[本文摘自副主編 Michael D. Yates 的新書《廉價汽車旅館與熱板：經濟學家遊記》，可從每月評論出版社取得。 讀者應向當地書店索取該書或直接致電 1-800-670-9499 或 1-212-691-2555 訂購。]
我一直生活在種族的長期陰影之下。 約翰斯敦、匹茲堡、波特蘭、邁阿密海灘，在每個城市種族主義言論和種族主義行為司空見慣。 你不必尋找它們； 他們很難逃脫。 在我們的公路旅行中，無論我們去了哪裡或待了多少天，白人發表種族主義言論並不罕見。 白人之間似乎有一種共識，他們都是種族戰爭的共犯。
在約翰斯敦，種族主義無所不在——在酒吧、我任教的大學，甚至在工會大廳——是生活的現實。 一位同事在教職員工餐廳抱怨說，他不知道為什麼他的女兒必須為在大學牙科學校診所所做的工作付費，而所有這些「黑鬼」都是免費的。 在大學體育館裡，學生告訴我，他們為波士頓塞爾提克隊歡呼，因為他們是「白人球隊」。 保齡球館裡的一名男子威脅要攻擊我，因為我說麥可喬丹是一位偉大的籃球運動員。 在一個工會班級裡，我在學生評估表上收到了投訴：班上黑人太多了。 有一個。
黑人稱這座鋼鐵城為「匹茲堡南」。 我們在那裡的第一個家是一棟公寓大樓，大學生們週末喝醉了酒，在陽台上向路人扔種族辱罵。 當我們搬到鎮上的另一個地方時，鄰居的一位老婦警告我們要拉上窗簾。 她說黑人會往窗戶裡看，試圖發現有東西可以偷。
我已經評論過波特蘭的種族主義。 2002 年，我們在邁阿密海灘待了六週，當時我們正在與房地產辦公室的古巴裔美國經理交談，她開始斥責這座城市的海地移民是骯髒的罪犯。 她自然而然地認為我不會同情這些可憐的靈魂，他們一開始就極度貧困，被拒絕庇護，被關進拘留中心，被迫從事最糟糕的工作，並遭受惡性種族歧視。
我在聖塔菲塞里洛斯路 (Cerillos Road) 沿線一家購物中心的一家小店裡理髮。 我和幫我剪頭髮的白人婦女攀談起來。 她是一位單身母親，有一個十幾歲的兒子，並開始為他的大學教育做計劃。 出乎意料的是，她說她對當地學校偏向西班牙裔和印度裔感到憤怒。 他們得到了所有的休息。 這讓我很驚訝。 我們一直在閱讀並親眼目睹了這座城市有色人種所面臨的悲慘狀況。 他們很窮； 他們居住在不合格的住房中； 他們做的工作最差； 他們的社區受到毒品和酒精的蹂躪。 許多人挨餓了。 新墨西哥州及其首都的整個歷史充滿了針對非白人的種族主義和暴力。 然而，這位女士卻毫不猶豫地告訴陌生人，壓迫者其實是受害者。
在亞利桑那州的弗拉格斯塔夫，我們參加了一個由名為「弗拉格斯塔夫之友」的進步組織組織的派對。 在聚餐中，我們遇到了一位來自波士頓的女士。 她譴責弗拉格斯塔夫缺乏多樣性，毫不諷刺地表示，她希望它更像波士頓，擁有許多民族餐廳。 值得注意的是，她似乎沒有意識到弗拉格斯塔夫是一座多元化的城市，擁有大量西班牙裔和印度裔人口——印度裔佔所有居民的近 20%。 他們對她來說一定是看不見的。
再次回到弗拉格斯塔夫，我們正在欣賞北亞利桑那博物館的展覽。 我們在博物館的書店停留結束了我們的參觀。 我們正在欣賞出售的印度製造的藝術品，這時一位印度藝術家走進來，向經理展示了他的一些珠寶，並詢問博物館是否有興趣購買他的作品。 顯然手藝不錯，但印度人一直在喝酒，被經理認識了。 經理和他的助手對待這個人就好像他是一個不值得花時間的可悲的醉漢。 他不斷地壓低自己的價格，放棄了自己對這些有錢白人的所有驕傲。 幾分鐘後，他被解雇了。 他走後，兩名博物館工作人員嘲笑他。 助理並沒有意識到自己的無知，她說也許這個印度人是時候加入 AAA 了。 我們懷著沉重的心情離開了博物館。 彷彿白人壓迫印地安人的歷史縮影重演在我們眼前。
在埃斯蒂斯公園，人們對離我們小屋不遠的一群破舊的河邊棚屋沾沾自喜地說：“哦，那是墨西哥人住的地方。” 當地和平組織沒有費心去尋求當地墨西哥人的支持，因為「他們可能不會感興趣。 他們工作太辛苦，沒有時間。” 我們正在與一位珠寶店老闆交談，他在評論埃斯蒂斯公園比他在田納西州孟菲斯的故居安全得多（通常是“更白”的代名詞）後說，埃斯蒂斯公園的犯罪報告相當少，而且那些被逮捕的人總是有你讀不出來的名字。 （又是那些該死的墨西哥人。） 在自助洗衣店，我們遇到了一位來自布魯克林灣景區的女士，她說她搬到這裡是因為你再也認不出她的布魯克林社區了。 她告訴我們，現在那裡有很多阿拉伯人，當地人稱之為“海灣根”，但我認為她的語氣聽起來有多種族主義。 “明白了嗎？”她說，“月桂樹。”
有許多種族主義者不願面對的令人不安的事實。 以下數據主要比較黑人和白人。 這是因為這些是最容易取得的，也是我最了解的。 白人與西班牙裔或印度裔等其他少數族裔之間的比較會顯示相同的趨勢。
超過一百萬黑人男女被關在我們的監獄和監獄中，與白人的數量大致相同，儘管黑人佔人口的比例還不到白人的六分之一。 大學年齡的黑人入獄的可能性比在大學裡的可能性更大。 沒有任何經濟指標顯示黑人（或西班牙裔或美洲印第安人）具有優勢。 黑人的收入中位數，無論是家庭或個人，都低於白人，財富也是。 黑人工資較低。 黑人貧窮率大幅上升。 黑人失業率通常是白人失業率的兩倍。 所有這些指標都顯示出黑人和白人之間的差異，即使可能影響黑人和白人的變數保持不變。 例如，平均而言，與白人具有相同教育程度、相同經驗、從事同一行業、居住在同一地區的黑人工人賺的錢仍然較少。
這些種族不平等可以簡單地解釋。 白人普遍提出的一個論點是，奴隸制結束已經過去150多年了，黑人有足夠的時間在經濟上趕上白人。 然而，最近的經濟研究顯示了這種論點的缺陷。 經濟學家已經證明，經濟優勢會代代相傳，劣勢也會代代相傳。 正如經濟學家奧斯坦·古爾斯比（Austan Goolsbee）所說，「最近的證據非常清楚地表明，在當今的經濟中，從底部開始是導致未來很長一段時間工資過低的原因」（ 《紐約時報》，25 年2006 月XNUMX 日）。 跨越幾代人，我們發現：
儘管美國人仍然認為他們的土地是一個充滿特殊機會的地方——與受階級束縛的歐洲相比——但證據表明事實並非如此。 在過去的十年裡，學者們逐漸發現美國社會的流動性比他們以前認為的要低。 就在 1980 年代末期，經濟學家也認為，父母傳遞給孩子的優勢不多，或許只有 20%。 按照這個標準，富人的孫子幾乎不會比窮人的孫子有任何優勢……但在過去的十年裡，更好的數據和更多的數字運算讓經濟學家和社會學家達成了新的共識：流動性的自動扶梯移動得更多緩慢。 大量研究發現，父母的收入優勢至少有 10% 遺傳給了孩子，甚至可能高達 45%。 如果估算值較高，那麼重要的不僅是你父母有多少錢，甚至你曾曾祖父的財富也可能會為你帶來明顯的優勢。 （華爾街日報，60 年 13 月 2005 日）
想像我自己的曾曾祖父，假設他是密西西比州的黑人奴隸。 如果他的家庭被摧毀，他會被剝奪受教育的機會，他會幾乎工作到死，在內戰期間遭受嚴重的貧困，並被認為不是人類。 然後到了 1865 年，他獲得了“自由”，可以照顧自己和家人。 沒有工作，沒有土地，沒有學校，什麼都沒有。 在短短的十二年裡，他可能得到了聯邦政府提供的一些保護，以抵禦南方白人兇殘的憤怒。 但到了 1877 年，這種情況就結束了，此後他將面臨吉姆·克勞和三K黨的全力攻擊。 他的孩子會有什麼機會呢？ 他們追上白人霸主的可能性有多大？ 零不是最可能的機率嗎？ 他的孫子們可能已經移居北方，但同樣沒有財富，也沒有接受太多教育。 他的曾孫曾經歷過大蕭條。 他們可能會累積多少財產？ 最後，透過我的祖先和我這一代的英勇鬥爭，我會看到民權運動的勝利，學校廢除種族隔離，私刑的結束，以及一些體面工作的開放。 我可能已經在底特律當了十幾年的汽車工人，但到了 1970 世紀 XNUMX 年代，一切都會再次崩潰。
太多的白人和少數黑人無法面對這樣的事實和分析。 他們寧願安慰自己，這些數據背後隱藏的是社會病理。 當地一位黑人部長寫道，新奧爾良的黑人自己應對卡崔娜颶風造成的苦難負責時，丹佛的脫口秀主持人大肆慶祝。 他們說他有勇氣說出這樣的話，真是英雄，他們希望有一天像布希總統這樣的白人政治人物也能說出同樣的話。
所有資料 (c) 版權所有 2007 月評
ZNetwork 的資金完全來自讀者的慷慨捐贈。
捐款
