶ አክቲቪስቶች መሬት ሲረከቡ የህብረት እርሻዎችን በማልማት ቤቶችን፣ ትምህርት ቤቶችን እና የጤና ክሊኒኮችን ይሠራሉ። መሬቱን በጋራ በዘላቂነት ያስተዳድራሉ፣እንዲሁም ህጻናትን በማስተማር የፆታ እኩልነትን ያራምዳሉ።[7] ከንቅናቄው ምስረታ ጀምሮ፣ MST መሬትን ብቻ አልተረከበም ፣ እንዲሁም ለአባሎቻቸው የመንግስትን እርዳታ ለማግኘት በተደረጉ ሰልፎች፣ እገዳዎች እና ስራዎች ተሳትፈዋል፣ ይህም የብድር፣ የትምህርት እና የጤና አጠባበቅ አቅርቦትን ማሻሻልን ጨምሮ። ለብዙ አሥርተ ዓመታት፣ MST በዘረመል የተሻሻሉ ህዋሳትን (ጂኤምኦ) እና መጠነ ሰፊ የኢንዱስትሪ እርሻን በንቃት ሲዋጋ፣ እንዲሁም በራሳቸው ካምፖች ውስጥ ለኤምኤስቲ አባላት ሥራ በሚፈጥር አነስተኛ መጠን ጤናማ ምግብ ለማምረት እየሰሩ ነው።[8] ይህ ልዩ ልዩ ስልቶችና ግቦች ከመጀመሪያ ትኩረቱ በመነሳት ንቅናቄው ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለዋዋጭ ሆኖ እንዲቀጥል፣ ከአዳዲስ የግብርና አሰራሮችና የአገሪቱ የፖለቲካ ምኅዳር ለውጦች ጋር እንዲላመድ አስችሎታል።
እ.ኤ.አ. በ 1985 የብራዚል አምባገነን መንግስት መውደቅን ተከትሎ ከተደረጉት ማሻሻያዎች መካከል በ1988 የተጻፈው አዲስ ህገ መንግስት መንግስት ጥቅም ላይ ያልዋለ መሬቶችን መሬት ለሌላቸው ገበሬዎች የማከፋፈል መብትን የሚያረጋግጥ ነው። የመሬት ማሻሻያ መለኪያው ሁሉም መሬት ለህብረተሰብ ጥቅም መዋል እንዳለበት አረጋግጧል. መሬት ማህበራዊ ተግባርን ካልፈፀመ ህገ መንግስቱ እንደሚለው መንግስት መሬቱን ተረክቦ እንደገና የማከፋፈል መብቱ የተጠበቀ ነው።[9] ይህንን ዳግም ማከፋፈሉን የሚያከናውነው ተቋማዊ መሣሪያ የብሔራዊ ቅኝ ግዛት እና አግራሪያን ሪፎርም ኢንስቲትዩት (INCRA) ነው። INCRA መሬት እንደገና መከፋፈል እንዳለበት ካረጋገጠ በኋላ፣ መንግሥት ለመሬቱ ባለይዞታውን በመክፈል አግባብነት ይኖረዋል፣ እና የ MST ሥራዎችን በተመለከተ፣ የንብረቱን ባለቤትነት መሬት ለሌላቸው ገበሬዎች ይሰጣል። MST ይህንን ሕገ መንግሥታዊ ማሻሻያ ተጠቅሞ መንግሥት እና INCRA የራሳቸውን ህጋዊ አካሄዶች እንዲከተሉ ግፊት አድርጓል— በመጀመሪያ ጥቅም ላይ ያልዋለውን መሬት በመያዝ፣ ከዚያም የዚያን መሬት ባለቤትነት በመጠየቅ፣ ወይም ከሰፈሩ አጠገብ ያለ መሬት።[10]
