Ọrọ kan ti o jẹ iṣoro akọkọ ni ile Afirika lẹhin-amunisin ni ikuna ti awọn agbeka rogbodiyan Afirika lati sọ asọye ominira ominira nitootọ iran iṣelu ati eto-ọrọ aje. Ọrọ naa “ominira” ni a lo ninu aroko yii ni ọna anarchist; itumo, Mo jẹ olufẹ ominira ti ominira (Bakunin[I]). Gẹgẹbi Bakunin, ominira nikan ni aaye ti ọgbọn, iyi ati idunnu eniyan le pọ si ati dagba, ni idakeji si ominira deede ti a ṣe jade, tiwọn ati ilana nipasẹ Ijọba. Pẹlupẹlu, bi Bakunin ṣe leti wa, o ṣe pataki lati ranti pe Ipinle, bi a ti mọ ọ, duro ati pe o wa nibẹ lati ṣe iranṣẹ awọn anfani ti awọn diẹ ti o ni anfani ni otitọ.[Ii]
Awọn onimọran lẹhin-amunisin ko tii ni imọran ti eto ipinlẹ ominira kan ti ko dẹrọ aropo kilaasi ijọba amunisin atijọ pẹlu Gbajumo ijọba ijọba lẹhin-amunisin tuntun. Awọn idiwọ miiran ti a koju ninu Ijakadi wa lati ṣaṣeyọri Afirika ti a ti sọ di ijọba jẹ, fun apẹẹrẹ, awọn imọran imọ-jinlẹ ti a lo lati ṣe apejuwe ohun ti a n ja fun ati awọn arosinu ti a ṣe nigbati a ba sọrọ ti isọdọtun. Awọn gbongbo iṣoro yii ni a le tọpa si diwọn awọn ero iṣelu diwọn; diẹ ninu awọn ero iṣelu wọnyi pẹlu pan-Africanism, orilẹ-ede dudu ati Marxism dudu.
Iṣoro miiran ti awọn onkqwe pade ni ipenija ti sisọ nipa ije ni ileto lẹhin. Ọpọlọpọ awọn onkọwe lẹhin-amunisin ṣe aṣiṣe kan ti iṣaju kilasi lori ije, tabi idakeji, dipo lilo awọn oju-ọna mejeeji.
O dabi fun mi pe ti a ba ṣe pataki nipa bori awọn ayipada awujọ, lẹhinna o ṣe pataki pe awọn ọran wọnyi ni a jiroro ni gbangba ati ni otitọ. Ojuami ilọkuro ti o ni oye fun ijiroro wa yẹ ki o bẹrẹ nipasẹ atunwo atunwo diẹ ninu awọn iwe iselu ti o ka kaakiri lẹhin-amunisin lori awọn akọle ti ilọkuro, awujọ amunisin lẹhin ati ẹlẹyamẹya.
Idi naa kii ṣe lati ṣe afihan awọn aṣiṣe ati awọn abawọn ti awọn ero iṣelu oriṣiriṣi. Ibi-afẹde ti o ga julọ, sibẹsibẹ, ni lati ṣafihan arojinle yiyan ti o ni ibamu pẹlu awọn iye wa ati ireti wa. Nitorinaa, ni apakan keji ti aroko yii Mo ṣafihan ilana iṣelu yiyan ti o ni ibatan pẹlu oye si awọn ipo-ọrọ-aje-aje lẹhin-igbagbogbo. Ilana iṣelu yiyan yii da lori ọgbọn ti iṣelu ikopa. Mo lo lẹhin-apartheid South Africa gẹgẹbi iwadii ọran mi lati jiroro lori awọn italaya iṣelu ati eto-ọrọ ti o dojukọ nipasẹ ile-ijọsin Afirika lẹhin-igbimọ ati lati ṣafihan bii ilana iṣelu ominira kan ṣe le ṣe imuse ni adaṣe. Idi ti Mo yan South Africa gẹgẹbi iwadii ọran mi fun aroko yii jẹ nìkan nitori Mo mọ itan-akọọlẹ South Africa ati iṣelu daradara, ati, ni afikun, Emi jẹ South Africa.
