资料来源:三大洲
丹尼尔·贾杜 (Daniel Jadue) 是雷科莱塔 (Recoleta) 的市长,雷科莱塔 (Recoleta) 是智利圣地亚哥不断扩张的城市的一部分。他的办公室在一栋市政大楼的六楼,大楼的下游有一家药店、一家眼镜店和一家市政府开办的书店,专门提供价格公道的商品。他办公室的墙上挂着他对巴勒斯坦人民承诺的象征,包括旗帜和由 1987 年被暗杀的巴勒斯坦漫画家纳吉·阿里 (Naji al-Ali) 创作的标志性漫画《汉达拉》(Handala)。“我是巴勒斯坦人”,贾杜告诉我,自豪。 “我出生于 28 年 1967 月 XNUMX 日,就在以色列占领耶路撒冷几天后”。他说,巴勒斯坦人的斗争一直困扰着他的政治生活,“与智利人民的斗争没有太大不同。”两者都在为同一件事而战:正义”。
去年,贾杜表示,他将作为反对派候选人参加 2021 年 XNUMX 月的智利总统选举。 显示 他可能是一个有力的竞争者,甚至可能的获胜者。智利受到针对总统塞巴斯蒂安·皮涅拉右翼政府的抗议浪潮的困扰。这些抗议活动 — — 以及制定新宪法的动员活动 — — 为左翼可能自 1970 年萨尔瓦多·阿连德代表人民团结党上任以来首次重新夺回总统府提供了基础。
在我们会面的几分钟内,贾杜得到如此多支持的原因立即显而易见:他是一个和蔼可亲、正派的人,对自己的工作有清晰的认识,并对人们及其需求做出了深刻的承诺。贾杜并不担心他的候选资格已经和将会带来的惩罚。已经,没有任何 证据,西蒙·维森塔尔中心有 被称为 贾杜是世界上十大最危险的反犹太分子之一。
自 1993 年起加入智利共产党以来,贾杜肩负着扭转智利长期新自由主义实验进程的使命。人们常说 新自由主义 ——为人民紧缩、为亿万富翁致富的政策平台——首先在智利实施。正如流行的口号所说,新自由主义诞生于智利,也将死于智利。
Jadue 接受过建筑师培训,拥有清晰的长期规划意识。他告诉我,2001 年,雷科莱塔的共产党制定了一项战略计划,要在 2012 年赢得市长职位。当时,极右翼控制了公社,赢得了 2004% 以上的选票。共产主义的计划似乎很奇怪。贾杜在 2008 年和 2012 年竞选市长职位均未成功,在工人阶级、受排斥群体和小商人之间建立了广泛的联盟后,最终于 XNUMX 年获胜。现在,极右翼处于边缘地位,而左翼在雷科莱塔赢得了超过一半的选票。
1973年至1990年奥古斯托·皮诺切特将军领导政变政权时,政府的经济政策由芝加哥男孩主导,这是一群智利经济学家,他们的新自由主义政策服务于外国跨国公司的利益。新自由主义的本质是社会和经济生活的私有化、对富人和企业的减税、以及社会福利计划和公共部门的减员。
当贾杜和共产党人收复雷科莱塔时,该公社变成了一个实验室,他们开始扭转新自由主义的动态。这种逆转的机制并不是全面转向社会主义,考虑到市长办公室的法律和政治限制,这并不完全可能;相反,它们是重建公共部门的一次实验。自 2003 年以来,贾杜作为当地社会和文化组织 La Chimba 的主席,一直推动将政府资源转移到公共教育和社区委员会的议程。贾杜在市长办公室创建了一家市政药店、眼镜店、书店和唱片店、一所开放大学以及一个不以盈利为目的的房地产项目。 “我一生都梦想着这个计划”,贾杜告诉我。
