Ingxenye Yokuqala:
Lapho ngicelwa ekuqaleni ukuthi ngisayine I-Twenty Theses for Liberation, umcabango wami wokuqala wawuthi, โKungani kungenjalo?โ Ngangibazi ababhali; Ngavumelana nemizwa. Ukungena ngemvume bekungeke kungibize lutho.
Ngakho ngenza.
Kusukela lapho, ngemva kokuphinda ngifunde idokhumenti futhi kwathatha isikhathi sokuzindla, kunzima ukungajabhi ngendlela engisabela ngayo/ngesimo sengqondo sami.
Uyazi ukuthi awunangqondo uma ufunda into ebanzi, ephuthumayo, futhi ngesikhathi esisodwa enika ithemba futhi umdlandla omkhulu ongaba nawo uthi, "Akukwazi ukulimaza." Nokho ngizimisele ukubhejwa angingedwa. Hhayi ngoba akukho okubalulekile nogqozi olungatholakala. Kodwa ngoba asinaso isiqiniseko sokuthi singanqoba ngempela.
Bangaki phakathi kwethu abamane bazibambele mathupha, belwa ukulwa okuhle, โbanikela ngokuthile,โ ngaphandle kokulindela okuncane noma okungenangqondo ukuthi kungaba yilutho?
Le mizwa iyafundisa. Ubufakazi bendlela esimelene ngayo. Futhi, uma sithembekile, ubufakazi bokwehluleka kwethu ekwakheni ukunyakaza.
Kodwa uma lokhu kwehluleka kuzoba yizifundo, kubalulekile ukuthi sihlanganyele lolu cingo nokungaphezu kwesiginesha yethu.
Lokhu akukwazi ukuba yikho konke esiyikho. Futhi I-Twenty Theses ayisona nje isicelo esithile ebhodini lokunamathisela.
Kuyikhampasi yohambo lwethu. Nesithembiso sokuthi indawo esiyifunayo ingokoqobo.
Usakukholwa lokho na? Ingabe usakholelwa ukuthi sikhona isithembiso sangempela esintwini?
Uma kunjalo, asiyidingi imephu; siyadingana. Futhi sidinga ikhampasi.
Ngoba ukubaluleka kwekhampasi akukhona nje ukugcina umuzwa wakho wesiqondiso. Imayelana nokugcina iphathi yakho ihlangene. Ireferensi yokucaphuna ngezikhathi zokudideka noma zokungavumelani, noma ngisho nokuphelelwa ithemba. Into ethembekile neyiqiniso.
Yilokho engikubona kulo mbhalo. Ngethemba ukuthi abantu abaningi bazoyinaka kakhulu futhi bayicabangisise.
Ingxenye Yesibili:
Njengomuntu osayine Imibono Engamashumi Amabili Yenkululeko, isenzo sami sokuqala sokuzibandakanya, uma ngingaba nesibindi esingaka, kungaba ukubuza: Ingabe kusesekuseni kakhulu ukwamukela isimemo sokucwengwa?
Uma kungenjalo, ngingathanda ukwenza isiphakamiso sokufakwa okungaba khona ku-addendum ezayo.
I-Thesis One (Izisekelo) ibala ipolitiki, umnotho, ukuhlobana, isiko, imvelo, nobudlelwano bamazwe ngamazwe njengezinjongo eziyinhloko zokunakwa kwenhlangano yenkululeko yesikhathi eside.
Njengoba ngibungaza isimo esiphelele salesi sisekelo, into eyodwa engizwa sengathi iyashoda ohlwini Imfundo.
Hhayi ukuthi iMfundo ayikho emqulwini. Ifakiwe. Kepha ikakhulukazi njengoba kushiwo, kanye nezinye izici ezakha izinhloso ezibalulekile. Kubhekiselwa kukho esikhundleni sokugxila kukho.
Uma le Nqubo Engamashumi Amabili ihloselwe ukuba wusizo emgudwini wendlela esiyifisayo yomhlaba ongcono, hlobo luni lwabantu olungadinga ikusasa elinjengaleli?
Ngiyavuma ukuthi amagama athi, โizinhlobo ezinjani zabantu,โ angase adideke. Kodwa umbuzo ubalulekile.
Yiziphi izinhlobo zabantu ezizokwazi futhi zikwazi ukusebenza ngaphakathi kwezikhungo zezepolitiki ngaphandle kokucwaswa nokubuswa?
Iziphi izinhlobo zabantu ezingavumelana nomnotho ofisa ukungabi nazigaba futhi obheka ukulingana njengesimiso esiyisiqondiso?
Iziphi izinhlobo zabantu ezizokwazi ukuzulazula ngokuhlobana, ubulili, nobudlelwano bocansi ngendlela enempilo? Ukwamukela ubudlelwano obukhululekile, obungeyona i-hierarchical yamasiko kanye nomphakathi?
Akuzona izikhungo kuphela okufanele siziguqule. Yithi futhi.
Isizathu esenza abaningi bamelane nezinye izindlela ezihlongozwayo, kungani abaningi benobunzima bokukholelwa ukuthi โimvelo yomuntuโ ingavumela ngisho nomphakathi onobulungisa, kungenxa yokuthi izingqondo zethu ziye zahlelwa kusukela ekuzalweni ukuze zamukele izinkambiso zamanje nezilindelwe. Ukukholelwa ngempela ukuthi lezi zimiso ziwuhlelo lwemvelo.
Yebo, lokhu akubona ubufakazi bemvelo yomuntu. Kuwubufakazi bokuthi izikhungo zethu zinomthelela ongakanani ekuthuthukisweni kwethu.
Ngakho futhi, uma sikholelwa ngempela ukuthi umhlaba wethu ongcono ungaba khona, kumelwe sibuze: Yiziphi izinhlobo zabantu ezingase zikhiphe konke lokhu, ingasaphathwa eyokuphumelela ezikhungweni ezinkulu kangaka?
Futhi ngokuphendula lombuzo, singaqala ukubuza: Hlobo luni lwesibonelo semfundo esingasiza ekukhiqizeni abantu abanjalo?
Cabanga ngakho njengobunjiniyela obuhlanekezelwe. Akuhlukile ekunqumeni imodeli yezomnotho ngokuqala ngokubuza ukuthi yiziphi izindinganiso esifuna ukuzibona zibonakaliswa ekugcineni.
Uma sifuna abantu abanempilo, abanelukuluku lokufuna ukwazi nabacabanga ngokujulile, abantu abakwazi ukuxazulula izingxabano ngaphandle kokusebenzisa udlame, abantu abahlonyiselwe ukubamba iqhaza epolitikini engcono, emnothweni ongcono, ebuhlotsheni obungcono, ubulili, ubudlelwano bocansi namasiko, yilokho-ke uhlelo lwethu lwezemfundo kufanele lube mayelana. Ukungazilungiseleli izingane ukuthi ngolunye usuku zigcwalise izikhala kubasebenzi abasekelwe emncintiswaneni ukuze zithethelele ukusinda kwazo kanye/noma isithunzi.
Kufanele sakhe imodeli yokufunda esekelwe ekuhloleni nasekuziboneleni, siqondiswa ubufakazi nezinqubo ezingcono kakhulu, ezizuzwe ekuzameni nasekuzameni ukucophelela.
Kufanele sifune inqwaba yabafundisi bemikhakha eyahlukene. Othisha ababona izifundo zabo zozwela njalo zibalulekile njengezifundo zezibalo nesayensi, uma zingabalulekile kakhulu. Ikharikhulamu ebona ukwakhiwa kwesisekelo sokufunda nokubhala kwabezindaba, ukwazisa amasiko, nobuhlakani bemizwa/ukuqina njengento edingekayo ekuzibandakanyeni nezincwadi, umlando, kanye nezifundo zomphakathi/zomphakathi.
Ngalรฉ kwalokho esikujwayele, kufanele sibone ngeso lengqondo imfundo engapheli ngemva kweminyaka eyishumi nambili kanye nezinga lokuzikhethela, kodwa edlulela kuyo yonke impilo nangale kwezindonga zesikole sangaphambi kwesikhathi. Imfundo egcina wona kanye amandla ewakhile, futhi eqhubeka nokwakha. Ukusihlomisa ngeqhaza lethu lokuzalana, umphakathi, kanye nepolitiki, ngaphezu kwezomnotho.
Kodwa ngaphambi kokuthi sikwenze lokhu, kumele sivume izimfundiso zezikhungo zethu zamanje ngalokho eziyikho. Ezifundweni eziqhubekisele phambili amakhulu eminyaka okucwasa ngokwebala, ukucwasa ngobulili, ukucwasa ngokwezigaba, ukuzonda abantu abathandana nabantu abathandana bobulili obufanayo, ukulunga, kanye nazo zonke ezinye izinhlobo zengcindezelo yombuso ziwuhlobo lokuhlukumeza. Futhi ngendlela efanayo sifisa ukugwema ifa elingokomzimba nengqondo lokuhlukumezeka kwasebuntwaneni, kufanele sithole indlela yokukhiqiza abantu abadala abangadali kabusha futhi abadlulisele ukuziphatha okufanayo okulimazayo.
Izikhungo zethu zizoba zizinhle kuphela, zizoqina kuphela, njengabantu okulindeleke ukuthi bazisize futhi basebenze ngaphakathi kuzo. Ngaphandle uma singahlomisa amalungu emiphakathi yethu ukuze athole amandla awo futhi anikele emphakathini ngezindlela ezibalulekile nezanelisayo, kuyilapho ngesikhathi esifanayo sisekela nabanye abenza okufanayo, asikho isizathu sokukholelwa ukuthi lezi zikhungo zizoveza izindinganiso nemiphumela esiyifisayo.
Ngenxa yalezi zizathu, ngincoma ngokuzithoba ukuthi Imfundo ibhekwe, esengezo noma ngokuphindwayo okuzayo kweTheses, njengento ewumongo eyengeziwe yokubaluleka kwamasu.
Nginikeza lesi siphakamiso, hhayi njengokugxeka, kodwa njengokukhombisa ukufaneleka, ukubamba iqhaza kokwethembeka okudingekayo uma ukuphindwaphindwa kwamanje kweThess ukuze ekugcineni kufinyelele imigomo yayo.
I-ZNetwork ixhaswa kuphela ngokuphana kwabafundi bayo.
Nikela