Apa kini: Atunwo Litireso
Frantz Fanon ni a gba bi ọkan ninu awọn onimọ-jinlẹ lẹhin ti ileto, ati nitorinaa o jẹ oye lati ṣe atunyẹwo iṣẹ rẹ ni akọkọ. Fun idi ti iwadi yi, awọn Aburu ti Aye nipasẹ Fanon jẹ ọrọ ti o yẹ lati ṣe ayẹwo.[Iii] Nipa ọran ti ije dipo kilasi, atunyẹwo iwe-iwe yoo dojukọ nikan lori kikọ lẹhin-apartheid South Africa.
Asọye Decolonization
Fanon jiyan pe decolonization jẹ nigbagbogbo lasan iwa-ipa. "Otitọ ìhòòhò ti decolonization nfa fun wa awọn ọta ibọn ati awọn ọbẹ ti o ni ẹjẹ ti o jade lati inu rẹ."[Iv] Gẹgẹbi Fanon, decolonization jẹ eto ti “idaamu pipe” eyiti o ni ero lati yi ilana awujọ ti agbaye amunisin pada. O jẹ ipade ti awọn ologun meji, ti o lodi si ara wọn nipasẹ ẹda ara wọn, ati pe ipade akọkọ wọn jẹ ami ti iwa-ipa ati pe aye wọn papọ ni a gbe lọ nipasẹ dint ti ọpọlọpọ awọn bayonets ati ibọn nla.
O jẹ otitọ lati tọka si pe awujọ amunisin nipasẹ iseda rẹ jẹ iwa-ipa. Ko ṣe, sibẹsibẹ, dandan tẹle pe decolonization jẹ eto rogbodiyan ti o jẹ iwa-ipa ni iseda. Ó lè jẹ́ òtítọ́ pé ọ̀pọ̀ àwọn orílẹ̀-èdè tí wọ́n ti fìdí múlẹ̀ ti gba òmìnira nípasẹ̀ ìjàkadì ìwà ipá; sibẹsibẹ, ti o wi siwaju sii nipa awọn igbaraga ti ileto agbara ju ti o wi nipa awọn decolonization eto ara. Èrò tí kò tọ́ ti ìpakúpa gẹ́gẹ́ bí ìwà ipá nínú ìṣẹ̀dá ń ṣàpẹẹrẹ àwọn ìrònú èké tí ó jẹ́ àbájáde ìrònú Fanon nípa ibi tí ó yẹ kí ètò ìpakúpa náà bẹ̀rẹ̀ (Albert, 2004).[V]). O gbọdọ tẹnumọ pe oye Fanon ti agbaye ti ileto jẹ jinna; sibẹsibẹ, diẹ ninu awọn awqn rẹ nipa decolonization idilọwọ bi a ti le relation ogbon si awọn ti o ṣeeṣe ti gbigbe siwaju si awọn ominira, decolonized awujo ti kii ṣe orisun kan ti Ẹkọ aisan ara.[vi]
Dipo iṣipaya ti o nyọ fun wa awọn ọta ibọn ati awọn ọbẹ ti o ni ẹjẹ ti o jade lati inu rẹ, a le loyun ti decolonization gẹgẹbi iyipada awujọ ipilẹ kan, iyipada nla ni mejeeji eto-ọrọ aje ati awọn iye awujọ ti o gbooro nipa awọn ibatan awujọ gẹgẹbi awọn ibatan ẹya ati awọn ibatan kilasi. , lati sọ Albert.[vii] O jẹ nipasẹ iru eto kan ti awọn eniyan ti ijọba ijọba n gba ominira wọn. Kii ṣe, gẹgẹ bi Fanon ṣe sọ, nipasẹ iwa-ipa ti awọn eniyan ti ileto gba ominira wọn.
Fanon jiyan pe iwa-ipa fun ileto jẹ itọju ailera, pe o jẹ “agbara mimọ.”
Ni otitọ, bi Albert ṣe sọ, iwa-ipa ni awọn ipa ẹru lori awọn oluṣe rẹ; ó máa ń fipá mú àwọn ènìyàn láti sọ ìgbésí ayé ẹ̀dá ènìyàn di iyebíye.[viii] Awọn awujọ amunisin ṣiṣẹ bi ẹri lati ṣe atilẹyin wiwo yii. Ati pe, ko si ẹri lati jẹ ki a gbagbọ pe iwa-ipa ti o ṣe nipasẹ ẹgbẹ keji kii yoo ni awọn ipa kanna.
