有 耶路撒冷大屠殺 週二,五名以色列人被殺。有 加薩戰爭 今年夏天有 2,200 名巴勒斯坦人被殺,其中大多數是平民。一場大屠殺讓我們震驚;一場戰爭,則不然。屠殺有罪魁禍首;戰爭則不然。斧頭謀殺比步槍謀殺更令人震驚,也比轟炸無助的試圖避難的人更可怕。
恐怖始終是巴勒斯坦人的,即使數百名巴勒斯坦平民被殺。名字和臉孔 丹尼爾·特拉格曼這名以色列男孩在「保護之刃」行動中被迫擊砲彈擊中身亡,這起事件舉世聞名;甚至美國總統歐巴馬都知道他的名字。誰能說出數百名罹難者中一名來自加薩的兒童的名字嗎?
耶路撒冷攻擊事件發生幾個小時後,記者艾米莉·阿姆魯西在埃拉特舉行的一次會議上表示,對她來說,一個猶太兒童的生命比數千名巴勒斯坦兒童的生命更重要。觀眾的反應顯然是正面的。我想甚至還有一些掌聲。
後來阿姆魯西試圖解釋說,她指的是以色列媒體應該報導事件的方式,這只是稍微不那麼嚴重。這是在討論一個荒謬的問題時:“以色列媒體是左派嗎?”幾乎沒有人對阿姆魯西的言論提出異議,會議繼續進行,就好像什麼事都沒發生過一樣。阿姆魯西的話反映了以色列2014年的心情:只有猶太人的血才能引起震撼。
以色列人的死亡比其他人的死亡更能觸動以色列人的心。這是人類自然的團結。來自耶路撒冷的血腥畫面震撼了每一個以色列人,或許是每一個人。
但這是一個將死者神聖化到死亡崇拜的社會,無論是在猶太教堂襲擊還是在尼泊爾雪崩中,受害者的生與死的故事都被淡化了。這是一個在紀念碑、儀式和周年紀念儀式的土地上忙於無休止的紀念活動的社會。這個社會在每次襲擊後都要求震驚和譴責,並指責整個世界。
正是在這樣一個社會中,人們才被允許要求對巴勒斯坦人的血給予一定的關注,而這也是徒勞無功的。對對方痛苦的一些理解,甚至是某種程度的同情,這在以色列被視為叛國。
但這並沒有發生。除了罕見的謀殺和個人仇恨犯罪之外,還有完全的冷漠——而且這種遲鈍程度令人恐懼。士兵和警察的殺戮(我們不敢說謀殺)永遠不會讓以色列感到震驚。宣傳機器會粉飾一切,媒體將成為它的喉舌。沒有人會要求譴責。沒有人會表示震驚。很少人會認為這種痛苦是同樣的痛苦,謀殺就是謀殺。
有多少以色列人願意關心尤瑟夫·沙瓦姆雷(Yousef Shawamreh)的父母,這個男孩外出採摘野菜時被軍隊狙擊手殺死?為什麼對 Al-Fawar 難民營 10 歲男孩 Khalil Anati 被殺感到不安或至少給予一些關注有些誇張?
為什麼我們不能理解失去親人的父親阿卜杜·瓦哈卜·哈馬德(Abd al-Wahab Hammad)的痛苦,他的兒子在錫爾瓦德被殺,或者來自阿馬裡難民營的卡塔里一家,其中兩名成員在難民營內被士兵殺害。月?為什麼我們只對猶太教堂感到恐懼,而不認為這些殺戮令人不安?
是的,有意圖測試。以色列典型的論點是,士兵與恐怖分子不同,他們無意殺人。如果是這樣,那麼狙擊手向遠處不構成威脅的示威者的頭部或胸部發射實彈的意圖到底是什麼?或是當他在逃命時向一個孩子的背部開槍?他不是想殺他嗎?
耶路撒冷的攻擊是一起可怕的罪行;沒有什麼可以證明它是合理的。但這裡流的血並不是這裡唯一的血。這種說法被禁止的程度令人難以置信。
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