贾杜承认,雷科莱塔项目并没有什么特别激进的地方。以前,贫困人口会来到市政府办公室,要求现金转移来帮助购买药品,然后用发给他们的钱从昂贵的私营部门购买药品。贾杜说,现在,市政府不再用公共资金补贴私营部门,而是经营药房,然后以合理的价格出售药品。这样,市政府就能够以较低的成本采购药品,从而节省了大量资金。
如果这项合理的政策不仅为穷人提供了照顾,还为市政当局节省了资金,我问他,为什么其他市政当局不效仿雷科莱塔模式呢? “因为他们对人民的福祉不感兴趣”,贾杜告诉我。贾杜说,“资本主义创造了穷人”,而穷人则因为相对无能为力而向国家索要商品和服务。 “穷人比富人更诚实。如果穷人能够以合理的价格购买商品和服务,那么他们就不会要钱。”
1910 年,即他发表其强有力的著作的六年前 芝加哥诗歌卡尔·桑德堡为美国社会党写了一本小册子,名为 你和你的工作。桑德堡以一封写给一个名叫比尔的人的信的形式写的,开头用很长的一段内容讲述了比尔的朋友如何刚刚失业。桑德堡写道,很容易说失业者没有职业是他的错:他懒惰,他无能,他的失败是他的。但桑德堡写道,这些“失败”是他出生的阶级的结果,而不是他本人的结果。
“你自己做的事情是个人的”,桑德堡以贾杜熟悉的直言不讳的风格写道。 “你所做的事情,或者与他人一起做的事情,或者为他人所做的事情,都是社交性的。明白区别了吗,比尔?好吧,把它贴在你的帽子里,牢牢地记在你的记忆里。但不要失去它。如果我能让你记住社会与个人之间的区别,我就会把你打造成社会主义者。”新自由主义政策使得以文明的方式体验社会变得更加困难。如果人们很难找到工作,或者工作本身压力更大,或者通勤时间增加,人们很容易就会脾气暴躁。如果医疗保健难以获得,如果养老金在更高的支出(包括税收)之前恶化,如果处理日常生活变得更加困难,那么愤怒就会上升,普遍的社会苦难就会显现出来。
文明不仅仅是态度问题。文明是一个资源问题。想象一下,如果社会利用我们可观的社会财富来确保彼此体面的生活,确保医疗和老年护理,并保证我们以集体方式解决紧迫的问题。只有这样,我们才有必要的闲暇时间与朋友一起休息,成为我们社区的志愿者,互相了解,减少压力和愤怒。
“希望”也不是个人的感觉;而是一种感觉。它必须由人们共同努力、建设社区、为自己的价值观而奋斗而产生。这正是人们在雷科莱塔项目中看到的,也正是世界各地其他社会主义项目中所展示的,喀拉拉邦的左翼民主阵线政府和古巴的革命项目。
想象一下,隐藏在非法避税天堂并花在武器和减税等浪费性事情上的所有资源可以用来建设一个体面的社会:它们可以资助从幼儿园到大学的学校,可以取代化石燃料汽车的公共交通、公共住房、全民医疗保健的医院、艺术和社区中心,最重要的是,每天工作四小时、全天工资,以便有时间帮助重建社会。
当库尔特·冯内古特被问及第二次世界大战期间德累斯顿是否应该被盟军轰炸时,他回答说,毕竟,德累斯顿被轰炸了;相反,重点是爆炸发生后人们的表现。新自由主义政策导致亿万富翁撤出资源,这实际上轰炸了社会,这就是为什么摆在桌面上的问题是我们在大屠杀中如何表现。
与 Daniel Jadue 这样的人交谈,以及像 托马斯·艾萨克 (喀拉拉邦财政部长)并 伊丽莎白·戈麦斯·阿尔科塔 (阿根廷妇女、性别和多元化部长)——让人们很好地了解如何扭转我们社会生活的侵蚀。他们不仅想象未来,而且还想象未来。他们现在开始建造它。
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