坦桑尼亚小说家阿卜杜拉扎克·古纳 (Abdulrazak Gurnah) 赢了 2021 年诺贝尔文学奖是个好消息,尤其是考虑到瑞典文学院历来以缺乏多样性而闻名,似乎知识创造力主要局限于西方知识界。
现在说学院最终决定摆脱其种族中心主义的过去并真正拥抱不断源自南半球的令人难以置信的文学还为时过早。一个人表现得过于愤世嫉俗是情有可原的——毕竟,因为它 成立 1901 年,超过 80% 的人 收到 该奖项来自欧洲和北美。在过去的十年里,中国小说家莫言是唯一一位非西方作家 接收 2012年获奖。
这引发了几种严峻的可能性:
首先,学院不认为南半球国家正在为世界文化和文学做出真正的知识和文学贡献,并且只有西方作家才有能力创作出具有相关性并真正反映人类状况的文学作品。
其次,学院及其评委没有尽职尽责地发掘南半球每个国家的文学才华。
第三,该奖项本质上是政治性的,不会颁发给那些试图纠正错误的殖民叙事、在政治、文化、文学和语言方面推动激进的非殖民化并且不遵守后殖民主义的淡化版本的作家和作家。 -当今西方学术机构所倡导的殖民主义。
我相信,Gurnah 是最当之无愧的获奖者。然而,真正重要的并不是一位非洲裔作家在学院忽视非洲近十五年后终于获奖。最后一位非洲小说家 是 英国裔津巴布韦白人作家多丽丝·莱辛(Doris Lessing,2007 年出生于伊朗,父母为英国人)。重要的是我们——尤其是西方学术界和观众——真正接触到这些伟大知识分子的作品。
如果此类奖项仅仅是对非洲乃至整个南方国家的西方殖民主义对破碎、贫困和殖民社会造成不可逆转伤害的简单认可和象征性承认,那么这种姿态就是空洞的。为了变得有意义,坚持本应保持激进的反殖民主义形式的后殖民作家应该成为文学运动的核心和灵魂,不仅在南半球,而且在全世界。
肯尼亚著名作家、小说家、诗人和剧作家 Ngũgĩ wa Thiong’o 尚未获得诺贝尔文学奖,这确实很重要。这位在《心灵非殖民化:非洲文学中的语言政治》一书中挑战了世界对语言和文学观点的人,不仅是非洲文学天才的体现,也是真正有机知识分子的体现。 Thiong’o曾经是 囚禁 因用他的母语 Gĩkũyũ(而不是英语)创作戏剧而在后殖民时期的肯尼亚。
“黑人知识传统为世界其他地方做出了很多贡献,但这往往是看不见的,”他 写 在他的开创性著作中。 “黑人知识传统”不可见的原因之一是他们用欧洲主流语言以外的语言写作。
然而,这不仅仅是语言,而是语言本身所传达的内容。当作者用母语写作时,他们的目标受众是他们自己的人。他们诉诸自己的不满和优先事项;他们说出自己的愿望,他们的话语植根于自己国家的集体历史。不幸的是,这与位于斯德哥尔摩的学院无关,尽管这并不奇怪,该学院是在西方在非洲的殖民主义正式结束之前几十年建立的。
黑人知识分子弗朗茨·法农(Frantz Fanon)在其影响深远的著作《地球上的不幸者》中,成为解决知识分子非殖民化问题的早期革命声音之一。
“帝国主义留下了腐烂的细菌,我们必须临床地检测它们,并将其从我们的土地上清除,同时也从我们的思想中清除,”他 写。这样做并不是为了获得奖项、学术认可或文学荣誉。相反,这是真正将非洲 — — 以及南半球其他国家 — — 从对西方认可的持续依赖中解放出来的先决条件。
要实现真正的非殖民化,仅靠激进的语言是不够的。所需要的是从被殖民者的角度系统地重写历史,并从研究方法论开始,回收文学叙事的每个部分。毛利作家琳达·图希瓦伊·史密斯 (Linda Tuhiwai Smith) 表示,现代研究是以西方优先事项为蓝本的。
“从殖民地的有利角度来看,我写作并选择特权的立场,‘研究’一词与欧洲帝国主义和殖民主义有着千丝万缕的联系。 “研究”这个词本身可能是土著世界词汇中最肮脏的词之一,”图希瓦伊·史密斯 写 在她的重要著作《非殖民化方法论:研究与土著人民》中。
她写道,历史“是关于强者的故事,以及他们如何变得强大,以及他们如何利用权力让自己继续统治他人的故事。”
有时,通过奖励和其他类似的认可来进行有条件的确认和有限的让步,本身就可能是“统治他人”的尝试。
最终,重要的不是奖项,而是研究和撰写的内容及其对使世界变得更加公平的影响。
拉姆齐·巴鲁德是一名记者,也是《巴勒斯坦纪事报》的编辑。 他是五本书的作者。 他的最新作品是“这些链条将被打破:巴勒斯坦人在以色列监狱中的斗争和反抗故事”(Clarity Press)。 巴鲁德博士是伊斯兰与全球事务中心 (CIGA) 和非洲-中东中心 (AMEC) 的非常驻高级研究员。 他的网站是 www.ramzybaroud.net
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