አብዛኛው የ MST ስኬት በአመራሩ፣ በውሳኔ አሰጣጡ እና በማሰባሰብ ዲሞክራሲያዊ መዋቅሮች ላይ ነው። የንቅናቄው ውሳኔዎች እና ተግባራት በተለያዩ የንቅናቄው እርከኖች በተመረጡ ኮሚቴዎች ከሠፈር እስከ ክልል መሥሪያ ቤቶች ይከራከራሉ። በኤምኤስቲ ውስጥ፣ እያንዳንዱ አባል የራሳቸው ቤዝ ቡድን፣ በንቅናቄው ውስጥ ስልጣኑን የሚይዝ አሳታፊ ኮሚቴ ነው። በእያንዳንዱ ሰፈር ወይም ሰፈር ውስጥ ያሉት የመሠረት ቡድኖች ከአሥር እስከ ሃያ ቤተሰቦች የተዋቀሩ ናቸው፣ እና እያንዳንዱ ቡድን ወንድ እና ሴት አስተባባሪ አለው።[11]
የሪዮ ግራንዴ ዶ ሱል የኤምኤስቲ አባል ጆአዎ አመራል ስለ ቤዝ ቡድኖች ሂደት እና አጠቃላይ ስራዎች “ይህ የእኛ ዲሞክራሲ ነው” ብለዋል። ውሳኔ ላይ ለመድረስ ስምምነትን መጠቀም የመሠረታዊ ቡድኖች ተግባር አስፈላጊ አካል ነው ሲል ዐማራል። “ምናልባት የ MST አንድነት ምስጢሮች አንዱ ይህ ነው። እርስዎ ውሳኔ በሚወስኑበት በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አልተከፋፈልንም. ያ ብቻ ነው። መግባባት ላይ እስክንደርስ ድረስ በጥቂቱ ውስጥ ያሉትን ቦታዎች በማክበር መግባባትን እንፈልጋለን። በውይይት ሂደቱ መጀመሪያ ላይ በጥቂቶች ውስጥ የነበሩ ቦታዎች አብላጫ የሚሆኑባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ።[12]
ይህ አጽንዖት ያልተማከለ፣ ከታች ወደ ላይ ያለው አካሄድ ለንቅናቄው ዘላቂነት እና በአባላት ዘንድ ተወዳጅነትን ይጨምራል። የ MST መሪዎች የሚወጡት በአብዛኛው በመሬት ስራዎች ነው. ክህሎቶቻቸው በክፍል እና በስብሰባዎች ውስጥ የበለጠ ይሻሻላሉ. አዲስ አመራርን ወደ መድረክ ለማምጣት የተሰጠው ትኩረት ትውልዶችን ያስቆጠረ እና የውሳኔ ሰጪነት ስልጣንን በጥቂቶች እጅ ወደ መሃል ለማድረስ የሚደረገውን እንቅስቃሴ ያዳክማል።
ትክክለኛው የመሬት ይዞታ ጉልበትን ይፈጥራል እና የ MST አባላትን ቁጥር ይጨምራል። በአጠቃላይ፣ አንድ ጊዜ የኤምኤስቲ መሪዎች ጥቅም ላይ ያልዋለውን መሬት በአንድ የተወሰነ ቦታ ለመያዝ ከወሰኑ፣ በመሬቱ ዙሪያ ባሉ ማህበረሰቦች ውስጥ ይደራጃሉ፣ INCRA የሚያልፍበትን ሂደት ይገልፃሉ እና ሰዎችን በመቅጠር በሙያው ውስጥ ይሳተፋሉ። ይህ ማህበረሰብን መሰረት ያደረገ ሂደት ሰዎችን ወደ MST ያመጣል፣ ተሳታፊዎችን ወደ አስፈላጊ የሎጂስቲክስ ስራዎች እና ለሙያው ዝግጅት በማካተት እና ስራው እራሱ በሚፈልገው አጋርነት ግንኙነቶችን ያጠናክራል። ሁሉም ዕቅዶች ከተጠናቀቀ እና የኤምኤስቲ አባላት መሬቱን ለመያዝ ከወሰኑ በኋላ፣ ሁሉም ሰው የሚያስደንቅ ነገር እንዲይዝ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ማሳወቂያ ይደርሳቸዋል። በመጨረሻም ተሳታፊዎች ወደ መሬቱ ገብተው ጎህ ሳይቀድ ካምፑን አቋቁመዋል።[13] ይህ የተለመደ አካሄድ ቢሆንም፣ ከጊዜ በኋላ የ MST አባላት ሰዎች መሬት ሲሸለሙ ከሁለት እስከ አምስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ሰዎች በካምፕ ውስጥ የሚሽከረከሩበትን ካምፕ አቋቁመዋል።
