2021 年 2022 月至 XNUMX 年 XNUMX 月之间发生的事情无异于巴勒斯坦抵抗运动的范式转变。 由于巴勒斯坦动员反对以色列占领的民众和包容性,巴勒斯坦的抵抗不再是一种意识形态、政治或地区偏好。
在签署该协议期间 奥斯陆协议 1993 年以及仅仅几年前,巴勒斯坦 muqawama(即抵抗运动)不断地被放在被告席上,经常受到批评和谴责,仿佛一个被压迫民族有道义责任来选择适合其需要和利益的抵抗类型。压迫者。
因此,巴勒斯坦人的抵抗成为政治和意识形态的试金石。 亚西尔·阿拉法特和后来的马哈茂德·阿巴斯领导的巴勒斯坦权力机构 被称为 号召“民众抵抗”,但它似乎既不理解该战略的实际含义,也肯定不准备根据这一号召采取行动。
巴勒斯坦武装抵抗完全脱离了其自身的历史背景; 事实上,历史上所有解放运动的背景,都变成了以色列及其西方盟国为了谴责巴勒斯坦“恐怖主义”并将以色列描绘成面临生存威胁的受害者而设立的稻草人。
由于巴勒斯坦缺乏对抵抗的集中定义,即使是亲巴勒斯坦的民间社会团体和组织也以接受某些形式的巴勒斯坦抵抗并谴责其他形式来划分其与巴勒斯坦斗争的关系。
只有被压迫民族才应该有权选择能够加速他们的救赎和自由的抵抗类型的论点被置若罔闻。
事实是,巴勒斯坦人的抵抗早于 1948 年以色列正式建立。巴勒斯坦人和阿拉伯人 抵制 英国和犹太复国主义殖民主义使用了许多他们认为具有战略性和可持续性的抵抗方法。 抵抗的类型与抵抗者的宗教、政治或意识形态身份之间没有任何关系。
这种范式盛行了很多年,从大灾难之后的 Fidayeen 运动开始,民众对以色列短暂的抵抗 占用 1956 年对加沙的占领,以及长达数十年的占领和围困 开始 1967 年。几十年来,历史上巴勒斯坦的巴勒斯坦抵抗运动也体现了同样的现实。 武装抵抗时起时伏,但民众抵抗依然完好无损。 这两种现象总是有着内在的联系,因为前者也由后者维持。
主导当今巴勒斯坦权力机构的法塔赫运动成立于 1959 年,旨在效仿越南和阿尔及利亚的解放运动。 关于其 地都 法塔赫宣言对阿尔及利亚的斗争 读:“法塔赫成立五年前爆发的阿尔及利亚游击战争对我们影响深远。 [……]它们象征着我们梦想的成功。”
这种情绪受到大多数现代巴勒斯坦运动的拥护,因为它被证明是大多数南部解放运动的成功策略。 以越南为例,抵抗美国占领 开展 即使在巴黎的政治会谈期间也是如此。 南非的地下抵抗运动一直保持警惕,直到该国的种族隔离政权正在被瓦解的过程中。
然而,《奥斯陆协定》直接导致的巴勒斯坦不团结使得巴勒斯坦统一的抵抗立场站不住脚。 抵抗的想法本身就受到了政治突发奇想和派别利益的影响。 2013 年 XNUMX 月,巴勒斯坦权力机构主席阿巴斯 谴责 他试图通过武装抵抗来赢得西方支持者的政治支持,并进一步在他的人民中播下分裂的种子。
事实是,哈马斯既没有发明武装抵抗,也没有拥有武装抵抗。 2021 年 XNUMX 月,巴勒斯坦政策和调查研究中心 (PSR) 进行的一项民意调查显示, 发现 60%的巴勒斯坦人支持“恢复武装对抗和起义”。 巴勒斯坦人这样说并不一定是在宣布效忠哈马斯。 西岸也存在武装抵抗,尽管其风格和能力不同,并且主要由法塔赫自己的阿克萨烈士旅支持。 以色列最近对西岸北部杰宁镇的袭击并不是为了消灭哈马斯、伊斯兰圣战组织或社会主义战士,而是为了消灭法塔赫自己的战士。
媒体对抵抗运动的歪曲报道和歪曲,往往是巴勒斯坦派系本身所为,将抵抗的想法变成了政治和派系混战,迫使所有相关人员在这个问题上表明立场。 然而,关于抵抗的言论从去年开始发生变化。
2021 年 XNUMX 月的叛乱和以色列对加沙的战争——被巴勒斯坦人称为“ 团结起义 – 起到了范式转变的作用。 语言变得统一; 自私的政治倾向很快就消失了; 集体参考框架开始取代临时的、区域的和派别的参考框架; 被占领的耶路撒冷和阿克萨清真寺成为抵抗的统一象征; 新一代开始出现并迅速开始开发新平台。
29月XNUMX日,以色列政府坚持允许所谓“三月旗”——以色列犹太极端分子举行的庆祝占领巴勒斯坦城市圣城的大规模集会——再次穿过被占领的东耶路撒冷的巴勒斯坦社区。 这正是去年暴力事件的导火索。 以色列意识到此类挑衅往往会导致即将发生的暴力事件,因此希望规定暴力的时间安排并确定暴力的性质。 它失败了。 加沙 没有开火 火箭。 相反,数以万计的巴勒斯坦人在被占领的巴勒斯坦各地动员起来,从而使民众的动员和众多社区之间的协调得以加强。 事实证明,尽管存在许多障碍、困难和后勤困难,巴勒斯坦人能够协调自己的责任。
去年发生的事件证明巴勒斯坦人终于摆脱了派系利益的束缚。 最近的对抗表明,巴勒斯坦人甚至将抵抗作为一个战略目标。 巴勒斯坦的穆卡瓦马不再是反映“绝望”和缺乏政治视野的“象征性”或所谓的“随机”暴力。 它变得更加明确、成熟和协调。
这种现象必定令以色列极为担忧,因为未来数月乃至数年对于改变巴勒斯坦人和占领者之间的对抗性质可能至关重要。 考虑到新的抵抗运动以本土、草根、社区为导向的运动为中心,它的成功机会比以前的尝试大得多。 对以色列来说,暗杀一名战士比从社区心中根除抵抗价值观要容易得多。
拉姆齐·巴鲁德博士是一名记者兼《巴勒斯坦纪事报》的编辑。 他是六本书的作者。 他与伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 共同编辑的最新著作是“我们的解放愿景:参与的巴勒斯坦领导人和知识分子大声疾呼”。 巴鲁德是伊斯兰与全球事务中心 (CIGA) 的非常驻高级研究员。 他的网站是 www.ramzybaroud.net
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