Israel se besluit om al-Aqsa-moskee op Donderdag, 30 Oktober te sluit, is nie net 'n growwe skending van die godsdienstige regte van Palestynse Moslems nie.
Trouens, die regte van Palestynse Moslems en Christene word al dekades lank gereeld onder die Israeliese besetting geskend, veral in Jerusalem, en meer onlangs in Gasa. Tydens die 51 dae lange oorlog op die Gaza-strook is 'n berig dat 73 moskees vernietig is, terwyl 205 gedeeltelik vernietig is, volgens 'n Palestynse regeringsverslag.
Die Noble Sanctuary geleë in Jerusalem se Ou Stad, staan bekend as Haram al-Sharif in Arabies en is die tuiste van die al-Aqsa-moskee en die Rotskoepel. Dit dien net soveel meer as 'n godsdienstige rol in die Palestynse samelewing, want dit is ook 'n verenigende nasionale krag en simbool. Dit was dus nie verbasend dat dit 'n teiken was van talle Israeliese strooptogte, insluitend pogings om dit af te brand, of opgrawings daaronder te doen om die vervulling van Bybelse profesieë te soek.
In reaksie hierop was “Die verdediging van al-Aqsa” deur die jare 'n onwrikbare saamtrekkreet vir Palestyne. Verskeie Palestynse opstande is ontketen as 'n reaksie op Israeliese politieke of militêre planne om die status quo oor die moskee te verander. Die Al-Aqsa Intifada in 2000 was een so 'n opstand. Dit het vir byna vyf jaar geduur, waartydens duisende Palestyne en honderde Israeli's dood is in botsings wat deur ontslape Israeliese leier, Ariel Sharon, uitgelok is.
Daardie konteks moet onthou word as die huidige dekking van die baie kommerwekkende situasie in en om Jerusalem op enige manier betekenisvol wil wees. Die oorlog teen die moskee, wat sentraal staan in die spiritualiteit van honderde miljoene Moslems regoor die wêreld, is nie bloot die werk van 'n paar Joodse ekstremiste nie. Dit is deel van 'n Israeliese regeringsagenda wat die afgelope jare en maande uitgekristalliseer het. Volgende maand sal die Israeliese Knesset byvoorbeeld stem oor 'n mosie wat vra vir die verdeling van al-Aqsa.
Een van die voorste voorstanders van daardie verdeling, ten minste in terme van 'n eerste stap na 'n volledige oorname, is die Temple Mount Faithful-organisasie, onder leiding van Yehuda Glick.
Gestig deur Gershon Salomon, Temple Mount Faithful Movement, volgens sy webwerf, is opgedra aan die "die visie om die Tempelberg aan die Naam van G-d te wy, om die Moslem-heiligdomme wat daar geplaas is as 'n simbool van Moslem-verowering te verwyder, aan die herbou van die Derde Tempel op die Tempelberg, en die goddelike verlossing van die volk en die land van Israel.”
Hierdie messiaanse visie is nie heeltemal vreemd aan die diskoers van Benjamin Netanyahu se regering nie. Sy logika in die verdediging van onwettige nedersettings in die besette Jerusalem is soos volg: “Die Franse bou in Parys, die Engelse bou in Londen en die Israeli's bou in Jerusalem. Om vir Jode te kom sê om nie in Jerusalem te woon nie – hoekom?”
Inderdaad, daar blyk min konflik te wees tussen die visie van die Tempelberg Getroue Beweging-agtige organisasies, die politieke houding van Tel Aviv of die vele stappe wat aan die gang is om Palestynse eiendomme te beëindig, huise te sloop en Joodse nedersettings uit te brei.
Yehuda Glick, die goed befondsde VSA-Israeliese “aktivis”, wie se obsessie met die vernietiging van al-Aqsa geen perke ken nie, en wat die moskee in uitdagende besoeke besoek onder Israeliese polisiedekking vir jare, is die gesig van die Israeliese ontwerpe teen al Aqsa.
Op Woensdag, 29 Oktober, 'n vermeende Palestynse aanvaller het hom geskiet en gewond toe hy uit 'n Jerusalem-konferensie gestap het wat gefokus was op die bou van die Tempelberg op die ruïnes van al-Aqsa. Sy vermeende aanvaller, Moataz Hejazi, is deur Israeliese polisie vermoor. Sy suster het op 30 Oktober aan Al-Jazeera gesê dat haar broer erg geslaan is, toe na die dak van 'n nabygeleë gebou geneem en geskiet is.
Die besluit om al-Aqsa te sluit, het ná die voorval plaasgevind. Sommige in die media en in Israel sien Glick – wat deur die jare ’n berugte figuur vir baie Palestynse Jerusalemgangers was – as ’n slagoffer van moedswillige Palestynse geweld. Hy was "deel van 'n groeiende beweging onder godsdienstig militante Jode wat meer gebedsregte by die al-Aqsa-kompleks geëis het." ABC News ongevalle berig.
Maar Glick het meer geëis. Sy groep se missie was om die Palestynse inwoners van Oos-Jerusalem etnies te reinig. Sy optrede getuig hiervan.
Die skietery van Glick herinner aan 'n soortgelyke episode in die bloedbevlekte geskiedenis van die streek, een wat verskriklike gevolge gehad het. Aan 25 Februarie 1994, die VS-gebore Joodse ekstremis Baruch Goldstein het die Ibrahimi-moskee in die Palestynse stad al-Khalil (Hebron) binnegestorm en losgebrand.
Die doel was om soveel mense as wat hy kon dood te maak, en dit het hy gedoen deur tot 30 mense dood te maak en meer as 120 te verwond.
Dit was nie genoeg dat Israeliese soldate in die omgewing van die Ibrahimi-moskee Goldstein – gewapen met ’n Galil-geweer en ander wapens – toegang tot die moskee toegelaat het nie, maar hulle het op aanbidders losgebrand toe hulle van die toneel probeer vlug het. Israeliese soldate het nog 24 doodgemaak en ander beseer.
Goldstein was 'n lid van die Jewish Defence League (JDL), 'n rassistiese party van Joodse ekstremiste wat deur Meir Kahane gestig is. Die Temple Mount Faithful, soos ander sulke ekstremistegroepe, beskou Goldstein as 'n held. Soos Glick, was Goldstein ook Amerikaans en het hy in 'n onwettige al-Khalil-nedersetting gewoon.
Terwyl Goldstein se massamoord deur baie veroordeel is, insluitend baie Israeli's, is daar geen ontkenning dat Joodse ekstremiste, wat meestal die onwettige nedersettings van die Wesoewer en Jerusalem bevolk, deel is van 'n groter Israeliese regeringsplan wat daarop gemik is om Palestyne etnies te suiwer nie.
Terwyl Israeliese stootskrapers gedurende die dag in Palestynse grond grawe, heuwels grond gelyk maak en olyfboorde vernietig vir die uitbreiding van die nedersettings, grawe swaar masjinerie snags onder die Ou Stad van al-Quds – Jerusalem – in. Die Israeli's soek bewyse van wat hulle glo antieke Joodse tempels is, wat vermoedelik in 586vC en 70nC vernietig is.
Om die "profesie" te vervul, glo Joodse ekstremiste dat 'n derde tempel gebou moet word. Maar daar is natuurlik die ongerieflike feit dat op daardie spesifieke plek een van Islam se heiligste plekke bestaan: Die Noble Sanctuary. Dit is die afgelope 1,300 XNUMX jaar 'n eksklusiewe Moslem-gebedsplek.
Die kombinasie van regse politici wat met godsdienstige yweraars verbonde is, bepaal nou die Israeliese houding teenoor Palestyne, veral in Jerusalem. Hulle kyk na Al-Aqsa anneksasie, op dieselfde manier waarop die Israeliese regering werk om groot dele van die besette Wesoewer permanent te annekseer.
Trouens, verlede Februarie het die Israeliese Knesset die 20ste herdenking van die Goldstein-slagting op Palestyne in al-Khalil gekies om 'n debat oor die status van die al-Aqsa-kompleks te begin. Kragtige regses wil hê die regering moet sy "soewereiniteit" afdwing oor die Moslem-terrein, wat deur Jordanië geadministreer word volgens die Jordaans-Israeliese vredesverdrag van 1994. Israeliese LP, Moshe Feiglin, is die man agter die stap, maar hy is nie alleen.
Feiglin is 'n lid van Netanyahu se Likud-party, en het sterk steun binne die party, die regering en die Knesset. Sy ondersteuners sluit in Yehuda Glick, die Amerikaans-gebore fanatikus.
Dit bly onduidelik watter lot al-Aqsa-moskee wag. Vasgevang tussen Israeliese anneksasieplanne, strooptogte van Joodse ekstremiste, internasionale stilte en 'n geskiedenis van bloedvergieting, al-Aqsa staar moeilike dae voor, net soos die mense van Jerusalem, wie se lyding, soos hul stad, ewig lyk.
Ramzy Baroud is 'n PhD-student in mensegeskiedenis aan die Universiteit van Exeter. Hy is 'n konsultant by Middle East Eye. Baroud is 'n internasionaal gesindikeerde rubriekskrywer, 'n mediakonsultant, 'n skrywer en die stigter van PalestineChronicle.com. Sy jongste boek is My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story (Pluto Press, Londen).
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk