上個月,我以嘉賓身分參加溫尼伯 CBC 電台電話節目,一位來電者斥責我不支持美國總統喬治布希對阿富汗的攻擊。 “作為一名女權主義者,”他說,“你必須承認,如果沒有爆炸,婦女仍然會在那裡受到奴役。”
阿富汗戰爭後婦女的處境是否會變得更好仍然是一個懸而未決的問題。但美國是某種解放者的說法與美國領導的企業全球化在為塔利班等原教旨主義者奪取權力創造條件方面所發揮的作用相矛盾。
世界銀行和國際貨幣基金組織等全球組織所實施的結構調整政策導致貧窮加劇,對婦女的打擊最為嚴重。更重要的是,苦難和文化錯置強化了原教旨主義——無論是穆斯林、印度教或基督教——這一直是美國跨國公司強加的單一文化最強烈的反對。
原教旨主義議程中最重要的是以保護當地文化和傳統的名義拒絕婦女權利。來自發展中國家的婦女很快就引起了人們對這種毀滅性組合的關注。
我第一次聽到這些論點是在 1995 年北京聯合國婦女權利會議期間。當時——甚至就在最近在南非德班舉行的種族問題會議上——聯合國會議允許梵蒂岡、北美社會右翼和穆斯林原教旨主義者共同努力,阻止任何保障性權利和生殖權利的企圖。 。
在北京,來自世界各地的女性主義領導人警告說,人類正在出現兩條道路——企業全球化和原教旨主義。他們認為這兩者對女性來說都是毀滅性的。來自世界各地的女權主義領導人呼籲走第三條道路,以平等、民主和尊重多樣性為基礎。
快轉七年,已開發國家的全球青年運動終於在野獸的肚子裡公開反對企業全球化。今年 60,000 月,在巴西阿雷格里港舉行的世界社會論壇 (WSF) 上,來自世界各地的 40 人(其中超過 XNUMX% 為女性)齊聚一堂,討論婦女運動多年前呼籲的替代議程。然而,儘管阿雷格里港充滿希望,但大多數小組討論中幾乎沒有進行性別分析。
即便如此,這顯然是一個進步。
「我認為今年很棒,」索尼婭·科雷亞 (Sonia Correa) 說道,她是一位著名的巴西女權主義者,也是南方國家婦女女權主義聯盟的領導人。 黎明 (“新時代女性的發展選擇”)。
「去年,女權主義者不得不就男性在小組中的主導地位提出正式抗議。今年,幾乎所有小組中都有女性,我們甚至舉辦了一些關於墮胎的研討會。明年,我們將嘗試召開更大規模的生殖權利會議。”
全球婦女運動是世界婦女論壇所代表的「運動的運動」的全面參與者。然而奇怪的是,在數百個研討會和工作坊中卻沒有對原教旨主義進行討論。相反,女性透過示威、戲劇作品和個人感言在會議走廊上發聲。
我發現了一項名為「大聲反對原教旨主義」的全球運動。大嘴唇被用作競選的標誌。看到主要由巴西女性組成的世界婦女遊行隊伍讓我深受啟發。然而,除了明確的女性主義團體之外,論壇上的運動尚未納入性別觀點。
南美婦女將塔利班的反女性原教旨主義與天主教會和社會保守派的原教旨主義聯繫起來,後者否認婦女的性和生殖自由。這種挑釁性的做法對南美洲左翼來說是一個真正的挑戰,因為南美左翼在天主教會的壓力下往往忽視墮胎問題。
DAWN 的研究表明,在南方各地,反女性主義反動派從反對新自由主義中汲取力量。如果反全球化運動不能認識到新自由主義和原教旨主義的雙重危險,它就無法解決一半人類的關切。如果要在美國共和黨和阿富汗塔利班之間做出選擇,身為女性,我會選擇共和黨。
在美洲,婦女權利在過去幾十年中取得了巨大進展,但伴隨著新自由主義的興起,女權主義遭到了猛烈的抵制。由於女性主義者一直主張更強有力的社會計劃,邊緣化和指責女性主義是新自由主義的重要意識形態附屬物。
例如,在加拿大,國家婦女地位行動委員會(NAC)——曾經是該國強大的社會力量——在過去十年中日益邊緣化。
這種強烈反對的一個例子,只需看看 11 月 XNUMX 日之後,媒體對 NAC 前主席蘇內拉·托巴尼 (Sunera Thobani) 批評美國外交政策的史無前例的猛烈攻擊。反原教旨主義、反新自由主義的婦女運動,與反全球化運動結合,是為當權者服務的。
在世界社會論壇結束後發表的聲明中,DAWN 挑戰年度活動討論性別議題。正如女子團體所說:
「對其他發展非政府組織和網絡的最後一句話。不幸的是,在全球和其他層面上,仍然有太多人對性別平等的承諾薄弱,他們的信仰和政治實踐充滿了父權制。但長期以來,即使是較進步的發展型非政府組織也傾向讓婦女組織獨自爭取性別平等。
現在他們應該認識到,婦女爭取性別正義、經濟正義和參與性民主的鬥爭是核心,並且可能是全球化時代活力、戰略思維和創新智慧的關鍵。”
Judy Rebick 是 www.rabble.ca 的出版商,也是加拿大婦女地位國家行動委員會前主席