Wat was die belangrikste kampesino-stryde in Latyns-Amerika, gegewe die verskuiwing in politieke klimaat na regs, die wêreldwye krisis van kapitalisme en die impak daarvan op die landbou?
Kapitalisme is regoor die wêreld in 'n krisis, en dit raak die landbou en kampesino's direk, want elke keer wanneer kapitalisme in 'n krisis in die sentrale lande kom, gaan hulle na die perifere lande, wat agrariese lande is, en probeer om die natuurlike te besit en te privatiseer. hulpbronne. Hulpbronne soos water, grond, minerale, olie, wat 'n duidelike eienskap het, aangesien dit van die natuur is en nie 'n waarde het nie. Hulle is nie gemaak uit die werk van mense nie. Die waarde wat hulle verkry, is die koste van verpakking en vervoer na die mark, waar dit kommoditeite word. En daardie rek is 'n buitengewone wins vir die kapitalis.
Dus, tydens die krisis, kom al die kapitaliste wat finansiële kapitaal het na die periferie om beslag te lê op natuurlike hulpbronne, en dit is wat die kampesino's, inheemse mense, Afro-afstammelinge direk raak, wie is diegene wat in die gebied woon, en dit laat ons sê, het beheer oor die water, minerale, hout en die grond. So, daar is regoor die wêreld 'n direkte stryd tussen transnasionale maatskappye en banke wat by die periferie aankom, en die kampesino-gemeenskappe en die inheemse mense wat daar woon.
In Brasilië is daar die bykomende probleem van 'n regering wat aangestel is deur 'n parlementêre staatsgreep en staatsonderdrukking teen bewegings soos joune. Wat doen MST aan hierdie situasie in die aanloop tot die volgende verkiesing?
Wat gebeur tydens 'n algemene kapitalistiese krisis in die wêreld? Daardie krisis het ook ons lande bereik, onafhanklik van watter regering, as deel van die logika van die ophoping van kapitaal. En toe dit ons lande bereik het, is wat die inheemse bourgeoisie probeer doen om daardie ondergeskikte nuwe projek van die algemene bourgeoisie te akkommodeer. En dan kom die politieke krisis. Hoekom? Omdat die inheemse bourgeoisie beheer oor al die regering moet hê. Dit moet beheer oor die nasionale state hê om daardie programme te kan afdwing, wat die nasionale ekonomieë ondergeskik moet stel aan die belange van die internasionale kapitaliste.
En dit is wat in die meeste van ons lande in Latyns-Amerika gebeur. So, in sommige lande kry hulle dit reg om deur verkiesings omver te werp, soos hulle in Argentinië gedoen het, soos hulle nou in Ecuador probeer doen het, en op ander plekke probeer hulle deur geregtelike staatsgrepe, soos in Brasilië, Paraguay, Honduras. En ander lande waar werkers baie goed georganiseer is en die regering 'n beter politieke struktuur het, is daar 'n konflik, van permanente spanning, wat is wat byvoorbeeld in Venezuela gebeur en ook in El Salvador gebeur. Dit gebeur in ander lande waar die klassestryd sterker is omdat die bourgeoisie nie die gevolge van magsoorname erken nie.
In baie lande het die linkses gefokus op probleme waarmee mense in toenemend verstedelikte stede te kampe het. Glo jy linkse bewegings moet agrariese hervorming en voedselsoewereiniteit op die agenda plaas?
Ons leef in die konteks van die krisis van kapitalisme. Op die platteland is daar 'n permanente dispuut tussen twee projekte: die projek waar kapitaal oor die natuur oorheers wat dié is van landboubesigheid, transnasionale; en die projek van die campesinos wat is om gesonde kos vir die interne mark te produseer. Natuurlik hou ons aan om ons grond, water, saad te verdedig, maar hierdie wedywering kan net polities opgelos word. Vir ons lê die oplossing in 'n nuwe gewilde politieke projek wat tot die regering verkies word. En dit is hoekom ons, soos alle ander sosiale bewegings in Brasilië, veg om van hierdie regering ontslae te raak en so gou moontlik algemene verkiesings vir die kongres en die presidentskap teweeg te bring.
In terme van algemene verkiesings, hier in Brasilië, is ons hoof gewilde leier (Luiz Inacio da Silva ) Lula en hy is reeds 'n kandidaat vir die verkiesings in 2018. Maar hopelik, met massa-protes, kan ons die verkiesings na hierdie jaar vervroeg . In aanvulling tot hierdie politieke aksie, wat ons sosiale bewegings bespreek, is die behoefte aan 'n nuwe politieke projek van nasionale ontwikkeling. Dit is nie genoeg om net vir Lula te kies en te glo hy sal dieselfde model van agt jaar gelede toepas nie. Wat ons nodig het, is 'n nuwe projek wat deur maatskaplike organisasies bespreek word, wat die nasionale ekonomie herorganiseer om die probleme van die werkersklas en mense in die algemeen op te los. Dit is hoekom ons in Brasilië baie moeite doen om idees, opsies, voorstelle bymekaar te bring om 'n nuwe voorstel vir 'n politieke projek van die mense te sintetiseer.
Vandag is daar wantroue in vrye handel, wat van die uiterste regs kom (in Europa en Noord-Amerika ten minste). Glo jy dit skep 'n ruimte vir kampesino-bewegings?
Eerstens, gegewe die krisis van kapitalisme en die anti-gewilde regering wat teen die mense werk, het die probleme van die mense vermeerder - in behuising, werkloosheid, die stygende koste van voedsel en openbare vervoer. Dit het baie konflik en spanning veroorsaak, maar die mense het nog nie opgestaan nie. Wat ons probeer doen, is om die mense aan te moedig om te organiseer en te veg.
Natuurlik, kyk ons na die langtermyn-dispuut tussen die twee projekte oor landbou - die projek van kapitaal wat landboubesigheid, monokultuur, die produksie van giftige kommoditeite vir ontginning is - stel ons 'n ander projek voor, een wat gebaseer is op die behoeftes van 'n voedsel soewereine samelewing waar elke streek in staat is om hul eie voedsel te produseer, wat kom uit die idee dat dit nodig is om gesonde produkte sonder gifstowwe te produseer en dit is slegs moontlik deur die tegnologie van landbou aan te pas. Campesino-bewegings moet hulself voorberei om landboutegnieke te bemeester om gesonde produkte te produseer.
In hierdie nuwe projek, as jy landboutegnologieë aanneem, as jy die landbou heroriënteer sodat dit gesonde kos produseer, gaan dit ’n enorme behoefte aan handearbeid genereer. Landbou kan 'n wonderlike ruimte vir indiensneming wees, 'n wonderlike ruimte om handearbeid te benut, selfs 'n wonderlike ruimte om met die agri-industrie te werk.
Hierdie projek is ook gebaseer op die benutting van die agri-industrie om waarde te bou en werk vir jong mense te skep. Hulle wil nie op die platteland woon nie maar hulle sal bly as daar beter werk is en dit kan die agri-industrie voorsien. In die agri-besigheidsmodel het jy byvoorbeeld in die melkbesigheid twee, drie groot transnasionale maatskappye, Nestle, Parmalat, Danone. In plaas daarvan kan jy in elke gemeenskap, in elke munisipaliteit, een melkkoöperasie hê wat ’n gesonder melkproduk vir daardie einste gemeenskap en dan vir die groot stede kan produseer. Op hierdie manier skep jy baie werksgeleenthede in die bedryf maar op plaaslike vlak.
Die konsep van 'n vrye mark is 'n leuen. Geen land ontwikkel met handel nie, lande ontwikkel deur handearbeid te gebruik wat waarde genereer in die industrie en in die landbou. Maar wat die kapitaliste probeer doen, is om al die globale markte op nasionale vlak te oorheers. Om hierdie nasionale markte te beheer, het hulle vryheid nodig om hul goedere te verkoop. Ons veg vir die teendeel. Elke land moet hulself beskerm en bowenal produseer wat die mense in hul eie land nodig het en net oortollige uitvoer wat jy om watter plaaslike rede ook al 'n veel groter surplus kan genereer. Maar die ontwikkelingsplan moet eers op nasionale vlak vir die nasionale mark produseer. Dit is histories die formule vir hoe 'n samelewing ekonomies kan vorder en sy probleme kan oplos. In 'n vrye mark word alles bestuur deur 50 transnasionale maatskappye wat die wêreld se handel beheer.
Ná die verkiesingsuitslae in Ecuador het baie gepraat van 'n einde van die progressiewe era in Latyns-Amerika. Glo jy dit is die geval?
Dit is dwaas. Die klassestryd kom in golwe. Daar is oomblikke wanneer die mense opstaan, daar is oomblikke van konflik, oomblikke van agteruitgang — jy kan nie praat oor die einde van 'n era, of van sekere projekte nie. Struwelinge duur voort regoor Latyns-Amerika. Die ding is dat ons nog nie by 'n proses van volksopstand uitgekom het nie, want dit is waar dat die massas hulself afgereken het met die aard van die progressiewe regerings. In sommige lande, soos Argentinië, is hierdie regerings uitgegooi. Dit gaan 'n reaksie van die massas uitlok wat ons hoop.
Eerder as wat die meeste hierdie of daardie era definieer, wat ons moet debatteer, is watter ontwikkelingsprojek die probleme van die mense sal oplos. Op die ou end, waarin ek belangstel, is projekte wat post-kapitalisties is omdat kapitalisme in 'n krisis is en ons sien dat dit nie meer iets vooruitstrewends vir die mensdom of ons mense verteenwoordig nie. Ons moet aan nuwe projekte dink wat verder gaan as kapitalisme.
Op dieselfde manier, in politieke regimes, sien ons dat die burgerlike demokrasie wat deur die Franse Revolusie geskep is, nie meer werk nie, want besigheid, die media, finansiële magte manipuleer die wil van die mense. Ons moet dink oor en debatteer oor nuwe vorme van volksdeelname, nuwe vorme van stem sodat die wil van die mense in die beheer van die staat en openbare instellings uitgedruk kan word. Want wat in baie lande soos Ecuador of Venezuela gebeur, is dat jy 'n progressiewe regering kies, maar die masjinerie van die staat bly konserwatief, bourgeois.
Daar is instellings wat nie wil verander nie, instellings wat net is om die behoeftes van die bourgeoisie aan te spreek. Al kies die mense 'n progressiewe regering, sukkel hierdie regerings om seker te maak dat die masjinerie van die staat vir die mense werk.
Ek dink daar lê 'n groot uitdaging voor ons, selfs vir regerings wat demokraties herkies word, soos Lula in Brasilië, of Lenin in Ecuador. Dit is die uitdaging om nie net aan 'n nuwe projek van ekonomiese ontwikkeling te dink nie, ons moet ook aan nuwe maniere dink om populêre deelnemende demokrasie te beoefen. Maar dit is 'n uitdaging waarvoor die hele wêreld te staan kom. Pous Franciskus het onlangs met sosiale bewegings vergader en almal wat daar was, selfs (jose) Mujica en pous Franciskus, was dit eens dat die groot uitdaging van ons tyd is om ’n nuwe politieke regime te ontwikkel wat nie meer deur kapitaal as gyselaar geneem word soos nou nie.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk