美國不是民主國家。佔領華爾街以1%不平等向全世界宣布了這一事實。弗格森和底特律的抗議活動正在將其帶入社會和政治領域。在世界各地,另一種民主已經開始顯現,一種由人民自下而上組織起來的民主,在廣場、公園、學校、工作場所和街角——在這種民主中,人們不再保持沉默,並開始重新掌控自己的人生。
真正的民主國家即使有,也很少。然而,美國在許多方面都是最糟糕的。它是一個宣稱自己是世界上最民主的國家,並以此為基礎充當世界警察,但根本不存在「人民統治」。這個真理越來越被多數人所接受,就連普林斯頓大學今年1月也發表了一項研究,證明美國不僅不是民主國家,而且最像寡頭政治。報告指出,「我們研究的中心點是,經濟精英和代表商業利益的有組織團體對美國政府政策有重大的獨立影響,而大眾利益團體和普通公民則幾乎沒有獨立影響力。」[ 15]美國的佔領華爾街運動以及全球類似的運動,例如希臘、巴西、波斯尼亞和西班牙的99M運動,都在談論這個問題,無論是使用1%和XNUMX%的概念,還是使用XNUMX%和XNUMX%的概念。明確的口號 無代表! (他們不代表我們!)。人們似乎普遍認為,幾乎在任何地方,經濟決策都不是以民主方式製定的。雖然在政治和社會方面,這一點也越來越明顯,但現在,隨著弗格森反對殺害另一名手無寸鐵的黑人青年的抗議活動,以及底特律反對切斷供水的行動,這一點正在被帶入更公開的對話中。為數以萬計的家庭。
數百萬人繼續關注弗格森發生的事情,數百個城鎮組織抗議和團結遊行,反對警察的暴行和對年輕黑人的定罪。即使在主流媒體中,人們也開始質疑警察的軍事化和對手無寸鐵的平民使用致命武力。由於你的種族,你無法在你的社區自由行走,因為擔心被警察開槍,而這種襲擊可能會在法庭上得到支持,這反映了一種與任何民主制度相去甚遠的製度。
在底特律,更多的侵略行為正在發生,而且主要針對非裔美國人。這次是人們被拒絕獲得水——切斷水源經常被用作戰爭中的一種策略,毫無疑問是一種侵略行為。盛夏時節,超過 15,000 戶家庭停水。雖然抗議和直接行動暫時擱置了可能有 300,000 萬個家庭面臨斷水風險,但隨著本週恢復停水,這些家庭再次面臨風險。這裡需要做一些解釋。如果政府允許對沒有其他方式(收集或其他方式)獲得用水的家庭斷水,那麼政府很難說是「人民決定」的政府。
美國不民主。越來越多的人以及那些不積極參與政治的人會同意這一點。然而,美國從來都不是民主的,也從來沒有想過民主。事實上,看看現代自由民主的「奠基者」就可以看出,參與或人民主權等基本民主價值從未被列入自由民主的議程。數百年來,自由主義和民主一直是激烈的敵人。正是將社會問題排除在民主決策之外,使得自由主義者接受了民主,並將自由民主創造為新興生產模式的新治理形式。
儘管如此,民主理念一直是擁有經濟實力的少數人(1%,如果你願意的話)統治的一條永恆主線,因為現有秩序的批評者可以利用它來反對他們的統治利益。這就是為什麼那些掌握經濟和政治權力的人,特別是在危機時期,正如我們現在在美國、希臘、西班牙和土耳其等地看到的那樣,傾向於獨裁統治,並暫停公民和民主的規則和權利。 。過去幾年,自由民主的危機已經變得如此明顯,連資產階級知識分子都無法再否認或監督(見普林斯頓報告)。但他們批評自由民主的目的是既要讓對缺乏民主的接受成為「正常」和主流,又要為為了效率而進行專制和不太民主的決策形式鋪平道路。
我們被教導,我們擁有某些普遍共享的假設和權利,作為自由民主的基本組成部分,例如對政府限制公民運動和思想的能力的限制,政府不得擁有或使用專斷權力,這公平進行自由選舉,並尊重言論、思想、宗教、集會等公民自由。我們被告知這些事情是存在的,並且植根於民主的本質。但重要的是要明確我們所擁有的公民自由和權利絕不是自由民主的固有組成部分。事實上,他們是在長期艱苦鬥爭中取得勝利的,可以追溯到19世紀th 世紀並在新生產模式實施後才生效。經過仔細檢查,人們可以發現,幾乎所有這些「權利」或「自由」一獲得,政府就開始試圖廢除它們,從美國的八小時工作製到右派。免遭非法搜查和扣押。關於現代民主國家中權利受到侵犯的問題已有大量著作,儘管許多人都感到憤怒,而且應該感到憤怒,但事實仍然是,這些權利從來都不是自由民主概念的基本組成部分。
正如舊金山「佔領家園伯納爾」運動的積極分子貝絲所說,「我認為民主的隱喻和圍繞它編織的故事是一件非常美麗的事情,但它從未付諸實施。它確實被用作一種誘餌,讓人們的注意力和憤怒遠離圍繞民主發生的不公正現象。」[2]
自1980年代以來,霸權論述篡奪了參與的概念,並將其運用在新自由主義框架中,將國家責任外包到個人層面,強化市場邏輯。然而,如果你可以選擇私人健康保險,那麼這不是參與,因為公共衛生已經被廢除;如果父母必須承擔學校或社區的某些任務,因為國家不再保證這些任務,那麼這不是參與。在沒有必要財政資源的情況下將任務下放到地方層級也被新自由主義政治稱為「地方參與」。例如,如果將某些社會服務移交給社區,而用於資助這些服務的財政資源卻被削減到不再保證服務的一定質量和範圍的水平,這顯然既不是參與性的,也不是民主的。
新的全球運動打破了上述代表制和「民主」的概念,背棄了這些虛假民主制度,同時開闢了試驗替代性和直接民主進程的空間——每個人都能被傾聽並參與的空間。決策。從美國、希臘和西班牙到波士尼亞、土耳其和巴西,民主群眾集會已經並將繼續在全球各地湧現。正如世界各地許多運動參與者所描述的那樣,集會作為一種形式,是憑直覺出現的。來自雅典的瑪麗安娜解釋說:「集會是我們很多人在大學裡就知道的事情,是我們所做的事情,是我們身邊的事情——儘管它存在很多問題。所以很自然地就出現了,‘我們現在討論並決定我們要做什麼’。”土耳其伊斯坦堡蓋茲公園活動人士古爾沙·皮爾皮爾 (Gülşah Pilpil) 反映,「自從蓋茲公園被驅逐以來,人們聚集在其他公園交談、分享和產生新想法。在大學裡,學者、學生和工人建立了論壇和集會。」而且,正如馬德里的阿馬多爾所指出的那樣,「民主將開始包括這樣的東西,為每個人提供一個開放的空間,而不是為那些不參與其中的人提供的私有化空間。擁有經濟或政治權力,當然不是職業政客或活動家的私有化空間,而是向所有人開放的空間。民主將確保該空間始終向所有人開放。”
自由民主不是民主。不存在一種完美的民主形式,但肯定有許多形式比我們現在的民主形式更具參與性和自由性。重要的是要關注並參與正在開發的替代形式,並進一步推動它們,例如從工人集會到工作場所接管,就像過去一年在歐洲許多城市發生的那樣,並且已經發生了這種情況。這種現像在拉丁美洲已經持續了十多年,或者從要求不斷斷水到社區控制水,就像玻利維亞科恰班巴部分地區發生的那樣,或者從抗議警察暴行和騷擾到創建和管理社區警察,就像墨西哥格雷羅州的警察一樣。正如全球各地的運動所說, 真正的民主! (真正的民主!)不是作為一種要求,而是作為我們付諸實施的東西。
[2] 運動參與者的所有引述以及此處討論的一些概念均來自瑪麗娜·西特林(Marina Sitrin) 和達裡奧·阿澤里尼(Dario Azzellini) 新出版的書《他們不能代表我們!:從希臘到佔領》重塑民主(Verso 2014)
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