Jared Kushner, 'n voormalige Amerikaanse amptenaar wie se verhouding tot mag is dat hy getrou het met die welgestelde dogter van 'n man wat later die Amerikaanse president sou word, het eenkeer probeer om Palestyne te leer hoe om hul eie stryd om vryheid te hanteer.
In 2020, hy aangeraai Palestyne om op te hou om 'terrorisme te doen', wat die Palestynse probleem opsom in die bewering dat 'vyf miljoen Palestyne vasgevang is weens slegte leierskap', nie die Israeliese besetting of Amerikaanse steun vir Israel nie.
Die onervare politikus, wat eens gespog oor die lees van 25 boeke oor die Midde-Ooste, het Palestyne dieselfde cliché-retoriek aangebied wat reeds aan hulle aangebied is deur ander onwillige selfopgelegde 'vredemakers'.
Palestyne "het 'n perfekte rekord van vermiste geleenthede," het hy gesê. her-hashing die neerbuigende taal wat eens deur Israel se voormalige Minister van Buitelandse Sake, Abba Eban, gebruik is: “As hulle dit opmors, dink ek dat hulle baie moeilik sal wees om die internasionale gemeenskap in die gesig te kyk en te sê hulle is slagoffers”.
Maar hoekom bring Kushner nou op?
Elke paar jaar smous Amerikaners, in opdrag van Israel, sulke idees dat die Palestynse saak afgehandel is, dat solidariteit met die Palestynse volk dood is en dat die Palestynse volk en hul leierskap enige politieke of finansiële krummels wat ook al hul pad gegooi moet aanvaar, met vergunning van Washington, Tel Aviv en 'n paar van hul westerse bondgenote.
Tog, elke paar jaar, bewys die Palestynse volk hulle verkeerd; dat ondanks al die druk – armdraai, sanksies, beleërings, en meedoënlose geweld – hulle bly sterk en nie die slagoffers wat onwetend deur Kushner gedoop is nie.
Wat Kushner dalk nie weet nie, is dat daar 'n kritieke verskil tussen slagoffer en slagofferskap is. Terwyl Palestyne nie hul viktimisasie kan beheer nie, aangesien dit van 'n buitemag op hulle afgedwing word, probeer Israel – mildelik deur die VSA gefinansier – nie om slagoffers te wees nie.
Trouens, slagofferskap is 'n ander kwessie. Dit is die toestand om jouself as 'n ewige slagoffer te beskou, met geen aspirasies, geen agentskap nie.
Alhoewel dit waar is dat die voortslepende Israeliese volksmoord in Gasa een van die grootste misdade van massamoorde en etniese suiwering in die moderne geskiedenis is, is dit ook waar dat geen nasie die afgelope dekades so fel teruggeveg het soos die Palestyne nie. Dit is skaars die gedrag van 'n slagoffer.
Die Joe Biden-administrasie, soos elke ander Amerikaanse administrasie, het tot Palestyne gepraat en hulle dwaas verklaar omdat hulle nie politieke ooreenkomste aanvaar wat nie die mees basiese van hul lank ontkende regte sal waarborg nie. Terwyl Palestyne totale en onvoorwaardelike vryheid gesoek het, KampDavid (1979), die Ooreenkoms in Oslo (1993), die Padkaart (2004), en elke ander 'aanbod' voor, tydens of daarna was politieke pogings om die Israeliese besetting te verleng en die regte van die Palestyne te ontken. Kushner's was nie die uitsondering nie.
Al hierdie vorige Amerikaanse 'vredesvoorstelle' was natuurlik onregverdig, aangesien dit tot Israel se voordeel was en heeltemal onafhanklik van internasionale en humanitêre wette ontwerp is. Al hierdie pro-Israeliese voorstelle het misluk, nie weens die internasionale gemeenskap se vermoë om Washington uit te daag nie, maar weens die volharding van die Palestynse volk.
Palestyne het die Amerikaanse agenda verslaan, maar dit was nie genoeg om hul eie vryheid te beklink nie, bloot omdat hulle alleen in hierdie moeilike stryd was.
Solidariteit met die Palestynse volk was nog altyd vir dekades een van die pilare van alle internasionale solidariteitsbewegings wêreldwyd. Die frase 'Free Palestine' is op ontelbare mure geskryf, in elke taal, in elke stad, dorp of werkersklasbuurt. Tog was daardie solidariteit nie genoeg om die gety te keer, om die gesogte paradigmaskuif te bereik of om die kritieke massa te bereik wat nodig is om die stryd om die vryheid van die Palestyne te globaliseer soos die sukkel om Suid-Afrika se apartheid te beëindig, het homself as 'n morele noodsaaklikheid op die hele wêreld afgedwing.
Daar behoort geen illusies te wees dat die anti-apartheidstryd van Suid-Afrika en die stryd vir Palestynse vryheid identies is nie. Destyds het die wêreldwye geopolitieke verskuiwing dit vir Pretoria moeilik gemaak om sy rasseskeidingsregime te handhaaf. Boonop is die mag van daardie rassistiese regering, as dit vergelyk word met dié van Israel en sy ondersteuners, min.
Washington sien Israel as 'n integrale deel van die Amerikaanse globale invloed. Vir Amerikaanse politici is Israel 'n binnelandse en nie bloot 'n buitelandse beleidskwessie nie. Verder, as Israel ophou bestaan in sy huidige dominante vorm, sal die VSA 'n vesting verloor in 'n streek wat wemel van kosbare hulpbronne, strategiese waterweë en nog baie meer. Dit is presies hoekom Biden herhaaldelik gedoen het verklaar dat “as Israel nie bestaan het nie, ons dit sou moes uitvind”.
Dinge is egter uiteindelik besig om te verander, en die nuwe solidariteit, wat aangevuur is in reaksie op die ergste moordveldtog in die geskiedenis van die streek, het die grense van voorwaardelike solidariteit, ideologiese solidariteit en simboliese solidariteit oorskry, wat tot 'n mate wêreldwye gedefinieer het. solidariteit met die Palestyne.
Hierdie solidariteit kom nou tot uitdrukking op die hoogste vlak van politieke diskoerse. In sy getuienis voor die Internasionale Hof van Justisie se openbare verhore (19-26 Februarie) het China se verteenwoordiger, Ma Xinmin, so ver gegaan as verdedig, terwyl verwys word na internasionale reg, die Palestynse volk se reg op gewapende stryd. Rusland se ambassadeur by die Verenigde Nasies, Vassily Nebenzia, genoem oor sanksies teen “diegene wat humanitêre toegang tot behoeftiges belemmer”. Europese regerings, soos Spanje, Ierland, Noorweë en België, is gebruik van ongekende taal om Israel se oorlogsmisdade in Gasa te beskryf, terwyl werklike optrede geëis word.
Die Global South is terug aan die voorpunt van die verdediging van die saak van Palestina as die wêreld se mees inspirerende nasionale bevrydingstryd.
Niks hiervan is in 'n vakuum gebore nie. Terwyl die meerderheid wêreldwye betogings en saamtrekke in post-7 Oktober verband hou met Palestina en Israel, 86 persent van hierdie betogings was glo pro-Palestina. Dit is nie net die frekwensie of grootte van huidige betogings wat saak maak nie, maar ook die aard daarvan. Dit sluit 'n groep Italiaanse jeugdiges in wat die Amerikaanse konsulaat in Pisa probeer bestorm; Palestynse aktiviste neem oor die Kongresgebou, en 'n Amerikaanse soldaat selfverbrandend uit pure woede oor die skuld van sy regering in die misdade wat in Gasa aan die gang is.
Dit is werklik aardskuddend. Die kritieke massa vir betekenisvolle solidariteit is uiteindelik bereik, wat aandui dat Palestyne weereens hulself as die bewakers van hul eie stryd afgedwing het, en trots aan die voorpunt van die globale stryd vir vryheid en geregtigheid staan.
Dit laat ons met die vraag: Wie sukkel werklik om na die internasionale gemeenskap in die gesig te kyk? Sekerlik nie die Palestynse volk nie.
Dr. Ramzy Baroud is 'n joernalis, skrywer en die redakteur van The Palestine Chronicle. Hy is die skrywer van ses boeke. Sy jongste boek, saam met Ilan Pappé geredigeer, is 'Ons visie vir bevryding: Betrokke Palestynse leiers en intellektuele praat uit'. Sy ander boeke sluit in 'My Father was a Freedom Fighter' en 'The Last Earth'. Baroud is 'n nie-inwonende Senior Navorsingsgenoot by die Sentrum vir Islam en Globale Aangeleenthede (CIGA). Sy webwerf is www.ramzybaroud.net
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk