Oorspronklik kan gelees word hier afgelaai word.
Die Die lewe van die Brasiliaanse broeder en teoloog Frei Betto word gekenmerk deur mylpale van alle kleure en vorme vanaf die dag toe hy gebore is, 74 jaar gelede, in die Brasiliaanse stad Belo Horizonte. Hy het in die Katolieke Studentejeug gemiliteer, as joernalis gewerk, by die Dominikaanse orde aangesluit, is gevange geneem en gemartel omdat hy die militêre diktatuur teëgestaan het, teologie, filosofie en antropologie bestudeer en gedien as raadgewer vir verskeie progressiewe regerings in Latyns-Amerika, insluitend die eerste termyn van die voormalige Brasiliaanse president Luiz Inácio Lula da Silva.
In die middel het hy meer as 50 boeke van verskillende literêre genres geskryf – van romans tot essays – en het een van die vernaamste Brasiliaanse verwysings van bevrydingsteologie geword, ’n stroom van Christelike denke wat bestaan uit “om die wêreld vanuit die oë en die lyding te sien. van die armes”, soos die broeder self dit meer as een keer gedefinieer het.
Op besoek aan Uruguay, het Frei Betto gepraat die daaglikse oor die redes vir die aankoms aan bewind van die ver-regse Jair Bolsonaro, wat op 1 Januarie as president van Brasilië aantree. Terselfdertyd het hy gepraat oor die “selfkritiek” wat die Werkersparty (PT) moet doen om homself in hierdie konteks te rekonstrueer en hoe die invloed van die evangeliese kerke 'n impak op die politiek het. Oor die teologie van bevryding was dit baie duidelik: dit is nog lewend in gees, maar in die praktyk het dit veld verloor.
Wat lees u van die triomf van Jair Bolsonaro, 'n maand nadat die presidensiële verkiesings in Brasilië gehou is?
Die triomf van Bolsonaro is deur vier faktore gegee. Die eerste is anti-patismo, wat baie sterk in Brasilië was vanweë die manier waarop dit probeer het om die gevalle van korrupsie wat werklik in die party voorgekom het, uit te buit. Dit is uitsonderlike maar ernstige gevalle, en die party het nooit 'n openbare selfkritiek gelewer nie, toe het die opposisie geweet hoe om dit uit te buit en 'n anti-petista-golf geskep. Dit is nie dat mense Bolsonaro verkies nie, mense verkies enigiemand buite die PT. Dit het plaasgevind binne 'n sameswering om Lula in die tronk te sit; Dit is 'n tweede faktor. Daar is geen bewyse teen Lula nie, daar is bewyse teen ander PT-leiers, wat gesanksioneer is en sommige het bedank, soos Antonio Palocci, wat minister van die Lula- en Dilma Rousseff-regerings was. Maar teen Lula nr. Dus, aangesien Lula baie aansien gehad het en gewaarborg was om in hierdie verkiesings te wen, het hy probeer om hom in die tronk te sit, en nou is die regter wat dit gedoen het [Sérgio Moro] deur Bolsonaro beloon en as Minister van Justisie aangestel. Dit is 'n bewys dat dit 'n sameswering was. Nog 'n faktor is die invloed van evangeliese kerke, die enigstes wat basiese werk met die mense doen. In die 13 jaar van PT-regering het ons nie hierdie werk gedoen nie, ons het nie probeer om die politieke geletterdheid van die eenvoudige mense te maak nie, terwyl die evangeliese kerke dit gedoen het. Die rol van hierdie neo-Pinksterkerke is om te verseker dat die armes armoede verduur. Dan is hulle soos 'n trop lammers, van skape wat die woord van die herder aanneem asof dit die woord van God is. Dit is 'n verskriklike vorm van onderdrukking, van vrywillige diensbaarheid, maar wat groot krag in Brasilië het, insluitend politieke mag. Die evangeliese kerke het hul gewig in die verkiesing van Bolsonaro gehad en hulle het 'n baie sterk parlementêre koukus. Die vierde faktor is die manipulasie van digitale netwerke, wat nou 'n ernstige probleem vir demokrasie inhou. Wat beteken "demokrasie" as die manipulasies wat deur 'n man soos [Steve] Bannon van die Verenigde State gemaak is, reeds die verkiesings van 50 lande in die wêreld beïnvloed het? Selfs in die verkiesing van Donald Trump, in die Wat beteken "demokrasie" as die manipulasies wat deur 'n man soos [Steve] Bannon van die Verenigde State gemaak is, reeds die verkiesings van 50 lande in die wêreld beïnvloed het? Selfs in die verkiesing van Donald Trump, in die Wat beteken "demokrasie" as die manipulasies wat deur 'n man soos [Steve] Bannon van die Verenigde State gemaak is, reeds die verkiesings van 50 lande in die wêreld beïnvloed het? Selfs in die verkiesing van Donald Trump, in diebrexit in die Verenigde Koninkryk en nou in die Bolsonaro-oorwinning in Brasilië. Ons moet ook in gedagte hou dat Bolsonaro 47 miljoen stemme gehad het en daar is 30 miljoen Brasiliane wat nie gestem het nie, insluitend onthoudings, blanko stemme en nietigheid. Maar volgens die wet en demokrasie van Brasilië is Bolsonaro nou die toekomstige president en vorm 'n regering van fascistiese karakter, van die weermag, en wat 'n anti-demokratiese diskoers het. Bolsonaro se verkiesing is ook verantwoordelik vir die lafhartigheid van die Brasiliaanse regstelsel, want hy moes sanksioneer vir die absurde dinge wat hy tydens die veldtog gesê het, soos om marteling te verdedig of homoseksuele en vroue aanstoot te gee. Maar alles is in Justisie verduur, sonder enige sanksie. Dit het sy projeksie vergemaklik.
Waaraan skryf jy die groei van die evangeliese godsdienste in Brasilië toe, beide in die aantal gelowiges en in die ruimtes van politieke mag?
Ek skryf dit toe aan verskeie faktore. Eerstens het die twee konserwatiewe pontifikate van die Katolieke Kerk, dié van Johannes Paulus II en dié van Benedictus XVI, ons werk op voetsoolvlak met die basiese kerklike gemeenskappe nie waardeer nie. Inteendeel, daar was baie agterdog, baie teenkanting en 'n verandering van biskoppe en priesters wat hierdie werk ondersteun het, so baie van die gelowiges van die kerklike basisgemeenskappe het na die evangeliese kerke geëmigreer. Hulle het ook nie goed gevoel by Katolieke Mis nie, wat oor die algemeen baie goed vir die middel- en hoërklasse is. Maar jy, getroue, eienaar van 'n maatskappy, gaan na die mis en jy sal skaars 'n werknemer van jou daar kry, of die deurwagter van jou gebou, of die bestuurder van jou motor. Hierdie mense gaan na die evangeliese kerk. Die Katolieke Kerk kon nie ondersteuning of waarde gee nie. Ook die klerikalisme wat in die Katolieke Kerk bestaan – alles is gesentreer op die figuur van die priester – het ons werk baie moeilik gemaak. Die priesters woon nie in die favelas nie, maar die pastore wel, so daardie benadering oorwin die mense. Nog 'n faktor het te doen met 'n interne mistiek dat "'n broer 'n broer stem". Dit wil sê, 'n evangelis moet, wanneer hy gaan stem, vir 'n ander evangelis stem. Daarom is Bolsonaro, wat uit die Katolieke tradisie kom, in die Vergadering van God gedoop, wat 'n Protestantse belydenis van Pinksterkarakter is. Met groot intelligensie het hy gaan probeer om 'n evangelis te word om ook daardie stem te verdien. Nog 'n faktor het te doen met 'n interne mistiek dat "'n broer 'n broer stem". Dit wil sê, 'n evangelis moet, wanneer hy gaan stem, vir 'n ander evangelis stem. Daarom is Bolsonaro, wat uit die Katolieke tradisie kom, in die Vergadering van God gedoop, wat 'n Protestantse belydenis van Pinksterkarakter is. Met groot intelligensie het hy gaan probeer om 'n evangelis te word om ook daardie stem te verdien. Nog 'n faktor het te doen met 'n interne mistiek dat "'n broer 'n broer stem". Dit wil sê, 'n evangelis moet, wanneer hy gaan stem, vir 'n ander evangelis stem. Daarom is Bolsonaro, wat uit die Katolieke tradisie kom, in die Vergadering van God gedoop, wat 'n Protestantse belydenis van Pinksterkarakter is. Met groot intelligensie het hy gaan probeer om 'n evangelis te word om ook daardie stem te verdien.
Tydens die verkiesingsveldtog het Bolsonaro 'n agenda aangebied wat – onder meer – dreig om sosiale bewegings te kriminaliseer. In hierdie konteks, watter perspektief van aksie en mobilisering het hulle?
Die sosiale bewegings gaan voort met hul stryd. Daar sal sekerlik meer onderdrukking, tronkstraf van sy leiers en baie oproer in Brasilië wees, want Bolsonaro sal buite die grondwetlike perke wil gaan. Die Grondwet waarborg byvoorbeeld die reg om te protesteer of populêre organisasie, maar vir hom sal dit alles opgeneem word in die anti-terrorisme wet van Brasilië, wat ongelukkig 'n wet van 'n PT-regering is, dié van Dilma. Die sosiale bewegings gaan as terreurbewegings gekenmerk word, ten minste het hy dit in sy toespraak so gestel. Ons moet wag om te sien of dit gebeur. Van hier af tot 'n maand sal ons kan evalueer waarheen hierdie regering op pad is.
In watter posisie is die linkses nou in Brasilië en veral vanwaar begin die PT herbou word?
Die PT moet selfkritiek deurmaak. Hy moet kan sê "ons het in baie dinge gevorder, die prestasies is belangriker as die mislukkings, maar ons het 'n fout gemaak in hierdie, hierdie en hierdie punt". Dit moet ook sy militante straf wat korrupsie effektief opgemors het. As dit nie gebeur nie, sal niemand in hierdie selfkritiek glo nie. Die linkses moet iets soek soos wat hulle in Uruguay met die Frente Amplio bereik het. Ons moet 'n manier vind om te verenig teen hierdie fascistiese offensief wat kom. Daarvoor moet ons hard werk, want ons kan nie dink aan die meningsverskille wat ons met die ander het nie.
Hoe word die figuur van Lula tans in Brasilië gesien?
Dit word baie gerespekteer. Mense het 'n herinnering dat Lula se twee mandate baie goed was; Soveel so dat hy die regering met 87% goedkeuring verlaat het. Mense tref 'n onderskeid tussen Lula en die PT. Die PT is al oud, hy het opgeskroef – of sy hande – en het sy probleme, maar Lula is iets anders. Mense weet hoe om dit te onderskei, en dit maak hom nog baie dierbaar vir die mense.
Dink jy jou leierskap sal die Bolsonaro-regering oorleef?
Ek dink so, want my verwagting is dat die regering van Bolsonaro 'n ramp gaan wees en baie mense wat daarvoor gestem het, sal berou hê. Dit sal Lula se leierskap versterk.
Het jy met hom gepraat ná die verkiesing?
Nee, nie daarna nie. Ek het hom in die tronk gaan besoek voor die verkiesing en nou gaan ek voor Kersfees gaan. Ek het nuus, vir die familie en vir vriende wat dit besoek, en ek weet dat dit baie goed is, in goeie gees. Woedend, omdat hy in die tronk is, omdat hy nie aan die verkiesings kon deelneem nie, weens al die ongeregtighede en valse beskuldigings wat teen hom gemaak word, maar hy is vas uit 'n geestelike en geestelike oogpunt.
Wat is die plek van bevrydingsteologie in vandag se Brasilië?
Die teologie van bevryding leef steeds in Brasilië, na 'n lang tydperk van konserwatiewe pontifikate wat hierdie pastorale lyn nie waardeer het nie. Nou word dit waardeer, veral omdat pous Franciskus baie vereenselwig is met die tesis van bevrydingsteologie. Daar is 'n nuwe asem, die teologie van bevryding is weer baie belangrik vir die Christelike geloof, vir die bewegings van kerke, om die verhouding tussen die Bybel en die werklikheid wat ons leef te verstaan, dan is ons in 'n nuwe oomblik van offensief in daardie sin . Maar ons het baie spasie verloor.
Was daardie ruimte verlore tot nadeel van die evangeliese godsdienste?
Presies. Ons het spasie in die basis verloor, maar nie uit die teoretiese oogpunt nie, want ons bly vorentoe beweeg en nuwe onderwerpe probeer, soos ekologie, tegnologiese innovasie, astrofisika, 'n baie gevorderde feministiese teologie, en ook 'n inheemse teologie.
In die huidige politieke konjunktuur, van die vooruitgang van die regte in die streek, wat is die selfkritiek wat die Latyns-Amerikaanse linkses moet doen?
Ons moet selfkritiek lewer in die sin van hoekom die armste mense ons nie meer so ondersteun nie. Waar was ons verkeerd? Kan dit wees dat ons politieke geletterdheid ontbreek het? Kan dit wees dat ons die ekonomie te veel laat afhang het kommoditeit invoere? Skep ons nie genoeg binnelandse mark nie? Kan dit wees dat ons te veel in die kulturele en artistieke dimensie gewerk het? Dit is alles kwessies wat ons nou moet beoordeel.
Verlede week, by die Wêreldforum van Kritiese Denke wat in Buenos Aires gehou is, het Boliviaanse visepresident Álvaro García Linera gesê daar sal 'n "donker nag" in die streek wees, maar dat dit nie lank sal wees nie, want "neoliberalisme is besig om te sterf".
Ek deel nie so baie hierdie optimisme van Linera nie. Ek glo dat kapitalisme 'n groot vermoë het om op verskillende maniere te oorleef. Ek is van 'n generasie wat geglo het dat ek die nasleep van kapitalisme ongeveer tien keer bygewoon het, en dit het nie gebeur nie. Inteendeel, dit bly toenemend hegemonies, veral ná die val van die Berlynse Muur. So ek dink ons moet ons manier om hierdie stelsel te hanteer heroorweeg, en ons moet dit met die voetsoolvlak-organisasie in die gesig staar. Ons moet 'n nuwe model van samelewing binne kapitalisme self skep, gebaseer op die solidariteitsekonomie, die stryd om omgewingsbeskerming, die goeie lewe van die inheemse mense. Dit wil sê om sosialistiese populêre demokratiese ruimtes te maak van die basis wat toenemend hierdie kapitalistiese piramide ondermyn wat 'n brutale ongelykheid het.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk