[Okulandelayo izingcaphuno (eyodwa ngesu/eyodwa odabeni) encwadini yami entsha Ungacabangi NgeRiphabhulikhi - Ukuthi Ngawina Kanjani I-Republican Primary Njengokuqhubeka Kwesokunxele Futhi Ungakwazi Nawe, elandisa ngohlelo lokukhuluma nohlelo lomdlalo lwekhandidethi elibhuqayo i-HF Valentine umgijimo oyinhloko wango-2022 ongakaze ube khona ngaphambili. Bheka incwadi yonke lapha.]
Kumasu:
I-Comedy Is A Good Bullshit X-Ray
Ingcaphuno evela kumkhankaso we-HF Valentine's stop at Jack and Jill's (Comedy Club)
Ngingaba neqiniso kini nonke mayelana nokuthile? Ngiyazama ngempela ukwenza isiqiniseko sokuthi ngilalela bonke abangaba abavoti bami, futhi ngizibophezele ekuthatheni wonke umuntu ngokungathi sรญna. Kodwa angazi ngalaba bantu bakwa QAnon. Ngiyabesaba. Ngiyesaba ukuthi ngizophikisa enye yazo futhi ngicabange ku-cabal. Angifuni ukuba yizimuzimu ekhonza uSathane, noma ngabe kusemcabangweni womuntu.
Ngingene ekhoneni emkhankasweni weqembu lamakholwa akwaQAnon. Ngezwa sengathi ngivakashele othandekayo one-Alzheimer's ekhaya labahlengikazi, futhi ikhaya labahlengikazi lase lithunjwe โ abantu abakhuluma ulimi oluhlukile. Ngangingazi ukuthi ubani ukhuluma ngani. Engangingakwenza nje ukunqekuzisa ikhanda nokumamatheka. Ukuvuma ngekhanda okuningi nokumamatheka. Ungafuni ukucasula muntu.
Ngicabanga ukuthi kunjalo manje. Yizwe elisha elinesibindi kwezombusazwe. Manje sesino-Q osopolitiki. Angazi ngalokho. Ngibize ngesidala, kodwa ngikhumbula umamukeli omuhle, oqinile wokufumbathisa. Okungenani noMitt Romney sasazi ukuthi sitholani.
Uyakhumbula ngenkathi uMitt Romney ethi, โIzinkampani zingabantu, mngane wamiโ? Leyo mofo yayiqotho, akunjalo? UMitt Romney uthe, โIzinkampani zingabantu,โ sengathi ulwela iqembu elicindezelwe labantu. Lokho kungcola kwavela enhliziyweni.
Kwaba sengathi enye yamadodana kaMitt Romney iphumile njengenhlangano futhi wayefuna wonke umuntu azi ukuthi wayengeke amthande kancane.
โKodwa, baba, kade ngazi ukuthi ngiyinkampani.โ
"Hhayi-ke, Ndodana, bengibonile kusukela useyingane ukuthi uthanda ukuphakamisa izithakazelo zakho ngaphezu kwabanye futhi uthatha ukunganaki kwakho imvelo njengento yangaphandle ukuze abakhokhi bentela bahlanze ngemuva komonakalo usuvele wenzekile."
Kungenzeka yini ukuthi uMitt Romney wamukela kakhulu kunathi? Mhlawumbe yithina esingabekezeleli, futhi sonke sayibona kabi indoda. Mhlawumbe uMitt Romney wayengumngane nje.
Ngizonika uMitt Romney into eyodwa nokho. Okungenani uyindoda yomndeni. Angiqondile mina ngokwami; Ngisho ngokwepolitiki. Kulokho, wena ukwazi ungubani umndeni kaMitt Romney wezepolitiki.
AmaDemocrat, ngakolunye uhlangothi, afana nobaba oshonile. Ngesikhathi abakudinga ngaso kokuthile, njengokhetho, kungazelelwe izimbongolo zabo ezingekho zifuna ukubuya, ziqale ukuchitha isikhathi nawe. Khona-ke ngemva kokhetho, babuyela ekhaya komunye umndeni wabo, umndeni wabo wangempela, abanikelayo.
Okubi wukuthi bazitshela ukuthi ngempela yilabo baxhasi abakhulu abawatholele wonke lawo mavoti. Lapho iqiniso liwukuphela kwento eyenziwa yimali enkulu yabanikela ngeqembu labo kwakuwukulenza libe mnandi kakhulu. Futhi sonke siyazi ukuthi akulula kangakanani ukuba sephathini ewubukhazikhazi ngempela.
Ukuba yiDemocrat eziqhenyayo kulezi zinsuku kufana nokuqhosha ngokuthi ungene ephathini ewubukhazikhazi ngempela, kuyilapho empeleni wawuyilowo wesifazane onqunu ongaziwa wonke umuntu owayedla i-sushi. Ngamanye amazwi, awukho ngempela in Iphathi. Ukhona nje ngombukiso.
Manje, ngingenza amahlaya ngakho konke lokhu, futhi singajabula kancane ngakho. Kodwa, uma sekufika kukho, sihleka ukuthi singakhali. Ngoba iqiniso ngohlelo lwethu lwezepolitiki alihlekisi nhlobo.
Futhi inkinga akukhona ukuthi ayikwazi ukulungiswa, noma ukuthi akekho ofuna ukuyilungisa. Inkinga wukuthi silokhu sifuna izixazululo lapho sazi khona ukuthi ngeke sizithole. Ngoba ukuze sithole isixazululo, kuzodingeka siyivume inkinga. Okusho ukuthi kuzofanele sibheke esibukweni.
Futhi osopolitiki bethu abafuni ukuzibuka esibukweni. Abafuni ukubheka esibukweni ngoba abafuni ukuvuma ukuthi kuze kube sikhipha imali kwezombusazwe, ngeke bakwazi ukusimela ngendlela efanele.
Ngathi kuze kube osopolitiki bakithi banquma kanye kanye ukukhipha imali kwezombusazwe, bangabantu ababi nje abafuna izibuko ezingcolile. Ungizwile. Abantu ababi abafuna izibuko ezingcolile.
Yingakho izimbangi zami zingakwazi ukumelana nomkhankaso wami. Yingakho inhlangano yeDemokhrasi ingakwazi ukumelana nomkhankaso wami. Ngoba umkhankaso wami ngowokuhlanza izibuko.
Asihlanze zonke izibuko sibone ukuthi sinjani ngempela.
Asikhiphe imali kwezombusazwe. Futhi ubone ukuthi kwenzekani.
Inothi le-HF:
Ngaphambi kokuthi ngibhale ngisho nomugqa wokuqala wenkulumo yokuqala yomkhankaso, ngaphindela emuva futhi ngabuka izipesheli zokuma zikaGeorge Carlin ezindala. Ngakhunjuzwa ukuthi ukuhlaziya ikilasi lakhe kwakunombono omkhulu. Ngakhunjuzwa ukuthi isimo sakhe sokulwa nempi, ngesikhathi impi yaduma, yayingakwesokunxele sikaBernie Sanders. Futhi noma kunjalo, amaRiphabhulikhi ayethanda, futhi kuze kube yilolu suku, omunye uGeorge Carlin.
Uma ngizodlulisa umyalezo wami, kwakubonakala ukuthi ngizodinga amahlaya. Kodwa hhayi nje noma yimaphi amahlaya.
Abantu abamkhumbuli kahle uGeorge Carlin ngoba wayelungile noma kwesokunxele. Bamkhumbula kahle ngoba wakhuluma iqiniso.
Futhi ukwenza abantu bavume lokho abakwaziyo ezinhliziyweni zabo njengeqiniso kodwa bangase bakushaye indiva noma baphike kuwuhlobo lweqiniso olukhulunywayo ngezinye izikhathi olungafezwa amahlaya kuphela.
Uma kunento engiyikholelwayo ngamahlaya, wukuthi ukubaluleka kwamahlaya wukukhombisa ukubaluleka kokuzihlola kanye nobuhle bokukwazi ukuzihleka. Ngaphezu kwalokho, ngikholelwa ukuthi amahlaya ayi-x-ray enhle futhi kungcono ukuhleka okungenangqondo kunokukuvumela ukuthi kukudlule.
Umbuzo womkhankaso wami wawuwukuthi singahamba ibanga elingakanani, noma kufanele sihambe, futhi sihlale sisebenza ngempumelelo futhi siyiqiniso emigomeni yethu.
Ezindabeni:
Chaza kabusha Amaphoyisa
Ingcaphuno evela enkulumweni ye-HF Valentine enikezwe e-Handlin Auditorium
Nakuba ngivuma ukuthi sivame ukuphazanyiswa nge-semantics, ngikholelwa ukuthi amagama anendaba. Kungakho ngingazisebenzisi iziqubulo ezithi โdinda amaphoyisaโ noma โqeda amaphoyisa.โ Hhayi ngoba angifundanga futhi ngalalela ngokwanele ukuze ngiqonde izimfuno, kodwa ngoba ngiyazi ukuthi abantu abaningi kakhulu bazozwa noma yisiphi salezo siqubulo ezimbili futhi bazothatha ngokwanele ukuba bangabheki ukuthi zisho ukuthini ngempela. Ngaphezu kwalokho, ngicabanga ukuthi lezi zindlela zingase zibe nomkhawulo kakhulu endaweni.
Kungakho ngincamela ukusebenzisa isiqubulo esithi โChaza Kabusha Amaphoyisa.โ Uma singachaza kabusha umsebenzi wamaphoyisa ngendlela enciphisa futhi ithuthukise ukusebenzisana esilindele ukuthi amaphoyisa akhulume ngakho, hhayi nje kithina zakhamuzi kodwa nakwabesilisa nabesifazane esilindele ukuthi baphendule kumakholi anjalo, ukuqaliswa kwenqubomgomo ngeke kube nombango omncane kakhulu.
Ngamafuphi, umgomo we-Redefine Policing empeleni uwukwenza isiqiniseko sokuthi ukusebenzisana kwethu namaphoyisa akudlali, kunoma ubani.
Futhi enye yezindlela zokuqala esingaqinisekisa ngazo ukuthi lokho ukuqeda zonke izimo esithumela kuzo amaphoyisa kodwa asikho isidingo sokuthumela amaphoyisa kuzo. Amaphoyisa awawona ochwepheshe bezempilo yengqondo. Amaphoyisa awawona ochwepheshe bezokwelapha. Amaphoyisa awadingeki ngokwephula ukupaka, izingozi zomgwaqo, amasheke ezenhlalakahle, abantu abalahlekile, izikhalazo zezilwane, noma inqwaba yezinye izingcingo esizithumela izikhulu ezihlomile ukuze sizikhulume.
Futhi akukhona nje ukuthumela abanye abantu ukuba benze umsebenzi. Ngicabanga ukuthi kufanele sibhekane nokuthi kungani sithumela noma ngubani nhlobo. Kungani emaphoyiseni kufanele azihluphe ngokuthi umuntu okhululekile ufuna ukufaka ini emzimbeni wakhe? Qeda ngokuphelele impi yezidakamizwa. Izidakamizwa zentela njengawo wonke omunye umkhiqizo esiwudlayo futhi siphathe ukulutheka njengoba kuyikho, inkinga yezempilo. Ngaphezu kwalokho, sicela sibheke ukuthi kuyini okuhle okwenza umphakathi uphathe amacala ngendlela esenza ngayo? Asikwazanga nje kuphela ukuphatha lokhu kwephulwa kwemithetho ngendlela engaphazamisi noma engashintshi izimpilo zabantu, singayeka ukumosha isikhathi namandla ezikhulu esizidingayo ukuze sibhekane nezindaba ezibucayi kakhulu.
Ngoba, yebo, noma ngabe siqoke wonke amabhokisi ohlwini โlwamaphoyisa okukhipha imaliโ, noma isihogo ngisho nohlu โlwamaphoyisa aqedayoโ, usazodinga amadoda nabesifazane okungenzeka ukuthi bahlome kahle ukuphendula izingcingo eziphathelene ukubulawa okungase kube khona, ukudlwengulwa, ukuhlasela okubi kakhulu, nokubamba inkunzi kuyaqhubeka. Futhi noma ngabe ufuna ukubabiza ngamaphoyisa noma ukuqeda igama ngokuphelele futhi wenze igama elisha, sisazodinga umuntu ozophendula lezo zingcingo.
Ngenhlanhla, endaweni evamile, ubugebengu obunobudlova benza cishe amaphesenti ama-4 kuya kwangu-5 ezingcingo ezingu-911. Manje, angisho ukuthi yilokho kuphela esingasebenzisa amaphoyisa ethu asanda kuchazwa kabusha, kodwa ngithi uma sinciphisa izimo esilindele ukuthunyelwa kuzo ukuqeqeshwa okunjalo, kungasinika isikhathi nezinsiza ezanele ukuze silondoloze lokho. ukuqeqeshwa. Uqeqesho oluqhubekayo futhi oluqondiswa umgomo wokuqala Wokwehla. Ingasaphathwa, izosinika izinsiza zokuhlinzeka ngempilo yengqondo efanele kanye nokwelashwa kwe-PTSD lezi zikhulu ezingase zizithole ngezingcingo ezinzima kakhulu.
Ngoba futhi, i-Redefine Policing imayelana nokuvikela kokubili izakhamuzi kanye nabesilisa nabesifazane esibacela ukuba bagcwalise lezi zindima.
Kodwa-ke, uma ngithi Phinda uchaze uPhoyisa, kudlulela ngalรฉ kobuphoyisa. Ngeke nje sikuthathe lokhu njengokuphendula isihluku samaphoyisa. Uma lokhu kuzosebenza, kufanele kube yimpendulo ebulwaneni bomphakathi.
Ingxenye yengxoxo mayelana ne-Redefine Policing kufanele kube ingxoxo mayelana nezici zomphakathi ezinomthelela ezinhlotsheni zezimo lapho amaphoyisa ethola khona ucingo oluvela ekuthunyweni. Izinto eziningi ezishiwoyo ziyizindaba zezepolitiki ngaphakathi komkhakha wethu wethonya.
Uma unomnotho oshiya abantu besengozini kwezomnotho noma bephelelwe yithemba, umnotho obese uthuthukisa ingqondo yomuntu ngamunye, uzobona abantu benza ngaphandle kokubheka izintshisekelo zabanye.
Uma unesimiso semfundo esishiya abantu bengenawo amakhono okucabanga okujulile ukuze benze izinqumo ezinhle ngezikhathi ezibucayi kakhulu, ungalindela ukuba bahluleke bona kanye nalabo abathandayo.
Uma unesibalo sabantu abangenalo ulwazi oluqinile lwemidiya, bazoba sengozini yokunqwabelana yezithombe ezingezinhle nemiyalezo ezindabeni ezithile, ezokuzijabulisa, nenkundla yezokuxhumana.
Uma unomkhakha ozimele kanye nomkhakha kahulumeni obheka impilo yengqondo kanye/noma ukulutheka njengekhefu phakathi kwesakhamuzi hhayi idolobhana, lowo muzi uzobhidlika.
Uma unomphakathi ongenawo umphakathi, umphakathi onikeza amathuba amaningi okuzihlukanisa kunokuxhumana, uzoba nomphakathi ongenawo ubumbano oludingekayo ukuze uphile nganoma imuphi umuzwa wesithunzi.
Ukugcinwa komthetho akukwazi nje ukuba yindaba yomshwalense ngokumelene nokubi kakhulu kwemvelo yethu; kufanele kube ukutshalwa kwezimali kokungcono kakhulu kwemvelo yethu.
Kodwa yini esitshala kuyo?
Asiwufuni yini umphakathi onamakholi amancane angu-911?
Uma kunjalo, ngabe yini esitshala kuyo?
Kufanele sibambe iqhaza ekuvimbeleni izingcingo ze-911, kunokuba sivele silungiselele ukusabela kumakholi we-911.
Ngokusobala, sifuna ukusebenzisana okungcono nokugcinwa komthetho. Kodwa lokhu akukhona nje ngaleso sikhathi. Cishe wonke umzuzu owaholela kulowo mzuzu. Futhi lezo zikhathi ziyisivuno sokutshalwa kwezimali komphakathi wethu. Sikhipha esikufaka kukho. Futhi noma ubani ongakholelwa lokho udinga kuphela ukubheka izinhlobo ezihlukahlukene zokutshalwa kwezimali komphakathi emhlabeni jikelele kanye nemiphumela ehluke kakhulu abayitholayo.
Kodwa-ke, kuze kube yilapho sifika kuleyo ndawo, kufanele sigxile kuleso sikhathi sokusebenzisana kwamaphoyisa. Umngane wami owayeyiphoyisa wangitshela ngesinye isikhathi ukuthi kwakufanele ahlale ezikhumbuza ukuthi wayebona abantu kuphela lapho besesikhathini esiphansi kakhulu.
Okusho ukuthi, nganoma yisiphi esinye isikhathi, umbono wakhe ngamakhono alowo muntu ubuyohluka ngokuphelele.
Asibadingi abantu abasabela ezikhathini eziphansi zabafowethu nodadewethu ukuba balingise kuleso simo. Sidinga umuntu ongababuyisa kulowo mzuzu ophansi kakhulu. Umuntu onenhloso yazo zonke kuwukwehlisa isimo futhi aqinisekise ukuthi akekho olimele ngendlela avele alimale ngayo.
Sidinga umuntu ongeke ahlukanise umfowethu noma udadewethu njengoba esevele eyedwa ngaleso sikhathi, kodwa kunalokho aqale ngalowo mzuzu ukuze bakhe kabusha ukuxhumana abalahlekile. Sidinga umuntu ozokwenza lokhu, ozokwehla ngaso sonke isikhathi, ngoba babona lowo muntu angamazi njengomfowabo noma udadewabo.
Angisho ukuthi kulula lokho. Ngifuna okuphambene. Kunzima lokho. Kunzima kakhulu. Kodwa yingakho inqwaba yokuqeqeshwa kwamaphoyisa kufanele yehliswe. Kuyo yonke imisebenzi okulindeleke ukuthi bayenze, kufanele babone indima yabo ephezulu njengokudilizwa.
Eqinisweni, ngingaphakamisa ukuthi njengoba sichaza kabusha indima, siguqule isihloko sibe yilokho esikudingayo endimeni. Angifuni ukuthumela amaphoyisa esimeni esishubile. Ngifuna ukuthumela ama-de-escalators kuleso simo, njengabantu abashayela i-911 bafuna ukubona abantu bevela abangasusa isihogo kunoma yisiphi isimo.
Uma sesivele sihlela ukunciphisa izingcingo okufanele sizithumele kubo laba besilisa nabesifazane, kungani-ke singaguquli isigaba sabo esithile samaqembu ethu asabelayo emphakathini sibe Uphiko Oluphezulu Lokunciphisa Ukwenyuka. Izinciphisi eziqeqeshwe kakhulu zezimo ezingase zibe yingozi. Yilokho okufanele sikufune. Ngoba okufanele sikufune ukuthi wonke umuntu akwazi ukuqhubekela phambili kuleso simo ngokulimala okuncane kakhulu okwenziwe.
Futhi kubo bonke abazwa sengathi ngigwema noma ngishibilika edabeni lokuqala elisilethe kule ndawo, ake nginikhiphe kulowo mbono. Ingxenye yalolu shintsho, ingxenye yaleli qembu elisha lokuqeqeshwa okuqhubekayo, izoba ithiyori nokuzijwayeza ukucwiliswa ezintweni ezingokwengqondo nezokuhlalisana kwabantu ezilolonga imizwa yethu, izimo zengqondo, kanye nezenzo zethu mayelana nobuhlanga. Ukubona okusekelwe komongo A) wengcindezelo yomlando, B) ukuchema kwethu okusobala, kanye C) namazinga ethu ahlukahlukene ezikhundla zesikhungo.
Sifuna ukuqeqesha nokuqeqesha kabusha futhi siqeqeshe kabusha ukucwasa, uma kungaphumi ngokuphelele kumuntu ngamunye, okungenani ngenxa yokusebenzelana kwabo nomphakathi. Kuyafana nokucwasa ngokobulili, ngokwezigaba, ekuzondeni abantu abathandana nabobulili obufanayo, kanye/noma nakho konke okunye ukubonakaliswa kwenkunzi yobudoda.
Futhi kunoma ubani ocabanga ukuthi amaphoyisa ngeke akwenzele lokho, ngicabanga ukuthi unephutha. Nabangeke bawufunele yibona esingabadingi noma yikanjani. Ngoba njengoba sinciphisa usayizi walawa maYunithi Okwehliswa Kwenyuka aqeqeshwe kakhulu, singakwazi ukukhokhela amaholo azoba namakhandidethi afanelekayo nabafiselekayo abafolele endaweni ezungezile.
I-โRedefine Policingโ ayigcini nje ngokuphathelene nendlela engcono yokubhekana neyami noma izikhathi zakho eziphansi kakhulu; imayelana nokukhuluma nalezo zindawo ezifanayo ngaphakathi kwalezo ezithunyelwe ukuzosisiza.
Futhi njengoba nje amathimba ethu okuphendula kufanele alungele ukunqamula uzalo lomuntu ngaphambi kokuba lokho kwehla kudlulele, i-โRedefine Policingโ kumele ibe ngesizwe sabantu ababukanayo futhi balungiselelane ukuze sigweme ukuwela ekuqaleni. indawo.
Inothi le-HF:
Kufanele ngaso sonke isikhathi silwela ukwenza umhlaba wethu ube umhlaba ongcono, futhi ngezinye izikhathi ingxenye yalokho kungase kube ukucabanga kabusha nokuchaza kabusha lokho ebesicabanga ukuthi sesikutholile. Njengoba sichaza kabusha indima yamaphoyisa, kufanele sigxile ekwehlisweni kwezinhlobo eziningi zezimo ezihlukene. Futhi uma sicabanga ngesithombe esikhulu, lowo mqondo wokwehla kumele usebenze ezimeni zomphakathi kanye nomfutho wesikhungo oboleka izimo ezifanele ezingu-911 ekugcineni.
Nakuba ngaphandle kokuhlanganisa izinto eziningi kanye nokuphuthelwa umsebenzi osheshayo esiwenzayo, kufanele sivume ukuthi umgomo wethu wokuchaza kabusha i-Redefine Policing imayelana nokuchaza kabusha isiko lamaphoyisa. Futhi njengoba, ngokomgomo, ukuqeqeshwa kungase kube umthelela omkhulu kunawo wonke okufanele sibe nawo kulaba besilisa nabesifazane, kufanele siqale sibheke isiko lalolu phiko olusha Lokunciphisa Ukwenyuka sisebenzisa ilensi yokuqeqeshwa.
Futhi angiqondile isitifiketi esithile sempumelelo ongasiphonsa edeskini noma ekhabetheni futhi ungaphinde ucabange ngaso. Ngikhuluma ngohlobo lokuqeqeshwa ongalwenza ekilasini le-jujitsu, lapho uziqeqesha khona, futhi uziqeqesha njalo, ngaso sonke isikhathi okungenzeka. Futhi kulokho kuqeqeshwa uprakthiza ukunyakaza kwakho kokwehla, ngakho-ke kungakabiphi leyo mnyakazo iba yingxenye yenkumbulo yakho yemisipha. Futhi ukukhuphuka kuba yimvelo yesibili. Yilolo hlobo lwesiko esilufunayo.
Kodwa akukhona nje ukunyakaza; yingakho wenza iminyakazo. Amakhono awasho okubi uma isimo sengqondo nesisusa singekho sokuwasebenzisa. Ingxenye yokudala isiko lokwehliswa ukugcina amandla adonsela phansi ukuthi kungani ucingo lwe-911 lwenziwe. Ukuthi ngandlela thize kukhona okuphukile, futhi ukhona ukuze uqiniseke ukuthi akusabhidliki. Emphakathini, kuyindima ezisolayo futhi enika ithemba. Kuyadabukisa ukuthi umphakathi wakithi awukwazanga ukubamba umfowethu, udadewethu, ngaphambi kokuba bawe. Ngethemba ukuthi sisengaba khona ukuze sibasize bavuke.
Ngokungeziwe ekuqeqeshweni, kunezinhlaka ezihlukile zokukhuthaza kanye nemivuzo ezingase zibekwe ukuze zisize kulokhu kulolongwa kabusha kwesiko. Futhi uma sinquma ukuthi yiziphi izinhlaka esizozisebenzisa, kufanele sibheke yonke indawo ukuthi yini ezanyiwe nokuthi yini ephumelele. Kufanele sisekelwe ebufakazini futhi sizibophezele kumphumela ofiseleka kakhulu.
Lokhu, vele, akusho ukuthi ngeke sizihlole. Kusho ukuthi ukuhlola kwethu kufanele kube kokubili ukusebenza kahle kanye nokucabangela ubulungisa. Uma sizohlomisa amayunithi ethu okwehlisa izinga eliphezulu ngamadivayisi aklanyelwe ukuthoba umuntu othile, sidinga ukucabanga ngendlela efanayo naleyo ecatshangwa odokotela. Okokuqala, ungalimazi. Futhi angikhathali uma lokho kusho ukusebenzisa inetha uvemvane elilingana nomuntu; kufanele sibone kusengaphambili futhi siklame lezi zimo ngomphumela ongcono kakhulu wokugcina engqondweni. Futhi umphumela omuhle kakhulu ukulimala okuncane okwenziwe.
Ngeke kube lula njalo. Kodwa kuyafezeka. Futhi kukhona amazwe ewonke afakazele ukuthi angahamba izinsuku ezingama-365 zezingcingo eziphuthumayo futhi amaphoyisa awo abulale umuntu oyedwa.
Akukhona nje kumuntu obizelwa endaweni ephuthumayo. Iphezu kokuqeqeshwa namasiko siyapha lowo esimethembayo ukuthi uzokwehlisa isimo.
Kodwa ngaphezu kwalokho, kusesimweni sezemvelo, ezomnotho, nesomphakathi lapho sibeka khona omakhelwane bethu, esibathandayo, abafowethu nodadewethu. Singenza ukusetshenziswa kabi kwezidakamizwa kube isizathu sokuthola usizo nokunakekelwa. Akudingekile ukuba senze ukusetshenziswa kwezidakamizwa kube isizathu sempi. Singaphatha ukungabikho kwempilo yengqondo njengethuba lokuvuselela ukuxhumana. Akumele sikuthathe njengethuba lokuvulela abantu abasezimeni ezinzima. Singakwazi ukufundisa izingane zethu ukuzwelana namakhono okucabanga okujulile, hhayi nje emakhaya ethu, kodwa ezikoleni zethu, minyaka yonke ingqondo yazo iyaqhubeka nokukhula. Noma singagingqa idayisi kunoma yini enye efakwa ngefosholo ebuchosheni babo.
Ucingo ngalunye olungeyona ingozi ye-911 luwukwehluleka, hhayi nje komuntu oyedwa, kodwa komphakathi. Uma silindele ukuthi abesilisa nabesifazane basayine ukuze basuse izitebhisi, kuwumthwalo wethu njengomphakathi ukuzama ukunciphisa inani lezingcingo okufanele baziphendule. Asikwazi ukusabela. Kufanele sikhuthale. Futhi lokho kusho ukuchaza kabusha okuningi kakhulu kunobuphoyisa nje.
I-ZNetwork ixhaswa kuphela ngokuphana kwabafundi bayo.
Nikela