“Parẹ́!” jẹ aṣa alapon ti ndagba fun kini lati beere, beere, sọ, ati ṣe. Awọn ariyanjiyan wo ni atilẹyin imukuro bi ọna lati ṣafihan awọn ifẹ wa? Awọn iṣoro wo ni o tẹle abolition bi a lọ-si ona?
Ní ọ̀pọ̀ ọdún sẹ́yìn, èmi àti Robin Hahnel sọ pé a jẹ́ “aparun ọjà.” A sọ pe, ipin ọja, bii isinru, jẹ irira. Fun ọjọ iwaju to dara julọ, o yẹ ki a pa awọn ọja run. Sibẹsibẹ, paapaa bi abolitionist, Mo ṣe aniyan nipa awọn ibeere lati parẹ.
Ro pe o wa awọn ariyanjiyan lodi si awọn ọja ti o ni agbara, ti o lagbara, ati paapaa ti o lagbara. Ro pe o ti gba pe awọn ọja grosssly daru awon eniyan motives ati eniyan ki o oja ipin ko nikan jẹ ki jije dara a ọdun eto imulo, oja ipinfunni mu ki jije ẹgbin pataki. Awọn ọja suicidally foju awọn ipa ayika. Awọn ọja n tan ikojọpọ ati ṣe ipilẹṣẹ awọn aidogba ti o pọ si ati ni imurasilẹ. Awọn ọlọrọ gba ọlọrọ. Awọn talaka di talaka.
Boya o gbagbọ gbogbo iyẹn tabi rara, fun akoko yii, kan ro pe o gba pe nipasẹ awọn ọja iseda wọn jẹ irira. Koko-ọrọ ni, paapaa lẹhinna, aami “abolitionist ọja” le ru aniyan rẹ soke. O le fesi, “Ṣe o fẹ ki a pa awọn ọja run? Lẹhinna kini? Ebi pa wa? Báwo ni ìtẹ̀síwájú yẹn ṣe rí? O ti wa ni ese.”
Awọn eniyan ngbọ “awọn ọja parẹ” bi “ipin ipin,” kii ṣe bi parẹ awọn ọna ipin kan pato. Awọn eniyan gbọ “awọn ọja parẹ” bi “awọn ọja parẹ ni bayi.” Ripi wọn jade. "Bẹẹni, ati lati ibo ati bawo ni a ṣe gba ohun ti a nilo ati fẹ?"
Ni awọn ọrọ miiran, Mo ṣe aniyan pe ṣiṣe agbekalẹ awọn ifẹ wa bi ipe lati parẹ le gbejade iṣoro ibaraẹnisọrọ pẹlu awọn ipa to ṣe pataki. Ko ṣe pataki pe Emi ati Robin ko kọ ipinfunni gangan ṣugbọn awọn ọja kọ nikan. Ko ṣe pataki pe Emi ati Robin lọ kọja awọn ọja alariwisi lati gbero aropo ti a pe ni igbero ikopa. Ati pe ko ṣe pataki pe Robin ati Emi loye pe aṣeyọri aṣeyọri jẹ ilana awujọ ọpọlọpọ-igbesẹ ti o da lori Ijakadi olokiki ati lakoko eyiti o jẹ dandan lati jẹ ki ipin ṣiṣẹ lati ibẹrẹ si ipari. Ohun ti o ṣe pataki ni ohun ti awọn eniyan kan gbọ nigba ti a lo gbolohun naa “aparun ọja.” Ati pe ko ṣe pataki pe ohun ti wọn gbọ kii ṣe ohun ti a pinnu. Nitorina ṣe “parẹ” nigba miiran ni awọn alailanfani pataki bi?
Pa awọn ile-iṣẹ kuro. Paarẹ pipin iṣẹ ti ile-iṣẹ. Pa igbeyawo ati idile iparun run. Pa awọn ile-iwe kuro. Pa awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa kuro. Ibakcdun mi ni pe awọn iṣoro ibaraẹnisọrọ le dide, botilẹjẹpe ni awọn apẹrẹ ati iwuwo ara wọn pato, ni gbogbo awọn ọran wọnyi.
Lati ṣe ibawi ati kọ awọn aarun ode oni jẹ atilẹyin ọja. Ṣugbọn lati dabi lati sọ pe o yẹ ki a yọkuro kuro ninu awọn idi ti o wulo ni lati han iru ẹtan ti ọpọlọpọ fi foju kọ iyoku ohun ti a sọ. Lati dabi ẹnipe o beere imukuro lẹsẹkẹsẹ ohun ti a ṣe atako laisi igbero ọna lati rii daju pe awọn eroja ti o yẹ ti awọn idi ipilẹ wọn ni a mu daradara, o dabi ẹni pe ọpọlọpọ lati foju aibikita awọn aini wọn. Lati wa lati parẹ ni odi le fa jade si alagbawi rere. Ǹjẹ́ àwọn ewu wọ̀nyí wà nínú ewu tó débi pé ó yẹ ká fara balẹ̀ ṣàtúnyẹ̀wò ọgbọ́n tó wà nínú ṣíṣe “Paarẹ́!” idojukọ ohun ti a beere, ohun ti a sọ, ati ohun ti a ṣe?
Fun apẹẹrẹ, ile-iṣẹ jẹ irira, ṣugbọn lati gbe awọn nkan jade fun lilo awujọ, jẹ pataki. Lati yọ awọn ile-iṣẹ kuro laisi didaba aropo yoo jẹ ajalu. Lati “pa awọn ile-iṣẹ run” yoo dabi ẹtan. Gbigbe kan lati “parẹ awọn ile-iṣẹ” le paapaa jẹ ki eniyan daabobo awọn ile-iṣẹ dipo lati yipada ati nikẹhin rọpo wọn. Awọn ọrọ itara wa le yi ete wa pada.
Lati mu apẹẹrẹ miiran, ronu ẹnikan bi emi ti o rii lọwọlọwọ nitosi pipin ile-iṣẹ gbogbogbo ti iṣẹ-pe aijọju ida ọgọrin ti awọn oṣiṣẹ ṣe awọn iṣẹ ṣiṣe ti o lagbara pupọ, lakoko ti ida 80 ṣe awọn iṣẹ ṣiṣe aibikita pupọ-gẹgẹbi orisun irira iyalẹnu ti ijọba kilasi.
Ṣebi lati ṣe aaye yẹn Mo pariwo leralera bi mo ṣe lero rẹ, pe a gbọdọ fopin si pipin ajọṣepọ ti iṣẹ. Bí àwọn ènìyàn bá gbọ́ tí mo ń rọ̀ pé kí a má ṣe ní ìpín ti iṣẹ́ ńkọ́? “Kini lẹhinna? Gbogbo eniyan yẹ ki o ṣe ohun gbogbo? Iyẹn jẹ ẹgan.”
Ikanra mi le kuna lati baraẹnisọrọ pe pipin ile-iṣẹ ti iṣẹ jẹ irira nitori awọn eniyan kọ ifojusọna ti ṣiṣe iṣẹ ni aṣiwere gangan. Itara mi le ma koju paapaa awọn eniyan ti o korira pipin iṣẹ ti ile-iṣẹ ṣugbọn ti ko rii bi “parẹ rẹ” ṣe jẹ yiyan ti o le yanju.
Dara julọ lati funni ni asọye ni kikun ati ṣọra. Dara julọ lati funni ni agbara yiyan lati ṣe ipilẹṣẹ ṣiṣe, awọn iṣẹ ṣiṣe ati lati dọgbadọgba awọn iṣẹ ṣiṣe agbara laarin gbogbo awọn iṣẹ ki ẹgbẹ kan ko gbega lati jẹ gaba lori iyoku. Dara julọ lati mọ pe ko le ṣẹlẹ ni alẹ ṣugbọn yoo nilo ijakadi alagbero. Dara julọ tọkasi kini Ijakadi yẹn le beere lati bori ipa-ọna ti awọn ayipada si awọn ibatan tuntun. Lẹhinna boya ifẹkufẹ “abolitionist” lodi si pipin iṣẹ-ajọ ti iṣẹ le jèrè isunmọ bi eto ilana ilana gangan.
Lọ́nà kan náà, lójú ọ̀pọ̀ èèyàn, ìgbéyàwó jẹ́ àbùkù ńlá. Bawo ni ọna ti o ṣe ileri ifẹ ati iṣootọ igbesi aye ṣugbọn pe dipo awọn ikọsilẹ ti o ju 50% lọ ati tani o mọ iye awọn iṣẹlẹ ti ilokulo iwa-ipa igbagbogbo ti awọn iyawo ati awọn ọmọde, ni ilera?
Kanna duro, fun ti ọrọ, fun awọn iparun ebi. Mejeeji awọn ile-iṣẹ wọnyi koju diẹ ninu awọn idi pataki botilẹjẹpe wọn mejeeji tun fa ijiya iyalẹnu. Ṣugbọn ti awọn alariwisi ba sọ pe o pa igbeyawo rẹ tabi pa idile iparun naa run, ni oye, wọn yoo gbọ bi wọn ti n sọ pe wọn pa isọpọ mọ, fopin si gbigbe ni awọn ẹka itọju, fopin si kikọ awọn ọmọde. Ni kukuru, si ọpọlọpọ eniyan wọn yoo han patapata asan.
Mẹdelẹ he sè oylọ-basinamẹ de nado doalọtena alọwle sọgan lẹnnupọndo ninọmẹ lọ ji bo tlẹ lẹzun afanumẹ alọwle tọn. Ọ̀pọ̀ àwọn mìíràn tí wọ́n gbọ́ ìpè láti fòpin sí ìgbéyàwó yóò ṣeé ṣe kí wọ́n tako ìdúró náà. Awọn alajọṣepọ ti o pọju yoo jẹ ki o yọ kuro. Awọn oye afikun imotuntun kii yoo sọ rara. Eto iran iran ti o jọmọ yoo lọ laisi idagbasoke. Ko le kan ti o dara ona lati se ina titun ayo vis a vis igbeyawo ati awọn iparun ebi lai compromising lominu ni imọ?
Ero to wulo ti awọn ile-iwe ni lati ṣe iranlọwọ fun awọn ọdọ lati dagbasoke awọn agbara wọn bi wọn ṣe rii pe o yẹ. Sugbon ni imusin awujo ti o ifọkansi morphs sinu akitiyan lati m odo awon eniyan lati fi ipele ti awujo ká ipa wa, eyi ti, nitori ti awọn iseda ti awon ipa ninu awujo wa, ni Tan tumo sinu ohun agbese lati mura 20 ogorun ti odo awon eniyan lati ni akude ipa. ati ipo, botilẹjẹpe ilepa awọn opin arekereke, ati lati mura 80 ogorun lati farada boredom ati gba awọn aṣẹ.
Lati sọ pe iru ile-iwe ko yẹ ki o wa ni ọjọ iwaju ti o dara julọ kii ṣe irọ. Ṣugbọn lati pariwo “awọn ile-iwe parẹ,” o ṣee ṣe lati fa ibẹru ati ikorira ti alariwisi n wa lati fopin si eto-ẹkọ. Idi ti o yẹ, lati ru awọn eniyan soke ni iyanilẹnu lati rii awọn otitọ pataki ti a ko koju, le jẹ swam nipasẹ gbigbe soke awọn eniya diẹ sii lati daabobo ibajẹ iṣiro ṣugbọn awọn ireti ti kii ṣe odo ti awọn ọmọ wọn lodi si iṣipopada lati pa awọn ile-iwe run.
Ọpọlọpọ awọn ohun nipa imusin awujo ni o wa ti iyalẹnu irira. Ṣugbọn, ipe kan lati “pa eyi run,” “paarẹ iyẹn” yoo, Mo bẹru, ni ọpọlọpọ awọn ọran kuna lati sọ awọn idi ẹnikan ni gbangba fun kikọ “eyi,” pupọ kere si ibaraẹnisọrọ ohun ti o le gba “iyẹn” aaye.
“Pa eyi tabi iyẹn run” le kuna lati ba awọn eniyan ti wọn gba pupọju nipa eyi tabi awọn aṣiṣe yẹn. O le lé awọn ti o le wa gba sugbon ko sibẹsibẹ. “Pa eyi tabi iyẹn run” le paapaa sọ eniyan di alaimọ lati daabobo ohun ti o buruju.
Loni, ọpọlọpọ awọn ajafitafita fi itara sọ pe pa awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa run. Wọ́n sọ bẹ́ẹ̀ nítorí pé àwọn ọgbà ẹ̀wọ̀n, ilé ẹjọ́, àti àwọn ọlọ́pàá ń tàbùkù sí iyì àti ìwàláàyè ẹ̀dá ènìyàn. Wọn sọ nitori pe awọn ile-iṣẹ wọnyi ṣe agbero ẹlẹyamẹya, ibalopọ, ati ikasi. Wọn sọ fun ibinu ati itara lati fa imọ.
Mo gbagbọ pe awọn abolitionists wọnyi jẹ ẹtọ lati gbagbọ pe awọn ile-iṣẹ wọnyi ni awọn iṣoro wọn ti a ṣe sinu lati itan-akọọlẹ gigun ti ibajẹ ailopin laarin awujọ kikọ nla. Ati ki o Mo lero se lominu ni ti awọn afojusun. Ohun ti o kan mi ni pe awọn ipe lati fopin si awọn ẹwọn, awọn ile-ẹjọ, ati ọlọpa le jẹ gbọ nipasẹ ọpọlọpọ eniyan ni awọn ọna iṣelọpọ counter ti a ṣalaye fun awọn apẹẹrẹ ti a fun loke.
Mo bẹru pe ibeere lati parẹ tabi paapaa lati dapada, eyiti o jẹ funrarẹ ti a gbọ pupọ bi imukuro, le ni ipa rere ti o kere si lori aiji, awọn iṣe, ati awọn eto ju ti o fẹ lọ. Mo bẹru pe ibeere lati parẹ le paapaa ru awọn agbegbe ti o ni pupọ julọ lati jere lati ọdọ awọn onijagidijagan, Ijakadi ti o tẹsiwaju si awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa lati dipo laini lodi si awọn agbeka pupọ ti wọn yẹ, nipa darapọ mọ ati dari.
Ṣe aibalẹ mi jẹ ẹri bi? Ṣe eyi n ṣẹlẹ lọwọlọwọ? Laarin gbogbo awọn ara ilu Amẹrika, diẹ labẹ 20 ogorun ṣe atilẹyin ipe lati da ọlọpa duro. Paapaa ni awọn agbegbe dudu, labẹ 30 ogorun atilẹyin lati da awọn ọlọpa pada. Lati pa awọn idiyele ti o buru pupọ. Ni apa keji, ibakcdun nipa awọn oṣuwọn ipaniyan ati ilufin ti o ga pupọ ati pe atilẹyin ti n dagba fun igbanisise ọlọpa diẹ sii. Oṣiṣẹ ọlọpa ṣaaju ṣiṣe fun Mayor ati pe o le ṣẹgun ni Ilu New York. Njẹ awọn ọrọ naa pa awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa pa awọn itupalẹ wa ti awọn ile-iṣẹ wọnyi bi? Ṣe wọn ṣe idiwọ atilẹyin ile fun bori awọn ile-iṣẹ to dara julọ?
Ṣe o le jẹ pe ilana ti o yatọ le dara julọ ni ibamu ati ki o ni ifamọra nla si kii ṣe awọn ti o ṣiyemeji ti awọn atako wa nikan, ṣugbọn paapaa si ọpọlọpọ awọn ti yoo gba bibẹẹkọ pẹlu awọn atako wa bi? Njẹ sisọ piparẹ ni o fa ki awọn eniyan ṣe aniyan pe ṣiṣe pẹlu irufin ilana ilu yoo jẹ kọbikita bi? Ṣe o fa paapaa awọn eniyan ti o wa ni agbegbe talaka ati awọn agbegbe ti ko ni aabo ti o wa labẹ tubu, kootu, ati irufin ọlọpa lati lero pe wọn nilo lati daabobo ara wọn lọwọ sisọnu awọn aabo bi? Njẹ ọna ti o yatọ le jẹ ki awọn eniyan wa awọn atunṣe to munadoko?
Yoo centrally pipe fun reallocating igbeowo, ko fun defunding, gba dara esi? Ṣe centrally pipe fun demilitarizing olopa ati disarming awọn àkọsílẹ gba dara esi, bi daradara bi centrally pipe fun koju alaini ile-iwe, faseyin owo oya, collapsing amayederun, ati aise itoju ilera? Njẹ a yoo gba awọn abajade to dara julọ ni aarin pipe fun abojuto agbegbe ati jiyin kii ṣe fun piparẹ awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa bi? Njẹ a yoo gba awọn abajade to dara julọ ni pipe fun atunyẹwo ipa ati idi ti awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa? Njẹ a yoo gba awọn abajade to dara julọ ni aarin pipe fun ikẹkọ ti o dara julọ ati awọn ofin fun sisọ awọn ọran ti irufin awujọ? Bẹẹni, a ṣe gbogbo iyẹn ni bayi, ṣugbọn o gbọ bi? Eyi jẹ iṣoro ibaraẹnisọrọ kan, o le dahun. Bẹẹni, ṣugbọn o jẹ iṣoro ibaraẹnisọrọ pẹlu awọn ipa pataki bi?
Ifilọlẹ, ilọsiwaju ilera ọpọlọ, afẹsodi, ẹbi, ati awọn iṣẹ awujọ miiran yoo dinku pupọ ohun ti awọn iṣẹ ọlọpa ti a ro lọwọlọwọ ati jẹ ki o han gbangba iye ti gbigbe igbeowo nla pada. Ṣugbọn paapaa ti dinku pupọ ati isọdọtun, iṣẹ ọlọpa lati koju awọn ipo iwa-ipa yoo tun wa.
Fun iṣẹ yẹn, kii yoo ni ikẹkọ ti o dara julọ, pẹlu pipaṣẹ ologun, awọn ọlọpa ti ngbe ni awọn agbegbe ti wọn gbode, ijabọ dandan ti gbogbo awọn alabapade iwa-ipa ti o ṣiṣẹ tabi ti a rii, ati iṣakoso agbegbe pẹlu igbanisise ati ibọn, ṣaṣeyọri pupọ ju awọn gige isuna-ati ni diẹ ninu awọn igba ani na diẹ ẹ sii, ko kere?
Ṣe labẹ idamarun ti gbogbo olugbe ati pe o kere ju idamẹrin ti olugbe Dudu ṣe atilẹyin awọn ero wọnyi? Njẹ gbogbo eniyan ti o ni owo kekere jẹ aṣiṣe lati rii iwa-ipa ọlọpa ṣugbọn lati tun rii iwa-ipa ita bi? Ṣe wọn jẹ aṣiṣe lati bẹru igbehin tobẹẹ ti wọn fi ni ewu lati farada diẹ sii ti iṣaaju lati dinku igbehin? Emi ko mọ, ṣugbọn Mo ṣiyemeji rẹ nitõtọ.
Njẹ awọn agbeka wa tọ lati foju fojuhan awọn iwoye ti gbogbo eniyan bi? Lati sọ fun eniyan pe wọn yẹ ki o fẹ diẹ tabi ko si ọlọpa? Emi ko mọ, ṣugbọn Mo fura pe kii ṣe ọna ti o bori. Njẹ a le tẹtisi awọn eniyan ti n gbe ni awọn ipo talaka ati rudurudu daradara, lati gbiyanju lati gba awọn aniyan wọn paapaa bi a ti tun gbiyanju lati dinku ipalara awọn ẹwọn, awọn ile-ẹjọ, ati awọn ọlọpa?
Njẹ ibeere lati “pa awọn ẹwọn, awọn ile-ẹjọ, ati ọlọpa kuro” paapaa fi awọn eniyan ti o ni ipọnju pupọ nipasẹ iwa-ipa ilu bẹru pe “ojutu” yii yoo buru ju aisan naa lọ. Ni idakeji, ṣe ibawi ni kikun ti awọn ẹwọn, awọn kootu, ati ọlọpa, pẹlu jigbero rirọpo pipe ti ọkọọkan lakoko ti a tun beere awọn igbesẹ lẹsẹkẹsẹ si ilọsiwaju awọn abajade lọwọlọwọ ati si bori nikẹhin rirọpo yẹn, ni ipa to dara julọ?
A sọ “ọlọpa parẹ” lati fi itara ṣe aaye ti o pe pe awọn ohun elo ọlọpa lọwọlọwọ wa ni ọpọlọpọ awọn ọna grotesque. Ṣugbọn ṣe awọn ọrọ wa ni eewu ni iyanju si paapaa awọn eniyan ti o jiya iwa-ipa ọlọpa julọ pe a jẹ ẹtan. Ṣe awọn ti o gbọ wa lati “pa ọlọpa pa” paapaa rii pe wọn n gbeja ọlọpa dipo ṣiṣẹ lati yipada lẹsẹkẹsẹ ati nikẹhin yi wọn pada patapata.
Mo mọ pe diẹ ninu awọn onkawe le ro pe awọn apẹẹrẹ akọkọ mi jẹ ohun ti o buruju ati ti kii ṣe otitọ. Ko si ẹnikan ti o loye ti yoo sọ pe ki wọn pa awọn ile-iṣẹ, igbeyawo, ati awọn ile-iwe kuro laisi gbigbawọ pe awọn idi pataki ti wọn yẹ yoo nilo lati pade. Ko si ẹnikan ti o ni oye ti yoo pe lati pa awọn ile-iṣẹ yẹn kuro laisi fifun awọn omiiran, ati laisi alaye iwulo fun iyipada.
Ni otitọ, sibẹsibẹ, otitọ ni pe diẹ ninu awọn oloye gaan, ọlọgbọn, alaye ti o ga, oye, itumọ daradara ati awọn eniyan onigboya ti nigbagbogbo ṣe iyẹn fun awọn ile-iṣẹ, igbeyawo, ati awọn ile-iwe. Nitorinaa boya o to akoko lati beere, kii ṣe itupalẹ abolitionist ti awọn aisan, ṣugbọn ọna abolitionist lati ṣe ọran wọn. Boya o to akoko lati ṣe akiyesi bi “parẹ eyi tabi iyẹn” ti awọn olugbo lọpọlọpọ ti gbọ. Boya o to akoko lati ṣe akiyesi bawo ni ọna “pa eyi tabi iyẹn” ṣe gbagbe fifi fifunni ni iṣaaju ati sisọ ni kedere awọn ọna yiyan rere ati awọn ọna ti o ṣeeṣe nipa eyiti lati de awọn yiyan yiyan ti o fẹ.
Nikẹhin, Mo rii pe diẹ ninu awọn le ka nkan yii ati ṣe aibalẹ pe ti wọn ba lepa iru ero yii wọn yoo jẹ ami iyasọtọ bi tita-jade. Si iyẹn Mo sọ pe fun mi, tabi iwọ, tabi ẹnikẹni lati ṣe akiyesi, ronu, ati nikẹhin boya paapaa ṣe agbero pe o yẹ ki a ronu lẹẹmeji nipa gbigbe atako wa si ọlọpa lọwọlọwọ ati ọlọpa ni awọn ofin ti “pa wọn kuro,” ko funrararẹ han pe Emi, iwọ, tabi ẹnikẹni ti o ṣe atilẹyin ọlọpa lọwọlọwọ.
O ṣafihan, dipo, pe emi, iwọ, tabi ẹnikẹni ti o ṣe ojurere awọn agbeka ni anfani lati rọpo awọn ile-iṣẹ ibanilẹru ode oni pẹlu awọn ọna ti o dara julọ ti o dara julọ ti o ṣaṣeyọri awọn iṣẹ awujọ ti tunṣe. O ṣe afihan pe a fẹ kọ awọn agbeka rere ti o ja lati ṣẹgun, ṣugbọn iyẹn tun mọ pe a ko le ṣẹgun ni alẹ kan. O fi han pe a fẹ ki ifẹ wa ni ifitonileti, ilana, ati idaduro nipa bori ohun ti o jẹ ododo.
ZNetwork jẹ agbateru nikan nipasẹ ilawo ti awọn oluka rẹ.
kun