ስቴዲል በ2002 እንዳብራራው፣
በሌሊት [በወረራ]፣ የተቀጠሩት መኪኖች ጎህ ሳይቀድ መጡና በየአካባቢው እየዞሩ የተሸከሙትን ሁሉ ይዘው ወደ ንብረቱ ይሄዳሉ። ቤተሰቦቹ አካባቢውን ለመያዝ እና መጠለያቸውን ለመስራት አንድ ምሽት አላቸው, ስለዚህም በማግስቱ ጠዋት, ባለንብረቱ የሆነውን ነገር ሲያውቅ, ሰፈሩ ቀድሞውኑ ተዘጋጅቷል. ኮሚቴው ቦታውን የሚመረምር፣ የውሃ ምንጮች ያሉበትን፣ ለጥላ የሚሆኑ ዛፎች ያሉበትን ቦታ ለማግኘት ቤተሰብን ይመርጣል።[14]
ግቡ በባለ ርስቱ የተቀጠሩት ፖሊሶች ወይም ዘራፊዎች ምንም ዓይነት ጭቆና ቢደርስባቸውም በጦርነቱ ውስጥ መቆየት ነው፡- “ለአንድ ቡድን ዋናው ነገር አንድ ጊዜ በሰፈር ከተሰበሰበ አንድነቱን መጠበቅ፣ ጫና ማሳደሩን መቀጠል ነው። መንግሥት”[15] የኤምኤስቲ ፅናት እና ቀጥተኛ እርምጃ ቴክኒክ ባለፉት አመታት በሚያስደንቅ ሁኔታ ስኬታማ ነበር እናም ለህልውና ራሱን የቻለ ቦታ የመገንባት አቅሙን በተመሳሳይ ጊዜ መንግስትን ሲጫን ቆይቷል።
ካምፕ ካቋቋሙ በኋላ፣ ቡድኑ INCRAን፣ የፍርድ ቤት ኃላፊዎችን እና/ወይም ፖለቲከኞችን ለመሬት መግፋት ይጀምራል። አክቲቪስቶች ብዙ ጊዜ ከሁለት እስከ አራት ዓመታት ይጠብቃሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የመሬት ባለቤቶች፣ ወሮበሎቻቸው እና ፖሊሶች ህዝቡን በማዋከብ እና በመግደል ህዝቡን ለመግፋት ይሞክራሉ። የኤምኤስቲ ድርጅታዊ ሃይል፣ እሱን የሚደግፉ የሌሎች ቡድኖች አጋርነት እና የመቋቋሚያ ቤተሰቦች ቁርጠኝነት ስራው ስኬታማ መሆን አለመሆኑ ወሳኝ ነው።[16]
ለብዙ የኤምኤስቲ አክቲቪስቶች አዲሱን መሬት ከመውረራቸው በፊት ከተሰቃዩት ህይወት የተሻለ ይሆናል። በካምፒናስ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የግብርና ምህንድስና ፕሮፌሰር እና የኤምኤስቲ የሰፈራ ጥናት ደራሲ የሆኑት ሶንያ ቤርጋማስኮ፣ “95 በመቶ የሚሆኑ ሰዎች አሁን የተሻለ ሁኔታ ላይ ነን ብለው ምላሽ ይሰጣሉ [መቋቋሚያ ከገቡ በኋላ]። ቢያንስ መኖሪያ ቤት አላቸው፣ ምግብ ያመርታሉ እና ልጆቻቸው ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ። ከተረጋጋ በኋላ ማህበረሰቦች ከሚያደርጉት የመጀመሪያ ነገር አንዱ ትምህርት ቤት መጀመር ነው።[17]
በሰፈሮች ውስጥ ያለው የህይወት አስቸጋሪነት አንዳንዶችን ለቀው እንዲወጡ ይገፋፋቸዋል፣ ነገር ግን መከራው የ MST አባላትን አንድ ላይ ያመጣል። በመኖሪያ ካምፖች ውስጥ ያለው የኑሮ ሁኔታ ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ ነው, ለመኖርያ የፕላስቲክ ድንኳኖች እና ደካማ የውሃ አቅርቦት. ካምፕ ከሆስፒታል ርቆ በሚገኝበት ጊዜ ጤናማ ሆኖ ለመቆየት እና የበሽታውን ስርጭት ለመከላከል ከባድ ነው። አብሮነትን ለማነሳሳት፣ ልጆቹን ለማስተማር እና በትግሉ ውስጥ የመቆየት ፍላጎትን ለማጠናከር የኤምኤስቲ ኮሚቴዎች ዳንሶችን፣ የእግር ኳስ ጨዋታዎችን እና የቲያትር ትርኢቶችን ያዘጋጃሉ።[18]
የኤምኤስቲ አባል የሆነው ፓኮቴ አስታውሶ፣
ወደ ሰፈሩ ስንሄድ ትንሽ የነበረውን አጣን። ወደ አዲሱ ካምፕ ከያዙት ጥቂት ነገሮች ውስጥ በጥቂቱ መውሰድ አልቻልንም፤ የወሰድነው ብቸኛው ነገር [እንጨት የሚቃጠል] የማብሰያ ምድጃችንን ነበር። ምንም ገቢ ስለሌለን ምን ያህል ትንሽ ቁጠባዎች ነበሩን? የምንመለስበት ቤት ወይም መሬት አልነበረንም፣ የቤት እቃዎች፣ ምንም አይነት ልብስ፣ በጣም ጥቂት መሳሪያዎቻችን - ሁሉም ነገር ጠፋ። እና ወደ ኋላ ለመመለስ እና ወደ አሮጌው ጎረቤቶች, ከውጭ ጓደኞች ጋር ተመሳሳይ ሰው ለመሆን ምንም መንገድ አልነበረም. ሁሉም ነገር በወደፊቱ እና በሰፈር ውስጥ ባደረግናቸው ጓደኞች ላይ የተመካ ነው. መመለሻ መንገድ አልነበረም።[19]
ባጠቃላይ፣ በድህነት ውስጥ ወይም በመሠረቱ በባርነት ውስጥ ለሚኖሩ እንደገበሬ ሰራተኛ፣ በደሳሳ መንደሮች፣ ለከፋ ድህነት፣ ለዕፅ ሱሰኝነት፣ ለወንጀል፣ እና ለቤተሰቦቻቸው የትምህርት እና የጤና አጠባበቅ እጦት እየተጋፈጡ ያሉ ሰዎች፣ የ MST ሰፈሮች ግልጽ መሻሻል ሆነዋል።[20]
በመጀመሪያ፣ የኤምኤስቲ ዋና ትኩረት የመሬትን ትግል ነበር። ነገር ግን በፍጥነት አክቲቪስቶች ልጆቻቸውን የማህበረሰቡ አባል እንዲሆኑ ማስተማር አስፈላጊ መሆኑን ተወያዩ። የኤምኤስቲ ቤተሰቦች ለልጆቻቸው የሚያበረታታ ትምህርት ይፈልጉ ነበር፣ ስለዚህ “ለመብታቸው መታገል፣ አብሮ ለመስራት፣ በሀገሪቱ ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉትን ጤናማ ህይወት ዋጋ ለመስጠት እና የከተማዋን ማታለያ ለመቋቋም” እንዲችሉ። ንቅናቄው የራሳቸውን፣ የበለጠ ነፃ አውጪ የትምህርት ሥርዓት መዘርጋት እንዳለባቸው ወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ለዚህ ስርዓት ዓላማቸውን አዳብረዋል ፣ ይህም አዳዲስ መሪዎችን በማሰልጠን ላይ ያተኮረ ፣ የህብረተሰቡን እውነታ እና