想象一下,我们将在一个巨大的体育场聚集所有支持改变社会以实现所有人的政治、经济和社会正义的人。 每个想要结束战争和贫困并开始文明的人。
这个无限多样化的大会压倒性地会分享什么观点?
- 资本主义必须被取代。我们需要生产和消费,以便每个人在决定结果方面都有公平的影响力,并且每个人都能公平分享社会产品。所有人的需求和愿望,而不是竞争的指令或少数人的进步,应该指导结果。所有社会和环境成本和效益均应考虑在内。我们需要没有剥削和异化的经济学,没有阶级统治的经济学。
- 父权制必须被取代。我们需要培养和社会化下一代,处理日常生活安排,进行性生活,并在性别、年龄和偏好之间普遍相互联系,这样任何群体都不会从属于任何其他群体。我们需要没有否认和诽谤的亲属关系,没有性别歧视等级制度的亲属关系。
- 种族主义和各种社区等级制度必须被取代。我们需要社区来庆祝生活、语言、信仰体系和习惯——无论是民族、宗教、民族还是种族——以便参与者始终尊重与自己不同的方式。文化社区要自由进出,保证文化社区有足够的发展和运行空间。我们需要没有从属和优越的文化,没有文化等级的文化。
- 威权政体,无论是独裁的还是选举的,都必须被取代。我们需要立法、裁决和集体努力,让每个参与者在他们的生活和整个社区的生活中集体自我管理的发言权。我们需要政体,但国家不能凌驾于其人民之上。我们需要没有统治和被统治的政治,没有政治等级制度的政治。
- 生态必须得到保护,不可持续的选择必须被取代。我们需要生态和社会实践,考虑到我们的选择的全部生态影响,其中决定自己命运的人们会考虑这些影响,以决定符合环境智慧的结果。我们需要没有不可持续性的生态,没有生态自杀的生态。
- 世界人民必须得到滋养和保护。我们需要超越暴力战争的国际关系。我们需要结束那种使一些人陷入贫困或被排斥而另一些人却富裕或进步的国际关系。我们需要没有战争的国际关系。没有殖民主义和帝国主义的国际交流,没有国家等级制度或任何其他的国际主义。
- 最后,在追求上述所有含义的过程中,制定愿景和战略并参与纲领性策略和项目的活动家应该实践相互尊重和互助。我们应该警惕宗派主义。我们应该欢迎并保护异议。虽然共同的观点应该指导并为其他一切奠定基础,但除了共同的和基础的内容之外,多样性应该受到欢迎。美好未来的种子应该在当下播下,既通过我们为社会赢得的需求,也通过我们通过自己的努力为自己建立的关系。
我认为,清醒而冷静的讨论,即使是短暂的,如果能够在我们想象中的左翼人士的巨大体育场内进行,就会对上述观点产生非常广泛和深刻的一致。事实上,它可能会产生比上面提到的更多的共识,但至少是那么多。
也就是说,我们有一个问题需要解决。如果有数十万甚至数百万 有多少人持有上述观点,有多少人共同体现了这种共性?有多少人寻求与其他人一起集体参与以追求隐含的变革?有多少人希望、寻求并急于加入与其他人持相同观点的人,加入一个在城市本地、在国家内部、在国际上为世界运作的组织?
至此,我们已经知道了历史的答案。在过去的五年或更长时间里,我们从未见过如此大规模的联邦团结。我们没有足够的工具将所有左撇子或大多数左撇子,或者说实话,甚至是极少数左撇子的精力和愿望凝聚成足够的组织一致性 让他们能够共同分享全球甚至大多数国家的愿景、战略和集体活动。我记得六十年代后左撇子在国际上最接近这种一致性的是世界社会论坛——但这并不是一个左撇子一起工作的组织。相反,这是一个由一小部分召集人和主办方组成的精彩项目,尽管它确实跨越了许多国家,但没有阐明共同的政治、愿景和计划。
因此,如果当给我们一点时间分享和信任时,我们这些左撇子在想象中的体育场里会发现我们的想法和感觉至少在前面列出的几点上非常相似,那么为什么我们没有聚在一起呢?是什么阻止了我们?
这是我们所面对的国家的力量吗?是警察和监狱阻碍了深入广泛的团结吗?不,据我所知并非如此。过去五十年没有。当然,拥有警察的国家会设置障碍、引发恐惧并压制异议。但是,如果说我们还没有组成一个联合的地方、国家和国际组织,因为各州阻止我们这样做,所以大致上共享分析、愿景、战略和结构承诺,这等于是说在世界各地,加入一个统一组织的行为将导致暴力、不可避免和无法克服的镇压。当然这还没有发生。即使发生了类似的事情,它本身也很少对共享组织产生完全有效的威慑。事实上,实际的镇压往往甚至会激起被镇压者更大的反应,至少在这种反应因其他原因而减弱之前是这样。
主流媒体的混淆视听是否是阻碍深入广泛团结的障碍?当然媒体疯狂的因素也存在。当然,例如,媒体疯狂对于非左翼分子来说发挥着相当大的作用。但对于那些已经同意上述观点的人来说,虽然媒体疯狂可以而且确实经常引起一些混乱、抑郁和嗜睡,但说媒体疯狂是我们不聚在一起的原因就太过分了。观看、聆听或阅读媒体并不会消除我们互助和集体的能力。它不会导致我们放弃我们的观点,例如前面列出的观点。即使媒体疯狂,我们仍然可以想象上述的广泛共识。如果我们选择的话,我们也可以寻求有组织地、有计划地实施它。
阻碍具有共同愿景和战略的广泛而深入的组织出现的障碍是否是我们无法忍受彼此?是不是因为我们是如此的个人主义和如此令人讨厌,以至于我们的个人自私和傲慢以及普通的反社会暴躁行为实际上破坏了我们团结起来的努力?这话有一定道理,但要说我们的反社会性就是如此——你相信吗?我不。
我认为,实际上,即使所有这些因素加在一起也不能构成令人信服的解释。不适合已经分享前面列出的观点的左撇子。另一方面,我们心中担心这些因素会削弱我们,即使它们实际上在生活中没有这样做,也不能在物质上这样做,我认为这有更大的分量。对这些因素会以丑陋的方式迫使我们失败的恐惧,远比这些因素实际产生实质性影响的现实更为强烈。也就是说,我们会因为这些原因而失败的信念比这些原因中的任何一个甚至所有原因的实际力量都大得多,如果我们没有在我们的脑海中赋予它们这样的力量,那么这些原因就会导致我们失败。
换句话说,我们对失败的担忧——无论是由于压抑、混乱还是由于我们自私的反社会性——比这些因素对我们努力的实际干扰要强大得多。简而言之,我们担心由于这些不同的原因而失败,通过自我实现的预言使这些因素变得重要。
但我猜想,即使是基于这些特定原因对失败的恐惧也只是尝试成功的部分障碍。
我认为,事实上,我们不仅害怕失败,因此不尝试成功,而且我们害怕成功,也因此不尝试成功。
我们不去尝试,因为我们认为尝试是浪费时间,因为我们不会成功。但我们也不去尝试,因为我们认为我们可能会成功,而如果我们真的成功了,那将是有害的,或者充其量是无用的,而且无论如何,都不是非常有益的。
这有两个方面。首先,我们认为我们很可能能够团结起来,产生互助和一致的行动,但是,即使我们做到了,我们在赢得一个新世界方面也不会走得太远——要么是因为没有新世界可供赢得,或者是因为反对派太强大而难以克服。或者,其次,我们认为我们很可能能够团结起来,甚至可能足够有效地赢得一个新世界,但如果我们做到了,我们只会迎来比我们目前所承受的更糟糕的结果。
我并不是说每个人每天早上起床,照镜子,高喊:“我们无法一起工作。我们无法和睦相处。我们无法克服镇压。我们无法战胜强大的对手。”我们无法赢得任何有价值的东西,因为没有什么值得赢得的。”我是说,这些信念、假设、恐惧和担忧存在于我们的思想中,使我们变得孤立和软弱,当我们不承认它们存在时,它们就会这样做,更不用说明确表达它们了。
那么该做什么呢? 嗯,有三种非常明显的方法可以摆脱这种很大程度上是情感和心理上的死胡同。
- 首先,我们可以认真评估历史和社会,我们的愿景和我们自己的倾向和能力,并以合理的方式得出结论:“我们无法赢得一个更美好的世界”的想法纯粹是无稽之谈。我们可以。我们必须。我们会的。
- 或者,我们可以通过不同的途径达到相同的心态——一种信仰。如果你愿意的话,可以称之为意志乐观。称之为宗教。随便你怎么称呼它。我们只要有信心,就能消除我们的恐惧。
- 第三,我们可以忽略我们的恐惧和忧虑,即使它们确实存在,并且只是表现得好像它们不存在一样。为什么我们会忽视我们持续存在的、理性的担忧呢?因为如果它们是真的,我们就注定要失败。但如果它们是假的,我们的大规模不作为就是问题所在——而我们的大规模不作为就是我们可以尝试解决的问题。
也许组织一致性长期以来一直是一个有价值且适当的目标,但无论是否如此,它现在肯定是一个适当的目标。我们不需要几个好人全力以赴、思考、构想、行动——以及众多其他人跟随他们的游行。我们需要很多优秀的人,真的很多,他们都在思考、构想、行动,并且在他们找到空间的情况下,在本地、全国和国际上共同努力。
我们需要一个参与性的运动、项目和组织,除了让所有能够签署上述要点的人超越我们的疑虑和恐惧,而不仅仅是加入某些项目或组织之外,没有其他办法可以实现这些。一些运动,但特别是共同加入并创建一个体现前面提到的所有观点的组织,以及更多观点(视情况而定)。
所以,好吧,回想一下我们所在的体育场。我们已经达成了共同的承诺。 我们详细阐述了一些。 我们承诺共同完善和发展它们。 我们问——船上有多少人?
也许出路是国际参与性社会组织。如果上述内容对我们所有人,或我们大多数人,或我们中的一部分,或我们中的任何一个人,在那个假想的体育场中有意义,我们应该检查这一努力,作为一种可能的方法。这样做似乎是有道理的——因为它存在、正在增长,并且阐述了我们基本上都认同的观点。然后,那些喜欢他们发现的东西的人可以通过加入和参与来建立联系,为发展成为我们都想要的那种强大组织做出贡献。然而,那些不喜欢它的人可以思考为什么,然后想出他们认为更好的方法并实现这一目标。
至少在我看来,这就是上述猜想和评估的导向。如果说:如果不是现在,更待何时?如果不是我们,还会是谁?
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