簡介。
自 1970 年代以來,美國越來越受到國內消費主義狂熱和宗教狂熱的束縛,而國外則越來越受到傲慢和血腥的軍國主義的束縛。 當我們這樣做時,以下的描述不適合我們這個民族嗎?
暴力、不寬容、對新思想的厭惡和懷疑、缺乏分析能力、傾向於根據感覺而不是思想行事、誇大的個人主義和過於狹隘的社會責任觀念、對虛構和錯誤價值觀的依戀……,太偉大了對種族價值的依戀,以及以這些價值、多愁善感和缺乏現實主義的名義為殘酷和不公正辯護的傾向……。
目前還不是我們所有人; 但這些話是為了描述 1877 年之後形成的「新南方」十一個州的人民而寫的。引文摘自《南方的思想》(The Mind of the South,1940); 它的作者是卡羅萊納州記者 WJ Cash。
新南方是製度化殘酷和系統性非理性的有毒產物,恐懼、貪婪和仇恨助長了這個現象。 其最嚴重的社會罪行是 1877 年後鼓勵和豁免對數千名黑人實施私刑。
眾所周知,幾乎所有白人都熱情地接受新南方的特色。 幾乎完全被遺忘或普遍不為人知的是,在很大程度上,它的根源在於我們的國家歷史,其價值觀在某種程度上在全國範圍內共享——正如歷史學家霍華德·津恩在南方教學和工作多年後所指出的:
/這就是/它的謾罵者所指控的一切,而且比它的捍衛者聲稱的還要多。 它是種族主義的、暴力的、虛偽的虔誠、仇外的、錯誤地抬高婦女、民族主義的、保守的,在炫耀的財富中隱藏著赤貧。 我唯一要補充的一點是,美國作為一個文明體現了所有這些相同的品質。 南方更強烈地擁有它們,只會讓這個國家更容易將其特徵傳遞給南方,讓自己變得無辜和正義。
南方的神秘
現在,我們的國家作為一個整體,正朝著與南方在功能上相似的方向前進。 或者更糟。 當然,存在著許多差異,並非所有差異都是為了更好。 在某種程度上,對於那些珍惜「美國夢」的人來說,了解這個社會是多麼容易形成、它的全部本質及其後果是至關重要的。 在對其創建和演變進行總結性討論之後,我們將審視當今已經令人震驚的現實和明顯的可能性。
卑鄙的勝利。 從一開始,南方就是美國不可分割的一部分,並受其法律管轄。 它從來就不是「另一個國家」。 奴隸制是其關鍵的塑造因素,被視為其「特殊制度」; 這並不那麼「奇怪」。
項目:憲法第二條第 9 款允許美國奴隸制持續 20 年,這項許可悄悄延長,直到 14 年第 1866 條修正案通過。
項目:我們的前五位總統中有四位是奴隸主。
更重要的是,如果沒有北方積極的奴隸販子,南方奴隸制就不可能蓬勃發展。 北方經濟也不可能像沒有奴隸制那樣迅速或大幅度地獲得經濟實力。 凡勃倫說得好,但也有些諷刺:
奴隸貿易從來都不是一項「好的」職業,也不是一項完全無可例外的投資——「在允許的邊緣保持平衡」。 但是,儘管它可能令新英格蘭的一個又一個事務人士感到厭惡,儘管人們總是懷疑奴隸貿易有道德失範,但它還是有幸被吸引到為奴隸制服務。更大的好處。 與它的競選夥伴朗姆酒貿易一起,它在商業企業的焦點上奠定了一些非常有信譽的財富的基礎,該商業企業目前已成為美國文化的中心,並因此培養了一些該國最優秀的人才。 至少他們是這麼說的。 也許也是……在這種道德陰影的早期追求中,美國企業學會瞭如何不讓右手知道左手在做什麼,而總有一些事情最好用左手來做。 (缺席所有權/1923/)
內戰和修訂後的憲法正式結束了美國的奴隸制。儘管黑人在1877 年之後正式獲得自由,但他們的生活可能被視為變得更加悲慘:黑人奴隸擁有一項黑人所沒有的自由保護:他們是財產,因此,至少得到一些照顧。 還需要解釋的是大多數白人陷入痛苦的境地。
這項解釋的依據在於 1877 年國會通過的一項法案,該法案「在夜間和雲端」制定。 (凡勃倫)無論過去或現在,國會都是被收買和花錢的。 它的「買家」是保守的北方共和黨人和南方民主黨人; 賣家都是兩黨國會議員。 這筆交易後來被稱為「1877 年妥協」。 它是怎麼發生的?
人們已經寫了很多文章來回答這些問題,但直到歷史學家 C.范恩·伍德沃德 (C. Vann Woodward) 的著作發表之前,這些答案更多的是模糊或隱藏而不是解釋。 經過深入挖掘,伍德沃德(他自己是南方人)創作了關於該立法及其允許出現的南方的權威著作:《重聚與反應》(1951,1956,1887)和《新南方的起源,1913-1951 》(XNUMX)。 團聚……關注的是他的第一章所謂的「未知的妥協」。 起源……追溯了南方由此產生的歷史。 除非另有說明,隨後的簡短摘要均來自這些書籍。
1876年的總統選舉競爭非常激烈。 民主黨人塞繆爾·J·蒂爾登(紐約州)有望擊敗共和黨人盧瑟福·B·海耶斯(俄亥俄州)。 「妥協」的理由是需要避免新的內戰。
「安排」的條款旨在滿足北方和南方主導力量的要求:1)北方首都熱切地希望不受限制地獲得南方豐富但未開發的資源,並吸引南方的經濟可能性; 2)南方商人、小銀行家和地主也為自己謀求利益,但同樣重要且更具相關性和災難性的是,結束軍事佔領及其執行重建時期允許黑人享有公民權利的政策。 實際上,這意味著可以放手虐待、壓迫和謀殺黑人,同時,北方和南方的商業繁榮是以犧牲「貧窮的白人」為代價的。
如果妥協的安排方式沒有為大多數南方人口(無論膚色)造成數十年的災難奠定基礎,那麼它的安排方式可能會被視為有趣。 我們首先討論有關選舉被盜的骯髒細節。
預計南部各州將堅定地支持蒂爾登。 據報道,除了佛羅裡達州、南卡羅來納州和路易斯安那州這三個州外,所有州都獲得了民主黨的多數席位,而路易斯安那州和佛羅裡達州的共和黨主席據傳已經承認了這些州的席位…
即使沒有這些/州/選票,蒂爾登也獲得了 184 張選舉人票,僅比選舉所需的 185 張選舉人票還差一張。 海耶斯以 166 張選舉人票落後... 在民眾投票中。 根據後來的官方回報,蒂爾登領先對手超過 2 萬/= XNUMX + 今天的 XNUMX 萬/。
然後…,“宣布海耶斯獲得185張選舉人票,當選。”
團圓
聽起來有點熟? 應該如此,不僅因為佛羅裡達州當地控制的選舉委員會具有決定性作用。 儘管民眾投票支持蒂爾登,但海耶斯以一票的優勢贏得了選舉,海耶斯入主白宮。 其後果是什麼? 在南方發生的事情的象徵是在一場騷亂的私刑聚會上戴著兜帽的三K黨成員。 對於北方來說,其能夠輕鬆獲得南方廉價的自然資源和人力資源,既可以加強並大幅加快整體工業化進程。 在接下來的幾十年裡,南方的經濟變得“現代化”,幾乎完全由北方擁有——只有“白人”工人——紡織廠、礦山、鐵路、鋼廠和銀行。 然而,在這場「現代化」中,絕大多數白人和黑人都陷入了深度貧困。 尤其引人注目的是「貧窮的白人」在物質生活惡化時的政治態度。
隨著國家實力的增強,工人的苦難也隨之增加,這並不新鮮。 霍布斯鮑姆告訴我們,從 20 年代到 1820 年代,英國工人的壽命縮短了 1850%。 工業革命的那些「黑暗的撒旦工廠」(布萊克)是強加給最初士氣低落但很快就會反抗的工人階級的。 1877年後,南方白人工人的反應是接受他們不斷增加的物質苦難,以換取「白人的工資」(Roediger); 他們很痛苦:
到了 1900 年,棉紡廠工人在南方已經是一個相當獨特的類型,這種類型在某些方面甚至可能不如那些本來就屬於他的老窮白人。 死白的皮膚、凹陷的胸部和彎曲的肩膀是這個品種的標誌。 沒有下巴的臉、小頭的前額、兔牙、瞪大的魚眼、搖搖晃晃的四肢和發育不良的身體比比皆是——超出了它們在鄉村的普遍範圍……。 肺結核、精神錯亂和癲癇,尤其是糙皮病(一種幾乎為南方所特有的奇怪的維生素缺乏症)的發病率正在增加。 (卡什;參見伍德沃德,《起源》……;以及米切爾。)
