三週前的上週四,一支以色列國防軍部隊在幾名警察和一台推土機的陪同下來到耶路撒冷東南部的謝赫薩阿德附近。該部隊的指揮官告訴他在小區入口處遇到的幾名當地居民,推土機將在兩個小時內堆積巨石,並在通往小區的狹窄街道上築起土牆,從而堵塞進出的道路。該街區的地形位置與該市東部數十個其他巴勒斯坦街區有所不同:被封鎖的街道實際上是該街區的唯一入口。以色列官員接著告訴居民,車主必須決定他們希望自己的車輛停在哪裡:在社區內,這意味著他們只能在附近開車,或者在外面,在這種情況下他們將無法開車回家。
謝赫薩阿德社區的故事並沒有什麼戲劇性的地方。沒有暴力,沒有恐怖主義,沒有肢體虐待。然而,這是自阿克薩起義開始以來局勢如何脫軌的一個生動例子。直到幾年前,謝赫薩阿德所在的山上幾乎還完全是光禿禿的。該社區位於 Jabel Mukaber 大村莊的邊緣,現在是邪惡顧問山山坡上一個雄偉的城市社區。大約70年前,英國在山頂建造了總督府,作為巴勒斯坦高級專員的官邸。 Jabel Mukaber 的原始居民是貝都因人後裔的阿拉伯人,他們在此地建造了永久住宅。他們的羊在毗鄰猶太沙漠的南耶路撒冷廣闊的土地上吃草。謝赫薩阿德社區的陡坡將其與南部、東部和北部地區分開。該街區的名字來自山頂上酋長的古墓。
根據薩瓦哈拉部落的傳統術語,從耶路撒冷東南部一直延伸到阿布迪德村邊緣的整個地區被分為兩部分:西薩瓦哈拉和東薩瓦哈拉。 1967年,以色列吞併東耶路撒冷時,劃定了該地區的邊界,以穆卡貝爾山為中心的西澤哈拉幾乎全部納入以色列,而東澤哈拉仍屬於猶太軍政府管轄範圍。亞。
謝赫薩阿德山的西緣被併入以色列,而山上的所有其餘部分仍然在城外。 1967 年之後的很長一段時間裡,穆卡貝爾山的居民與約旦河西岸和加薩走廊的其他阿拉伯人一樣,享受著經濟繁榮。他們把大部分積蓄投入住宅建設。謝赫薩阿德山的大部分地區都是在這段時期建成的。西薩瓦哈拉的四大哈穆拉(氏族)——Shukeirath、Mash'hara、Za'atra 和 Awisath 家族——在那裡建造了約 200 棟房屋。人口增加到約 3,000 人,Sheikh Saad 成為一個小社區,是 Jabel Mukaber 的衛星社區之一。
曾經繁榮的小鎮
居住在謝赫薩阿德具有吸引力有幾個原因。首先,那裡的建設不需要耶路撒冷市政府的許可(由於缺乏適當的總體規劃,東耶路撒冷的阿拉伯社區幾乎無法獲得此類許可)。其次,謝赫薩阿德的居民不繳耶路撒冷財產稅。 「我們就像許多以色列定居者一樣,為了獲得經濟利益而遷入巴勒斯坦領土,」一名學生笑著說,他正要登上一輛小巴,將他從謝赫薩阿德帶到聖城大學。
就像居住在東部城市邊界附近的數十萬巴勒斯坦人一樣,謝赫薩阿德的居民在生活的各個方面都與耶路撒冷息息相關。 (大約有220,000 萬名阿拉伯人持有以色列東耶路撒冷居住證,同樣數量的阿拉伯人居住在東部城市社區周圍的市區。)謝赫薩阿德的與眾不同之處在於,居民離開社區的唯一途徑是透過雅貝爾(Jabel)。一些居民持有以色列證件,其他人持有約旦河西岸許可證,但這兩個群體實際上都居住在耶路撒冷。工作、生計、孩子的教育以及小社區的所有服務都與耶路撒冷息息相關。
上週末,在通往村莊的路障處進行了兩個小時的觀察過程中,發生了以下事件:一群年輕人背著壁櫃和鋁架穿過巨石和土牆——它們是在附近製造的,必須交付給訂購它們的人;搬運工隨機搬運舊冰箱和袋裝食品(供四家雜貨店使用)穿過路障;其他人小心翼翼地抬著一名待產婦,她正被送往橄欖山的 Al-Muqassed 醫院;還有一名老人,將在 Jabel Mukaber 的一家診所接受眼部治療;一群高中生在 Jabel Mukaber 上學路上繞過了路障——謝赫薩阿德只有一所小學。
「這個路障與安全無關,」來自附近地區、正在前往耶路撒冷的年輕人賈邁勒·舒凱拉特 (Jamal Shukeirath) 說。他不記得有人向這裡扔過一塊石頭,不記得偶爾經過的巡邏士兵或警察,也不記得向不常來訪的以色列平民扔過石頭。
事實上,第一次有人向這裡投擲石塊是三週前,當時士兵和警察帶著推土機出現,切斷了街區的聯繫。據當地一名男孩說,現在附近會出現安全問題,因為人們無法生活在與世隔絕的條件下,就像被單獨監禁一樣。一名成年人告訴他要安靜,不要使用威脅性語言,因為鄰居正試圖透過談判消除路障。他給我看了一份居委會發表的聲明,聲明中指出,除了耶路撒冷以外,居民甚至沒有地方埋葬死者。
謝赫薩阿德社區只是一個例子。類似的切斷東部城市部分地區的行動目前正在多個地方進行。以色列當局正在建造混凝土牆、柵欄並設置路障。然而,沒有人真正相信有可能在耶路撒冷和西岸之間劃定真正的邊界。謝赫薩阿德入口處的一堆巨石和泥土根本沒有給人留下安全的印象,除了給居民帶來痛苦之外,沒有任何意義。
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