Fanon, sibẹsibẹ, jiyan pe iwa-ipa n gba ominira "... ilu abinibi lati ile-iṣẹ inferiority rẹ ati lati inu ainireti ati aiṣedeede rẹ; o… mu ibọwọ ara-ẹni pada."[ix] Fanon ko pese ẹri lati ṣe atilẹyin irisi yii, tabi ko ṣe alaye arosinu rẹ nipa “ eka inferiority abinibi.” Oun (Fanon) dabi ẹni pe o ro pe nitori[X] alawodudu ni ileto ti wa ni tunmọ si gbogbo ona ti ẹlẹyamẹya itiju mọlẹ, yi laifọwọyi àbábọrẹ ni inferiority eka ati ara-korira ni alawodudu.
Ninu iwe re ti akole re Awọn awọ dudu,[xi] William Cross jiyan pe o kere ju awọn nkan mẹrin ti o ṣe alaye idi ti ilera ọpọlọ ti awọn alawodudu, pẹlu eyikeyi itara si ikorira ara ẹni, kii ṣe ati pe a ko ti sọ asọtẹlẹ ni irọrun nipasẹ awọn iwọn ti idanimọ ẹda. Iwọnyi ni:
- Ipinnu gbogbogbo ti awọn abajade ti awọn ijinlẹ ayanfẹ-ẹya ti a ṣe pẹlu awọn ọmọde ọdun mẹta ati mẹrin.
- Awọn ipa ti Black biculturalism, ikojọpọ, ati assimilation lori awọn aṣa ayanfẹ monoracial Black ni awọn adanwo idanimọ ẹda.
- Iṣoro ti itumọ itumọ ati salience ti ààyò ẹlẹya ati idanimọ ẹya fun awọn agbalagba Dudu ti n ṣiṣẹ pẹlu iṣalaye ẹgbẹ itọkasi pupọ.
- Ikuna itan ti awọn ọmọ ile-iwe ati awọn ọjọgbọn ti idanimọ ẹda lati ṣe iyatọ laarin awọn imọran ati awọn iwọn ti RGO ascriptive [Itọkasi Ẹgbẹ Itọkasi] ati awọn imọran ati awọn iwọn ti RGO ti ara ẹni.[xii]
Ojuami ti ọkan fẹ lati saami ni wipe diẹ ninu awọn ti Fanon ká awqn vis-à-vis ohun ti decolonization duro, awọn iwuri ti o je abinibi lati ṣe atako ṣọtẹ lodi si a amunisin eka ati awọn ti a gbimo latari inferiority eka ti o ti wa ni wi lati wakọ awọn abinibi sinu kan ẹjẹ frent. , ni o wa patapata unfounded. Ti a ba ni aniyan pẹlu kikọ ẹkọ ti o dun lẹhin-amunisin ti o ṣe alaye diẹ sii ju idilọwọ oye ti otito, lẹhinna ero yii yẹ ki o kere ju da lori awọn arosinu ohun. Ohun ti o nilo kuku jẹ imọran lẹhin-amunisin ti (Albert, 2004[xiii]) ṣe alaye awọn iṣẹlẹ awujọ ati awọn iṣẹlẹ inu ọkan, ilana ti o ṣalaye awọn iṣelu iṣelu ati awọn iṣesi-ọkan ti o to fun wa lati wa ara wa, ṣalaye fun awọn miiran ati loye ọna ti awọn nkan jẹ.
Awọn pitfalls ti National aiji
Eleyi jẹ boya julọ pataki ipin ninu awọn Aburu ti Aye, nitori ninu rẹ Fanon jiroro awọn ọna ti ijọba titun kan ti ominira lẹhin-amunisin ipinle le da awọn Iyika. Fanon jiyan pe agbedemeji-kilasi ti ipinlẹ tuntun lẹhin-amunisin wa labẹ idagbasoke nitori pe o dinku ni awọn nọmba, ko ni olu, ati pe o tako patapata si ọna rogbodiyan. Nikẹhin o ṣubu sinu ipoduro deplorable. Fun kilasi agbedemeji yii, orilẹ-ede ti ọrọ-aje nirọrun tumọ si gbigbe si awọn ọwọ abinibi ti awọn anfani aiṣododo wọnyẹn eyiti o jẹ ogún ti akoko amunisin. Pẹlupẹlu, arin-kilasi yii "... yoo ni itẹlọrun pupọ pẹlu ipa ti aṣoju iṣowo ti Western bourgeois, ati pe yoo ṣe apakan rẹ laisi eyikeyi awọn eka ni ọna ti o ni ọla julọ.”[xiv]
Fanon ṣe afikun pe lẹhin ominira, agbedemeji agbedemeji ko ṣe iyemeji lati nawo owo ti o ṣe lati inu ile abinibi rẹ ni awọn banki ajeji. Síwájú sí i, ẹgbẹ́ àgbàlagbà tuntun náà yóò ná owó púpọ̀ lórí àwọn ohun àlùmọ́nì, bí ọkọ̀ ayọ́kẹ́lẹ́ àti àwọn ilé orílẹ̀-èdè. Fanon ntokasi si arin-kilasi yii gẹgẹbi "igbimọ ijọba bourgeois." O jiyan pe wọn kii ṣe bourgeois gidi ni ori otitọ ti ọrọ naa, ṣugbọn dipo “… iru awọn kaste olojukokoro kekere, oninuure ati oninuure, pẹlu ọkan ti huckster, nikan ni inu-didun pupọ lati gba awọn ipin ti agbara amunisin tẹlẹ fi ọwọ́ sí i.”[xv]
Gẹgẹbi Fanon, idi ti ẹgbẹ-alade yii jẹ ibajẹ jẹ nitori pe o ni ifẹ ayeraye lati ṣe idanimọ pẹlu awọn oluṣeto tẹlẹ. Nitoribẹẹ, agbedemeji agbedemeji yii gba pẹlu itara awọn ọna ti ihuwasi ironu ti awọn oluṣakoso iṣaaju. Awọn abajade ni pe agbedemeji agbedemeji tuntun yii ko lagbara lati ṣe ipilẹṣẹ awọn imọran nla lati ṣakoso ati dagbasoke eto-ọrọ, nitori o ranti ohun ti o ti ka ninu awọn iwe-ẹkọ Yuroopu.
Imọye ti o wa labẹ itupalẹ Fanon ni pe awọn ijọba lẹhin ijọba-amunisin ati awọn ẹgbẹ dudu dudu ti da itankalẹ nitori pe, ninu awọn ohun miiran, wọn fẹ lati jẹ funfun tabi lati gba ipo ti o ti tẹdo tẹlẹ nipasẹ oluṣakoso. Fun apẹẹrẹ, o kọwe pe ṣaaju ominira “… wo pe ọmọ abinibi yipada si ilu atipo jẹ oju ti ifẹkufẹ, iwo ilara; o ṣe afihan awọn ala rẹ ti ohun-ini - gbogbo ohun-ini: lati joko ni tabili atipo, lati sun ni ibusun atipo, pẹlu iyawo rẹ ti o ba ṣeeṣe."[xvi]
Itan-akọọlẹ kọ wa (fun apẹẹrẹ, wo Itan Eniyan ti Orilẹ Amẹrika: 1492 lati ṣafihan[xvii] nipasẹ Howard Zinn) pe nigba ti awọn eniyan nilara wọn nigbagbogbo ṣọtẹ laipẹ tabi ya. Síwájú sí i, wọn kì í ṣọ̀tẹ̀ nítorí ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ tàbí ìlara tàbí nítorí pé wọ́n fẹ́ bá aya aninilára sùn, ṣùgbọ́n nítorí pé wọ́n nígbàgbọ́ nínú ìdájọ́ òdodo, ìdúróṣinṣin, àti òmìnira. Ati pe, ni ọpọlọpọ awọn igba miiran, iyipada ti wa ni titan nitori apapọ awọn oran gẹgẹbi aisi iran nipa awọn ile-iṣẹ tuntun ti a fẹ fun awujọ tiwantiwa ati adalu awọn ipa inu ati ita. Awọn ipa inu n tọka si awọn apakan ti awujọ ti o le ni sooro si ọna ijọba tuntun nitori awọn ifẹ amotaraeninikan tiwọn, lakoko ti awọn ipa ita n tọka si eto-ọrọ agbaye ati oju-ọjọ iṣelu agbaye, bii ogun-tutu. Lati wo iselu lẹhin-amunisin lati oju-ọna yii jẹ afihan diẹ sii ati ki o jẹ ki a ṣe alaye nikan ṣugbọn lati ṣe asọtẹlẹ awọn iṣẹlẹ iselu ati awujọ. Imọran ti o da lori awọn arosinu ti ko ni abawọn ti o fi agbara mu wa lati dojukọ ifẹkufẹ, ilara, ati awọn ifẹ lati jẹ funfun, fi agbara mu wa lati lepa lẹhin awọn opin idinku idinku ti ọpọlọ.
Lori Aṣa Orilẹ-ede
Ipilẹ ipilẹ ti Fanon ni ori yii ni pe nitori ti amunisin ati isunmọ aṣa ti o lọ pẹlu imunisin, awọn ọlọgbọn abinibi dahun nipa kikọ aṣa Iwọ-oorun ati gbigba itan-akọọlẹ iṣaaju-amunisin ati ọna igbesi aye. Lati sa fun ọgangan ti aṣa Iwọ-oorun, Fanon jiyan pe ọgbọn abinibi ni imọlara iwulo lati yipada sẹhin si awọn gbongbo aimọ rẹ. Bi abajade, ọgbọn abinibi ṣeto iye to ga lori awọn aṣa ati aṣa Afirika. "Sari naa di mimọ, ati awọn bata ti o wa lati Paris tabi Italy ti wa ni pipa ni ojurere ti awọn pampooties, lakoko ti o lojiji ni ede ti agbara ijọba ti o ni imọran lati sun awọn ète rẹ."[xviii]
Fanon kọwe pe ọgbọn abinibi lọ nipasẹ awọn ipele oriṣiriṣi mẹta lati de ipele yii. Ipele akọkọ jẹ nigbati ọgbọn abinibi ba aṣa ti agbara gbigba ati gbogbo awọn orisun ti awokose rẹ jẹ Ilu Yuroopu. Ipele keji jẹ ijuwe nipasẹ idamu ti ọgbọn abinibi. Ni ipele yii ọlọgbọn abinibi pinnu lati ranti tani ati kini o jẹ. Awọn kẹta alakoso Fanon ipe a ija alakoso. Ni ipele yii ọlọgbọn abinibi yipada ara rẹ lati jẹ oluta ti awọn eniyan; "...nitorinaa awọn iwe ija kan wa, iwe-igbimọ rogbodiyan, ati iwe-kikọ orilẹ-ede."[xix] Bibẹẹkọ, ni akoko ti ọlọgbọn abinibi n gbiyanju lati ṣẹda iṣẹ aṣa “o kuna lati mọ” pe o nlo awọn ilana ati ede ti o yawo lati ọdọ oluṣeto, Fanon kọwe.
Imọye ti awọn imọran Iwọ-oorun kan ati otitọ pe awọn onkọwe lẹhin-igbagbogbo ni ipa nipasẹ awọn onkọwe Oorun ti wọn si kọ ni awọn ede Yuroopu ko yẹ ki o gbekalẹ bi ikuna lati ṣẹda iṣẹ aṣa aṣa lẹhin-amunisin ododo, bi Fanon ṣe ṣafihan rẹ. Lati kọ ni ede Afirika tabi lati sọ ọrọ awọn onkọwe Afirika nikan ko ni dandan tumọ si ipilẹṣẹ. Iran ilọsiwaju lẹhin-amunisin lori aṣa (Albert, 2006[xx]) ko yẹ ki o lodi si awọn aṣa oniruuru (pẹlu awọn aṣa Iwọ-oorun) ati awọn ipa wọn tabi lati dinku awọn aṣa oniruuru si iyeida ti o wọpọ. Ojuami, sibẹsibẹ, yẹ ki o jẹ lati gbadun awọn anfani wọn lakoko ti o kọja awọn sisanwo iṣaaju. Gẹgẹbi Albert ṣe tọka si igbala aṣa gidi nikan wa ni imukuro awọn ile-iṣẹ ẹlẹyamẹya, piparẹ awọn imọran amunisin ati iyipada agbegbe ileto laarin eyiti awọn agbegbe itan ṣe ibatan ki wọn le ṣetọju ati ṣe ayẹyẹ iyatọ laisi irufin iṣọkan. Ilana ti o tẹle lẹhin-amunisin yẹ lati gba awọn eniyan ni iyanju lati yan agbegbe aṣa ti wọn fẹ ju ki awọn alagba tabi awọn miiran ti apejuwe eyikeyi ṣalaye yiyan wọn fun wọn.[xxi]
Sọrọ Nipa Eya ni Post-Colony
Diẹ ninu awọn onkọwe South Africa, gẹgẹ bi Neville Alexander, jiyan pe awọn ara ilu South Africa yẹ ki o ṣoro fun “ala ti aila-ije” awujọ. Aleksanderu ṣe alaye pe awujọ alaini-ije tabi ti kii ṣe ẹlẹyamẹya tumọ si aisi aye ti ije bi nkan ti ẹda lati bẹrẹ pẹlu, ati “iṣelọpọ” ti ije gẹgẹbi ẹka awujọ ati nitori naa agbara lati deconstruct ije bi ẹka awujọ.[xxii]
Ninu iwe re ti akole re Kini idi ti Ere-ije ṣe pataki ni South Africa,[xxiii] Michael MacDonald jiyan pe ti kii ṣe ẹlẹyamẹya yẹ ki o jẹ ibi-afẹde ti o ga julọ ni awujọ eyikeyi, ati pe ti kii ṣe ẹlẹyamẹya ni awọn ibi-afẹde mẹta, eyun, bibori ẹlẹyamẹya, piparẹ ẹlẹyamẹya ti osise, ati igbero ọmọ ilu agbaye. Ni okun ariyanjiyan rẹ, MacDonald kọwe pe ẹlẹyamẹya, ni gbogbogbo, nigbagbogbo n gba lati ati ki o tẹwọgba ẹlẹyamẹya.
Okun ti o wọpọ ti n ṣiṣẹ nipasẹ awọn ariyanjiyan ti o wa loke ni pe lẹhin-apartheid South Africa yẹ lati tumọ si iparun ti awọn iyatọ ti ẹda ati aṣa. O jẹ ariyanjiyan mi pe wiwa ti awọn iyatọ ti ẹda ati awọn aṣagbega ẹya jakejado awujọ South Africa ko tumọ si pe a yẹ ki o mu imukuro ẹda ati oniruuru aṣa kuro ju aye ti akọ tabi abo abo. tabi awọn ipo iṣe ibalopọ tumọ si pe o yẹ ki a yọkuro oniruuru ni awọn agbegbe wọnyẹn (Albert, 2006[xxiv]). Yoo dabi pe nipa ṣiṣe alabapin si imọran ti “ti kii ṣe ẹlẹyamẹya,” awọn onimọran ti o ṣalaye lori awọn ọran awujọ South Africa daru awọn iyatọ aṣa ati awọn iyatọ ti ẹda pẹlu aṣa ati irẹjẹ ẹya.
Kilasi ati ije Analysis
Akori pataki ti o ṣe apejuwe ariyanjiyan-ọrọ-aje ni pe South Africa n lọ kuro ni Apartheid ẹlẹyamẹya si kilasi Apartheid. Patrick Bond, aOnimọ-ọrọ eto-ọrọ oloselu ti o da ni Ile-ẹkọ giga ti KwaZulu-Natal, gba awọn iwo ti ọpọlọpọ nigbati o kọ aroko kan ti o ni ẹtọ “Lati Ẹya si Ẹya Apartheid: Ọdun Ibanujẹ ti South Africa ti Ominira."[xxv]Ninu aroko yẹn, ipilẹṣẹ Bond ni pe South Africa ti jẹri rirọpo ti eleyameya ẹlẹyamẹya pẹlu ohun ti a tọka si siwaju sii bi eleyameya kilasi.
Echoing Bond, Devan Pillay, onimọ-jinlẹ South Africa kan ni Ile-ẹkọ giga ti Witwatersrand, jiyan pe ibeere iṣelu akọkọ ti akoko wa ni lati jẹ ibeere kilasi - ibeere ti osi ati aidogba-ọrọ-aje. Ninu iwe won, Kilasi, Ije ati Aidogba ni South Africa,[xxvi] Jeremy Seekings ati Nicoli Nattrass jiyan pẹlu awọn ila kanna. Wọn kọ pe ni opin ti eleyameya, ipilẹ akọkọ ti aidogba yipada lati ije si kilasi. "Ni opin ti akoko eleyameya, awọn idile South Africa jẹ ọlọrọ tabi talaka gẹgẹbi nọmba ati awọn owo-owo ti awọn ti n gba owo-owo, ati pe awọn owo-owo ti o wa ni titan dale pupọ lori ẹkọ ati imọran. Awọn anfani ni a le tun ṣe lori ipilẹ ti kilasi ju ti ije lọ. ."[xxvii]
Ohun ti Wiwa ati Nattrass jẹ kedere igbagbe si ni o daju wipe nitori awọn akojo ipa ti longstanding eya iyasoto ati irẹjẹ, eyi ti o ja si ni taara idena si dudu olu Ibiyi; àwọn ìdílé aláwọ̀ funfun ni ó túbọ̀ ṣeé ṣe kí wọ́n jogún tàbí kí wọ́n jàǹfààní nínú ọrọ̀ ìdílé ju àwọn ìdílé aláwọ̀ dúdú lọ (Wise, 2005).[xxviii]). Ti a wo lati igun yii, ọkan ni anfani lati ṣe alaye awọn idagbasoke idagbasoke-aje-aje ni South Africa lẹhin-apartheid diẹ sii ni deede ju ẹtọ ti o ṣofo pe South Africa n lọ kuro lati ije si kilasi eleyameya.
Ohun ti o jẹ iyalẹnu, sibẹsibẹ, ni pe o dabi pe o wa ni rudurudu nipa bii ọrọ-aje ti o da lori ọja ṣe n ṣiṣẹ. Gẹgẹbi Albert,[xxix] aje ti o da lori ọja yoo lo awọn ireti ti o wa tẹlẹ ti awọn ọmọ ẹgbẹ agbegbe, gẹgẹbi awọn ireti ẹlẹyamẹya ti awọn alawo funfun ni o ga julọ ati pe o ni agbara ju awọn alawodudu lọ, lati fi ipa mu, ati, nibiti o ti ṣee ṣe, lati tobi si awọn ilana eto-aje ti ara rẹ ti ilokulo. Ẹri ti o wa ni lẹhin-apartheid South Africa ṣe atilẹyin ẹtọ yii.
Fun apẹẹrẹ, ni ibamu si iwadi ti Igbimọ Iwadi Imọ-jinlẹ ti Eda Eniyan (HSRC) ṣe, iṣeduro ti ijọba ti o pọ si nipa Ifiagbara Iṣowo Black (BEE) lati ọdun 2000 ti fa nọmba ti o pọ si ti awọn ile-iṣẹ, nla ati kekere, sinu ijakadi lati wa awọn alabaṣiṣẹpọ dudu. .
“Nitorinaa Ernst & Young, fun apẹẹrẹ, igbasilẹ ti o ni afiwe pẹlu awọn adehun ifiagbara dudu 132 ti o ni idiyele ni R23.1 bilionu ni ọdun 1999, 126 ti o ni idiyele ni R28 bilionu ni a ṣe ni ọdun 2000, 101 ni R25 bilionu ni ọdun 2001, 104 ni R12 bilionu ni ọdun 2002, ati 189 ni R42 bilionu ni 2003…. Sibẹsibẹ, botilẹjẹpe awọn isiro wọnyi kii ṣe aibikita, iṣakoso dudu lori Iṣowo Iṣowo Johannesburg (JSE) ko to ju mẹrin ninu ogorun ni opin ọdun 2004, botilẹjẹpe ọja iṣura ti pọ si pẹlu ilosoke 50 fun ogorun ni iṣowo ọja si R2.500 bilionu."[xxx]
Ni kukuru, eyi tumọ si pe, BEE laibikita, iṣakoso dudu ti eto-ọrọ aje ṣi jẹ pataki. Nitorinaa, lati fi ariyanjiyan han pe ibeere iṣelu aringbungbun ti akoko wa ni lati jẹ ibeere kilasi, ni, ni o dara julọ, lati ṣaju ọran naa, ati, ni buruju, lati jẹ aṣiwere aibikita.
O ti di otitọ ti ko ni iyaniloju pe eleyamẹya ti fi ogún ti aidogba silẹ. Sibẹsibẹ, ohun ti o fihan pe o jẹ orisun ariyanjiyan ni bi a ṣe n ṣe atunṣe ipo iṣe. Ni ibamu si aaye ayelujara Polity[xxxi], Awọn ipo ti awọn ọrọ jẹ afihan nipasẹ aiṣedeede ni pinpin awọn iṣẹ, awọn iṣẹ ati awọn owo-owo, ati eyi jẹ nitori awọn ipa ti iyasoto si awọn eniyan dudu.
Lati ṣe atunṣe ipo naa, ijọba South Africa ti ṣe agbekalẹ Ofin Iṣeduro Iṣẹ-iṣẹ lati koju diẹ ninu awọn ọran wọnyi. Ofin naa da lori arosinu pe nipasẹ awọn eto iṣe ifẹsẹmulẹ awujọ ni anfani lati koju awọn aiṣedeede ti iṣaaju ati ṣẹda dọgbadọgba ni iṣẹ.
Awọn alariwisi ti dahun nipasẹ awọn eto isamisi gẹgẹbi iṣe ifẹsẹmulẹ bi “iyipada ẹlẹyamẹya.” Fun apere, Neville Alexander ti tọka si pe:
"Ijẹwọgba ti awọn iyatọ ti o wa ni ita ko yẹ ki o di, paapaa ti o le jẹ, adẹtẹ fun ifarabalẹ tabi iyasoto ti ẹni-kọọkan tabi ẹgbẹ ti awọn eniyan. Eyi ni imọran ti ọna ti kii ṣe ti ẹda-ara si igbega ti iṣọkan orilẹ-ede ati iṣọkan awujọ ati iṣọkan. Bi lodi si imọran yii. , fere gbogbo gangan [igbese ifẹsẹmulẹ] odiwọn AA duro lati ba iru isọpọ ati isokan jẹ.”[xxxii]
Gẹ́gẹ́ bí Alexander ti sọ, àwọn ètò ìgbékalẹ̀ ìmúdájú láìsí àní-àní máa ń gbé ìdánimọ̀ ẹ̀yà-ìran dúró láìsí àní-àní àti pé ó burú jáì.
Wiwa ati Nattrass jiyan pe ẹlẹyamẹya ti igbekalẹ si awọn eniyan ti awọ ni South Africa pari ni awọn ọdun 1970. Wọn kọwe pe ni awọn ọdun 1970 awọn idena ti ẹda ti bẹrẹ si ni ihamọ ati, nitorina o kere si aninilara, ni apakan nla nitori awọn anfani iṣẹ titun ṣii fun "awọn oṣiṣẹ ile Afirika ti o dara julọ."[xxxiii]
Bibẹẹkọ, iwadii kan ti HSRC ṣe tako arosọ pe ẹlẹyamẹya ti igbekalẹ jẹ ohun ti o ti kọja. Iwadi na fihan pe awọn ọkunrin funfun n tẹsiwaju lati ṣe akoso iṣakoso ati awọn ipo agbara ni iṣowo, awujọ ati awọn ile-iṣẹ aṣa. Gẹgẹbi iwadi naa, awọn anfani fun awọn alawo funfun jẹ lọpọlọpọ, ati pe o rọrun fun awọn alawo funfun lati gba kirẹditi, bẹrẹ iṣowo, wa iṣẹ kan ati ni owo diẹ sii ni igbesi aye wọn ju ti o jẹ fun awọn alawodudu apapọ.
ZNetwork jẹ agbateru nikan nipasẹ ilawo ti awọn oluka rẹ.
kun