As jy die meeste mense van my ouderdom oor Rwanda vra, is die enigste ding wat hulle onthou die 1994-volksmoord. Die Verenigde Nasies verslae dat soveel as een miljoen Tutsi's in 'n tydperk van honderd dae geslag is. Ek was toe 16 en my belangstelling en begrip van politiek was beperk, maar dit was maklik om te sien iets is baie verkeerd.
Ek het Rwanda hierdie jaar besoek en net betyds vir die 4 opgedaagth van Julie. Ek is gewoond aan die triomfantelike jubileum van onafhanklikheidsdagvieringe in die VSA, maar in Rwanda die 4th verteenwoordig Bevrydingsdag—die dag in 1994 toe rebelletroepe in Kigali opgeruk het en die volksmoord beëindig het. Dit is moeilik om die skerp kontras in woorde om te sit.
In die VSA volg baie mense die omgangswysheid: moenie van seks, politiek of godsdiens praat nie. Die dinge wat baie mense die naaste aan die harte hou en sien as die grootste weerspieëling van hul waardes en identiteite, kan dikwels die katalisators vir groot verdeeldheid word. Hoeveel Thanksgiving-etes is al verwoes deur argumente en gekibbel oor politiek?
In Rwanda het ek elke dag mense ontmoet en gesels wat hul oorlewingsverhale gedeel het. Die verskriklike ervarings van wreedheid is nie onder die mat ingevee of weggesteek nie - hulle is herdenk en aktief onthou. Dit sou onmoontlik wees om te vergeet, selfs al het 'n persoon probeer, want selfs 29 jaar later was die herinneringe - die letsels - oral.
Een gedenkteken het 'n massagraf met die oorblyfsels van meer as 250,000 45,000 lewens wat kortgeknip is. ’n Kerk wat ek besoek het, word nie meer vir aanbidding gebruik nie, XNUMX XNUMX liggame word begrawe en die storie word bewaar. Kerke was 'n algemene plek vir slagtings. Dit lyk ondenkbaar, dit voel verniet om oor die geweld te skryf, maar ek is nie opgevoed in 'n land met 'n vredeskurrikulum nie.
Lig het die kerk se sinkdak soos sterre in die nag se lug deurboor omdat granate honderde klein gaatjies gemaak het. Kinders wat gelukkig genoeg was om te oorleef het lesse geleer oor doodspeel en hulself met bloed smeer om dit geloofwaardig te laat lyk. En dit is alles gedeel, as gevolg van 'n verbintenis om "nooit te vergeet nie."
Natuurlik is dit ongemaklik; as jy van volksmoord praat en dit is gemaklik, dan praat jy óf nie van volksmoord nie óf jy is 'n sosiopaat.
Die VSA behoort by Rwanda te leer. Ons voer politieke debatte oor Ron DeSantis se "Slawery Was a Good Thing"-kurrikulum. Ons suiker-jas-gruweldade, misdade teen die mensdom, en oorlog vir 'n hele reeks redes en ek dink dit dra by tot geheueverlies en ontkenning.
Ek dink ons sal almal baat by 'n eerlike beoordeling van ons pynlike verlede. Om ons kollektiewe geskiedenis te onthou - met al sy letsels en bloedvlekke - kan meer as 'n wekroep wees.
Die afwit is nie net meer oneerlike politieke gasbeligting nie. Dit bied dekking vir meer kwaadwillige agendas, die tien stadiums van volksmoord diskriminasie, ontmensliking en polarisasie insluit voordat vervolging en uitwissing uitkom.
Die kontras kan nie meer verleentheid wees nie. Terwyl Rwanda baie moeite doen om wreedheid te onthou wat buite die verstand se grense stoot, speel die VSA geestelike gimnastiek om die silwer randjie in slawerny te vind. Kan ons 'n les leer om eerlik te wees oor die verlede? Om aan leuens vas te klou, doen ons geen guns nie.
Wim Laven, Ph.D., gesindikeer deur PeaceVoice, doseer kursusse in politieke wetenskap en konflikoplossing.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk