为了摆脱三十年来积累的愧疚感,同时自责和辩护,麦克纳马拉讲述了肯尼迪和约翰逊总统(1961-8)领导越南战争的人的内幕故事。他对战争本身的恐惧和反战运动的反应促使这位前哈佛天才和福特汽车公司首席执行官发声。但对越南战争的负面反应,不仅仅是战争本身,促使麦克纳马拉让局外人一睹精英决策世界的风采。
我担心,麦克纳马拉的电影和文学回忆录可能只会增加这种愤世嫉俗和蔑视。我想知道死去的士兵或平民的父母,无论是越南人、美国人还是伊拉克人,当这种情况不断重复时,当他们读到麦克纳马拉早在 1966 年就“越来越怀疑我们通过军事手段在越南实现政治目标的能力”时,他们有何感受?方法。'尽管如此,他继续说,“这并没有减少我对越南政策制定的参与”
越南是“麦克纳马拉的战争”,就像伊拉克是拉姆斯菲尔德的战争一样。但多亏了这部电影,我们知道麦克纳马拉有强烈的情感一面——与拉米不同,拉米扭曲的俳句演讲和烦躁的举止塑造了厚脸皮高管的形象。
麦克纳马拉意识到他的灵魂受到威胁,但他允许自己承认的人道情感的微光面临着更强烈、更深刻的服务权力的承诺,这种“义务”削弱了他辨别是非的能力。
他还欠总统一份商业评估:越南战争无利可图。讽刺的是,麦克纳马拉用这个公式来得出他的道德判断:无利可图就意味着错误。然而,这位才华横溢的会计师和商业远见者却看不到他的“数字逻辑”与生与死之间有明确的道德界限。
用勒梅自己的话说,他是一个精神变态的杀手,一个在 1962 年导弹危机中渴望对古巴和苏联使用核武器的人,一个在二战期间毫不犹豫地冒着自己飞行员生命危险的指挥官。让它们在较低的高度飞行,从而使自己暴露在防空飞机和战斗机的攻击之下,以提高其准确性。
麦克纳马拉将自己描绘成一个有道德的人。他的信仰公理之一是假设美国仅出于崇高目的而采取海外行动。通过这个令人困惑的镜头,他无法——也不能——将自己视为帝国主义者。既然他是为一个民主国家的民选总统服务的,他怎么可能制定帝国政策呢?
我很高兴他写了这本书并出现在电影中。他的个人证词戏剧性地展现了过去的欺骗行为,应该使当代人对布什有关伊拉克的所有主张持怀疑态度。
事实上,他仍然坚持认为,“美利坚合众国在越南战斗了八年,其原因是它认为是好的和诚实的……保护我们的安全,防止极权主义共产主义的蔓延,并促进个人自由和政治民主。”
麦克纳马拉可能会写一本关于权力道德的指南——这是一个矛盾吗?他只是模糊了意图和糟糕的战争策略之间的区别。作为国防部长七年,他完全忽视了华盛顿对崇高目标的陈词滥调与越南为实现这些目标而“需要”的兽行之间的不协调。他继续前进,他承认“年复一年地蹂躏一个美丽的国家,让美国年轻人死去,因为他们(战争策划者)没有其他计划。”
是的,缺乏勇气!政府高级官员采用了一种干预逻辑,将他们隔离开来,在他们在下令对越南或伊拉克城市进行轰炸任务之前应该提出的问题和回答的问题之间设置一堵墙。
麦克纳马拉在他的书中力求优雅,引用了TS艾略特的《四个四重奏》:“最后是重演/你所做过的一切和曾经做过的一切的撕裂般的痛苦;羞耻/迟来的动机暴露,以及意识/对做过的坏事和对他人造成伤害的事情/曾经你认为是在行使美德。
兰道的新片《叙利亚:伊拉克与艰难之地之间》可通过电影协会 1-800-723-5522 观看。他的最新著作是《先发制人的帝国:布什王国指南》。他在加州理工波莫纳大学任教,并且是政策研究所的研究员。他的论文以西班牙语发表在 www.rprogreso.com 上