እንዴት መለወጥ እንደሚቻል በማሳየት ፣ ከማንበብ ፣ ከመፃፍ እና የትንታኔ ችሎታዎች በተጨማሪ ። በርቀት ትምህርት ቤት የሚማሩ ህጻናት ከካምፕ ወደ ካምፕ ብዙ ቢዘዋወሩ እና ትምህርት ቤቶቹ ከቤት ውጭ ከሆኑ ህጻናት ለችግር የተጋለጡ ከሆኑ ችግሮች ተፈጠሩ። ለእንደዚህ አይነት ችግሮች ምላሽ፣ የኤምኤስቲ አክቲቪስቶች መምህራን ጥቁር ሰሌዳዎችን እና ጠረጴዛዎችን ጨምሮ ሁሉንም አቅርቦቶቻቸውን ይዘው የሚጓዙባቸውን ተጓዥ ትምህርት ቤቶች አቋቋሙ።[21]
እ.ኤ.አ. በመጋቢት 1998፣ ፖሊስ የኤምኤስቲ አባላትን በሪዮ ግራንዴ ዶ ሱል ካምፕ ሲያስወጣ፣ አክቲቪስቶች በመቃወም ወደ ዋና ከተማው ለማምራት ወሰኑ። ተጓዥ ትምህርት ቤቶች በሰልፉ ላይ በተለያዩ ቦታዎች እየተንቀሳቀሱ አብረዋቸው ሄዱ። አንድ መምህር ይህንን የትምህርት ልምድ እንዲህ ሲል ገልጿል።
የእኛ ጠረጴዛዎች እና መቀመጫዎች ጠንካራ, ቀዝቃዛ መሬት, ጥቁር ሰሌዳው በግድግዳው ላይ, በባቡር ሐዲድ ላይ, በዛፎች ላይ ወይም በመምህሩ እጅ የተያዘ ወረቀት ነበር. በማየት፣ በመኖር እና በመስራት ተምረናል። የምንሄድበትን መንገድ ኪሎሜትሮች፣ ሜትሮች፣ ሳንቲሜትሮች አስልተናል፣ ዋና ከተማው ለመድረስ የሚፈጀውን ቀን ብዛት፣ ባለፍንባቸው ከተሞች የሚመረተውን... መኪና፣ ፈረሶች፣ ጋሪዎች፣ ባቡሮች፣ አውሮፕላኖች አየን። , ሄሊኮፕተር, ጀልባዎች, መርከቦች, ስለዚህ የመጓጓዣ ዘዴዎችን አጥንተናል. በ2,000 ሰዎች ፊት ዘመርን (በፖርቶ አሌግሬ በሚገኘው የመምህራን ማኅበር ስብሰባ)… ለገዢው ደብዳቤ ለመጻፍ ስንወስን ስለ ጭብጡ ተነጋገርን ፣ ስለ እሱ ጻፍን ፣ እያንዳንዱም ሀሳብ ሰጠን ፣ ከዚያ በኋላ ነበር ። በጋራ ትምህርት ቤት አንብቦ ጸድቋል።[22]
ይህ ትምህርታዊ አቀራረብ የኤምኤስቲ አጠቃላይ ትኩረት ከግዛት እና ከባህላዊ የብራዚል ተቋሞች ሌላ አማራጭ በማቅረብ ላይ ያለውን ማሳያ ነው። በክፍል ውስጥ፣ በእርሻ ቦታዎች እና በስብሰባዎች፣ MST ትክክለኛውን የምርጫ ውጤት፣ የፖሊሲ ለውጥ ወይም የፖለቲካ ፓርቲ ድጋፍ ሳይጠብቅ የራሱን ዓለም ገንብቷል፤ የሚፈልገውን ማህበረሰብ ለመገንባትና ለመልማት ጉዳዩን በራሱ እጅ ወስዷል።
"በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ እና በብራዚልም ቢሆን ማህበራዊ ለውጦች በመንግስት ላይ የተመካ አይደለም ነገር ግን በአደረጃጀት እና በህብረተሰቡ ንቅናቄ ላይ የተመሰረተ ነው. ለውጡን የሚያደርጉት ሰዎች ናቸው” ስትል ስቴዲል ተናግራለች። “ለሁሉም ነገር መንግስትን መመልከቱ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ህዝቡ ሊገነዘበው ይገባል። መንግስት የህብረተሰቡን አካል ይመሰርታል እናም ተራማጅ ቢሆንም ይመረጣል… ነገር ግን የህብረተሰብ ወሳኝ ለውጦች የሚመጡት ከመንግስት ሳይሆን ሰራተኛው ክፍል ለመብቱ ሲደራጅ በመቀስቀስ ውጤታማ በሆነው ሃይል ነው።[23]