直到第二次世界大戰,南方白人工人才開始走向物質福利; 直到 1960 世紀 XNUMX 年代末,黑人人口才開始獲得完全公民身分。 正是戰爭生產及其眾多工業和軍事設施提高了南方人的物質福祉。 對留下來的人來說,眾多的軍工廠和軍事基地是關鍵; 此外,數以百萬計的黑人和白人搬到北部、東部或西部尋找工作和/或服兵役。 這場戰爭與戰後的民權鬥爭有很大關係。 數百萬黑人在武裝部隊服役,對抗……什麼? 他們的不滿,再加上對黑人尊嚴和自由的不斷增長的要求,促成了一場強大的運動。
因此,當戰後南方演變為以整個國家所接受的方式和手段生活時,這是因為重要的外部影響。 然而,美國作為一個現在與新南方非常相似的國家,不能指望外部援助來拯救我們自己。
大多數人可能會合理地認為上述歷史極為不準確,尤其是研究美國歷史的學生。 我自己在一所頂尖大學的研究生工作分為經濟學和歷史學,直到學生時代我才知道這一點。 我的經歷並非獨一無二,這一點可以透過對幾乎所有公認的美國歷史文本的檢驗來證實。 這種缺陷的代表可以在一本廣泛使用的美國歷史“詞典”中找到。 儘管有一個“新南方”的條目,但沒有提及創建南方的“妥協”或其骯髒的底面; 討論的是它的經濟「勝利」。
更糟的是,當討論政治問題時,我們得知,在新南方,“黑人和白人選舉權”有所增加…” 然而,正如伍德沃德所表明的那樣,1877 年之後,黑人和白人的平均物質福利急劇下降。 至於政治進步,1960年代南方民權鬥爭的一個主要內容僅僅是允許黑人登記投票而不必擔心被毆打或殺害。 1965 年的投票權法案對於開始結束這種恥辱是必要的。 還沒有提到的是,即使在田納西州這樣的溫和的南方州,大多數黑人也沒有學校,沒有醫療保健,住房條件不光彩,並且作為佃農過度勞作,收入不足——正如前面提到的“貧窮的白人」一樣。
美國的心靈。
那麼,在今日的美國,什麼與上述討論有關呢? 撇開 2000 年的選舉不談,沒有任何簡單的「妥協」能夠為今天新南方的重生提供潤滑。 相反,美國現在走向的不祥方向是一種怪異思想的產物——大大小小的企業、其他富人、軍國主義者、支持槍支的個人和團體、原教旨主義基督徒、反墮胎主義者。 反同性戀和“一無所知”的現代變體。 總而言之,無論是絕對的還是相對於我們這些反對當前趨勢的人來說,少數有權勢的人和充滿熱情的多數人都提供了非凡的政治購買力和政治力量。
那些狂熱地煽動或默許這種右傾轉變的數百萬人太讓人想起新南方的大多數“貧窮白人”,他們無意中給自己帶來了經濟、政治和社會損害。
當然,南方的過去和這個國家的現在有許多不同之處。 但其中一些差異更令人擔憂,而不是令人安心。 「堅實南方」在民主黨中的作用與其人口比例極不相稱,這是從其在國會中實際上常設委員會的資歷以及其批准聯邦法官直至最高法院的權力以及發號施令或決定的權力來衡量的。修改立法。 (卡茨納爾森)儘管這對國家來說是可怕的,但南方主要傷害的是自己。 今天,當美國的強大力量被濫用時,它就會威脅到整個全球的物質福祉、和平,尤其是環境生存。
我們的民族所遭受的損害已經過分了; 現在它加速了。 即使我們的國內和全球狀況繼續以目前的速度惡化,也已經足夠可怕了。 然而,如果國內外發生危機並且當前的掌權者繼續佔上風,我們可能會陷入災難。 有理由預見任何此類“危機”嗎?
確實有,而且太多了。 這裡總結了國內外威脅動盪和失序的主要因素; 需要注意的是,在破壞性的相互作用中,每一個都以其他人為食,被其他人所餵養,並加劇其他人:
1)特別是在美國,在白宮的主導下,本已過度的經濟和政治權力日益集中,腐敗現象普遍存在,而白宮的傲慢、粗心、無知以及對國內外現實的漠視遠遠超出了以往的任何情況;
2)全球經濟嚴重依賴美國本已龐大的家庭、企業、國債和外債,這些債務必須繼續上升或崩潰;
3)美國經濟脆弱到危險的地步,其曾經無可比擬但如今日漸衰弱的製造業(以數百萬個好工作崗位的流失來衡量)如今已屈居第二位,而金融業又被投機所主導-其中最險惡的是房地產業,最令人厭惡的是投機業。退休基金;
4)美國主導的全球化面臨一系列日益嚴峻的綜合經濟和政治挑戰,無論是來自拉丁美洲的本已巨大且日益增長的異議,還是歐洲經濟的疲軟蔓延,以及中國和印度實力的驚人崛起;
5)美國軍國主義顯著覺醒,伴隨和支持的是種族主義和原教旨主義宗教的加劇以及「聖戰與麥克世界」之間不斷上升的衝突(巴伯)
6)隨著伊拉克「泥潭」的加深,以及以色列/巴勒斯坦和沙烏地阿拉伯的緊張局勢加劇,美國和中國在台灣以及北韓和伊朗問題上的緊張局勢和衝突的可能性不斷增加,就像印度和巴基斯坦之間所做的那樣;
7)美國本已不足的教育、醫療和住房政策被削弱,現在也侵蝕了西歐和日本曾經的實質政策,導致社會動盪、不確定性和癱瘓;
8)消費主義借貸和購買的方式會分散美國以及其他國家理性政治活動的注意力和精力——所有這些以及更多的都是由銷售商品的「意識產業」(Shor;Ensenzberger)推動的態度和想法就像商品和服務一樣容易,並且在做的過程中「教導我們想要我們不需要的東西,不想要我們做的東西」(巴蘭); 這正是當權者所希望的,而當公眾需要更好地了解情況並參與政治時。
縱觀我們的歷史,我們一直將自己視為充滿機會的土地; 從來沒有對所有人如此,但對許多人來說卻是如此。 現在,在這個世界上最富有的國家,非常富有的人變得更加富有,而且所繳納的稅款也少得令人厭惡——與此同時,由於相關原因,能夠滿足他們對營養、醫療保健、住房、教育、和機會。
沒有任何可接受的理由不滿足這些需求,也沒有允許更糟糕的情況發生。 相反,我們的領導人愉快地言行舉止,彷彿“繁榮將持續下去”,無論有意無意,他們都為一個劇烈的過程奠定了基礎。
這場不斷演變的惡夢不會自上而下逆轉; 為了讓我們的理想再次實現,「我們人民」必須將其變為現實; 必須增加、擴大和深化我們的政治努力。 20世紀上半葉,危機使世界陷入混亂、動亂和戰爭,也產生了法西斯主義。 這就是我們要去的地方嗎?
是和不是。 法西斯主義最重要的批評者之一將其描述為「脫掉手套的資本主義」。 (拉斯基)「手套」是政治民主的手套。 如果、當以及當美國作為一個整體變得越來越像「新南方」時,它很可能會透過政治民主來做到這一點; 這就是「戴著手套的法西斯主義」。
對於許多讀到這篇文章的人來說,這種情況發生在美國根本不可能? 究竟是這樣,還是僅僅不太可能,取決於我們數以百萬計認真對待「美國夢」的人是否也會比我們的習慣更認真地對待政治。
1937 年,當德國法西斯主義如火如荼地進行時,羅伯特·A·布雷迪 (Robert A. Brady) 撰寫了關於其起源和本質的最佳研究著作:《德國法西斯主義的精神與結構》。 在其扉頁上,他選擇引用莎士比亞的《李爾王》:
如果天堂沒有他們可見的靈魂
趕快派人下去製止這些卑劣的罪行,
它會來,
人類必須強迫自己捕食,
如同深淵的怪物。
德國人的時間已經不多了。 我們還有時間「制止這些卑劣的罪行」。
參考
巴蘭、保羅. 1969 年。“關於廣告的論文”,載於《長遠觀點》。 紐約:月度評論出版社。
Brady, Robert A. 1937.德國法西斯主義的精神與結構。 紐約:維京出版社。
卡什,WJ 1941。《南方的思想》。 紐約:克諾夫。
Ellsberg, D. 2002.《秘密:越南迴憶錄與五角大廈文件》。 紐約:維京企鵝。
Ensenzberger, H. 1974。意識產業。 紐約:西伯里出版社。
霍布斯鮑姆,EJ 1968。工業與帝國。 紐約:萬神殿。
Katznelson, I. 2005。當平權行動是白人。 紐約:WW Norton & Company。
Laski, H. 1936。歐洲自由主義的興起。 倫敦:艾倫和昂溫。
Mitchell, B. 1921。南方棉紡廠的崛起。 巴爾的摩:約翰霍普金斯大學出版社。
Roediger, D. 1991.《白人的工資:種族與美國工人階級的形成》。 紐約:維索。
Schor, J. 1991。過度勞累的美國人。 紐約:基礎書籍。
——- 1998年。《過度消費的美國人》。 紐約:基礎書籍。
凡勃倫、托斯坦。 1923 年,近代缺席所有權和商業企業。 紐約:Huebsch。
伍德沃德,CV 1951。新南方的起源,1877-1923 年。 巴吞魯日:路易斯安那州立大學出版社。
津恩,H.1964/2002。 南方的神秘。 紐約:克諾夫/南端出版社。
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