加沙的种族清洗,或者至少是剩下的部分,仍在继续。已有数万人被杀,更多人被肢解、被剥夺财产并成为孤儿。尽管欧洲和美国政界的最高层对这一局势表达了一些轻微的担忧,但 武器销售和军事援助继续流动 以色列的方式毫不掩饰。像往常一样,对不成比例和不分青红皂白的攻击的主要愤怒来自民间社会的各个阶层。尤其是学生,但毫不奇怪的是,自己(至少传统上)也被剥夺了公民权的群体,例如 LGBT 社区。
前者受到了媒体的广泛关注,因为世界各地的当局共同致力于以任何必要的手段将言论自由和普遍道德的观念从学生的头脑中赶走;后者则受到了媒体的广泛关注。威胁、逮捕、拳头或催泪瓦斯。然而,后一运动只在媒体上获得了轻微的荣誉提及,因为它们从构思开始就受到嘲笑和驳斥。 “巴勒斯坦酷儿”在袭击初期就如雨后春笋般涌现,因为很快就发现这不仅仅是另一次“割草”的插曲,而是彻底消灭加沙的尝试。
在这个问题上比我更有能力的人已经就冲突主题写了很多文章,因此本文并不是对此的尝试。相反,我觉得有趣但没有被广泛讨论的是围绕“酷儿争取巴勒斯坦”运动展开的讨论。其外亦如此。一段时间以来,酷儿群体一直是左倾政客炫耀其自由主义倾向的流行支柱。然而,众所周知,这种道具只有在被管理、控制和消毒成苍白、稀释、无味的室内喷雾剂、对群众无害、对既定秩序及其赞助者无威胁的情况下才有用。
由于巴勒斯坦酷儿运动对当前以色列对巴勒斯坦战争的明确立场,该社区走出了主流可接受的话语路线,因此赢得了自由主义教派高级牧师的追杀。迅速使用了抹黑任何不服从运动的惯常手段,随后继续对大多数媒体保持沉默。酷儿们被居高临下地解释说,他们所站的立场是 他们毫无共同点的一面 而且,如果情况逆转,加沙人将不会回报酷儿们的善意。不出所料,该运动很快就被贴上了妄想和幼稚的标签,因为它表达了对穆斯林的支持,故事就是这样,立刻就会用石头砸死他们。虽然这种批评通常是极右翼分子炮制的,但礼貌社会的自由派守护者们非常愿意采用这种说法来煽动自己队伍中的异议。
即使情况确实如此,而且他们实际上每天都会在加沙用石头砸死同性恋者,即使每个巴勒斯坦人都会恨我入骨,只希望我死,这是否可以证明他们不分青红皂白地屠杀、杀害和残害儿童是正当的? 、轰炸医院、大规模饥饿以及国际法规定的其他罪行?伦理和道德的普遍原则是否应该以应用者和被应用者之间的个人关系为条件?一种罪行并不代表另一种正确,任何认为酷儿没有理由反对对穆斯林占多数的社区进行种族清洗的人都应该被礼貌地鼓励重新审视过去两千年的伦理和道德著作。
批评者认为,所有酷儿都应该明确支持以色列。我们被提醒,民主和自由的以色列毕竟是同性恋者在“野蛮和穆斯林东方”的唯一避风港,正如一种不言而喻但仍然持久的殖民潜台词所读到的那样。特拉维夫是一个值得去的地方,疯狂的派对比比皆是,这似乎是衡量一个人对种族清洗立场的一个参数。根据自由主义体制,普遍人道主义(以及与此相关的国际法)需要基于单一的政治问题和个人身份来应用。
在讨论这一切时,作为一个受到批评的社区,我们不应该忘记,这些都是典型的右翼利用幼稚论点进行的攻击,类似于对那些批评资本主义但同时拥有 iPhone 的人的普遍排斥。这种逻辑太幼稚,不值得进一步讨论,但一旦当权派失去了真正的论据,它似乎就是唯一剩下的东西了。对巴勒斯坦酷儿运动非法的批评不值得社区娱乐。因为在这种情况下,酷儿们并不天真地认识到超越他们个人经历的共同人性。相反,是那些当权者和他们的媒体专家故意无知,并利用廉价的攻击来拼命维持同步思维和权力结构。
这种批评是控制左派政治思想的又一尝试,将其限制在允许的话语的非常狭窄的范围内。这种愤怒再次表明,所谓的左翼建制派无意听取或代表其选民及其派系,而是希望控制和管理他们。将极其多样化的社区定型为小而易于管理的部分,以美化自由主义的王冠,政客们将在每个选举周期中装饰自己。但它并没有发挥作用,并且出现了裂痕。各国为了镇压反对破坏加沙的反对派而不得不诉诸巨大的暴力,这表明了它们的绝望和失败。
我们的社区很可能是由不同的经历、观点和需求拼凑而成的。这里面可能有无数的分歧。但社会理应认识到超越我们差异的共同人性。并且超越了社区。在这个充满无数分歧和自利集团的世界里,当权者无法理解,有些人可能仅仅因为犯罪本身就能够反对;犯罪。无条件地而不是出于方便。
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