ይህ ጽሑፍ የተቀነጨበ እና የተቀናጀ ነው። ከዳይናማይት ጋር መደነስ፡ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እና ግዛቶች በላቲን አሜሪካ በቤንጃሚን ዳንግል፣ (AK Press፣ 2010)።
ቤንጃሚን ዳንግል ከማክጊል ዩኒቨርሲቲ በላቲን አሜሪካ ታሪክ የዶክትሬት ዲግሪ ያለው እና በመላው ላቲን አሜሪካ በጋዜጠኝነት ከአስር አመታት በላይ ሰርቷል፣ እንደ ዘ ጋርዲያን፣ አልጀዚራ፣ ዘ ኔሽን እና ቫይስ ባሉ ማሰራጫዎች ላይ በመፃፍ። የመጻሕፍቱ ደራሲ ነው። የእሳት ዋጋ: በቦሊቪያ ውስጥ የንብረት ጦርነቶች እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች, ከዳይናማይት ጋር መደነስ፡ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እና ግዛቶች በላቲን አሜሪካ, እና መጪው የአምስት መቶ አመት አመጽ: የአገሬው ተወላጆች እንቅስቃሴዎች እና የታሪክ ኃይል በቦሊቪያ, ሁሉም ከኤኬ ፕሬስ ጋር. ዳንግል በዓለም ክስተቶች ላይ ተራማጅ አመለካከት የሆነውን TowardFreedom.orgን ያስተካክላል እና በVT ውስጥ በሻምፕላይን ኮሌጅ ጋዜጠኝነትን ያስተምራል። ኢሜል BenDangl(at)gmail.com ትዊተር @ቤን ዳንግል
ማስታወሻዎች:
[1] በSue Branford እና Jan Rocha የተጠቀሱ ሽቦውን መቁረጥ፡ በብራዚል የመሬት አልባ እንቅስቃሴ ታሪክ (ለንደን፡ ላቲን አሜሪካ ቢሮ፣ 2002)፣ 35–36 ኤንክሩዚልሃዳ ናታሊኖ፣ በፋዜና አኖኒ አቅራቢያ የሚገኘው፣ የመጀመሪያው MST ሰፈር ነበር፡ “የ MST ታሪክ”፣ MSTBrazil.org፣ http://www.mstbrazil.org/?q=history.
[2] በብራንፎርድ እና ሮቻ የተጠቀሰው፣ ሽቦውን መቁረጥ, 35-36.
[3] በኢቢድ.፣ 37–39 የተጠቀሰ።
[4] ማይክል ፎክስ፣ “የብራዚል መሬት አልባ ንቅናቄ 25ኛ ዓመቱን፣ የትግል ‘አዲስ ምዕራፍ’ ከፍቷል” ወደ ታች ዓለምጥር 28 ቀን 2009 http://upsidedownworld.org/main/ content/view/1688/63/።
[5] ለምሳሌ፣ በፋዜንዳ አኖኒ አንዳንድ ቤተሰቦች በኮፕ ተደራጅተዋል፣ ሌሎቹ ግን አይደሉም እና የራሳቸውን 20 ሄክታር ያርሳሉ።
[6] በብራንፎርድ እና ሮቻ የተጠቀሰው፣ ሽቦውን መቁረጥ, 21-23.
[7] “ስለ MST፣” MSTBrazil.org፣ http://www.mstbrazil.org/?q=about.
[8] "የ MST ታሪክ"
[9] ሪቻርድ ፕሌቪን፣ “የዓለም ባንክ ፕሮጀክት በብራዚል የመሬት ማሻሻያ ለውጥ አድርጓል” ግሎባል ልውውጥ, ነሐሴ 6, 1999, http://www.mstbrazil.org/wbsubverts.html.
[10] ማቲው ፍሊን፣ “የብራዚል መሬት አልባ ሠራተኞች ንቅናቄ”፣ የአሜሪካ ፕሮግራምሚያዝያ 2003 ዓ.ም. http://americas.irc-online.org/citizen-action/series/06-mst_body.html.
[11] ሲልቪያ ላይንዴከር እና ሚካኤል ፎክስ፣ ከምርጫ ባሻገር፡ ዲሞክራሲን በአሜሪካን እንደገና መወሰን (ኦክላንድ፡ PM Press/Estreito Meios Productions፣ 2008)፣ http://www. afterelections.com/ ቃለ መጠይቅ ከዶክመንተሪ ክፍል በ http://www. youtube.com/watch?v=dK0IAM-DIaA.
[12] ኢቢድ ላይ ተጠቅሷል።
[13] ፍሊን፣ “የብራዚል መሬት አልባ ሠራተኞች ንቅናቄ።
[14] ጆአዎ ፔድሮ ስቴዲል፣ “መሬት የሌላቸው ሻለቃዎች” አዲስ የግራ ግምገማግንቦት/ሰኔ 2002፣ http://www.newleftreview.org/A2390.
[15] ሲቪሎችን.
[16] ሜሊሳ ሙር፣ “አሁን ጊዜው ነው፡ በብራዚል ውስጥ ያለው MST እና የሣር ሥር የመሬት ማሻሻያ” በመጀመሪያ ምግብ, ማርች 8, 2003, http://www.foodfirst.org/en/node/49.
[17] በቢል ሂንችበርገር “የብራዚል መሬት አልባ የሰራተኞች ንቅናቄ (ኤምኤስቲ)” የተጠቀሰ። የ ሕዝብ፣ መጋቢት 2፣ 1998፣ http://www.brazilmax.com/news.cfm/tborigem/fe_society/id/29።
[18] አንገስ ሊንሳይ ራይት እና ዌንዲ ዎልፎርድ፣ ምድርን ለመውረስ፡ መሬት አልባ እንቅስቃሴ እና ለአዲስ ብራዚል የሚደረገው ትግል (ኦክላንድ፡ የምግብ የመጀመሪያ መጽሐፍት፣ 2003)፣ 46–51
[19] ኢቢድ.፣ 54፣ 264 ላይ የተጠቀሰ።
[20] ሲቪሎችን.
[21] ብራንፎርድ እና ሮቻ፣ ሽቦውን መቁረጥ፣ 114–118 እንዲሁም ማይክል ፎክስን ይመልከቱ፣ “መሬት የሌላቸው ሴቶች በመላው ብራዚል ተቃውሞ ጀመሩ”፣ NACLA በአሜሪካ ላይ ያለው ሪፖርት, ማርች 12, 2009, https://nacla.org/node/5611.
[22] በብራንፎርድ እና ሮቻ የተጠቀሰው፣ ሽቦውን መቁረጥ, 119.
[23] በ Marc Saint-Upéry የተጠቀሰው፣ ኤል ሱዌኖ ዴ ቦሊቫር፡ ኤል ዴሳፊዮ ዴ ላስ ኢዝኪየርዳስ ሱዳሜሪካናስ (ባርሴሎና፡ ፓይዶስ፣ 2008)፣ 65–67።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