עס איז מיר איינגעפאלן ווען איך האב נאכגעקוקט די געשיכטע זיך אנפאָולדינג אויף מיין טעלעוויזיע פון ​​אַ סאַספּעקטיד פּלאַנעווען פון אַ גרופּע פון ​​בייַ מינדסטער 20 בריטיש מוסלימס צו בלאָזן פּליינז צווישן די וק און אַמעריקע אַז די לויף פון מיין לעבן און אַז פון די אַלעדזשד "טעראָריסץ" קען האָבן לויפן אין פּאַראַלעל אין מער וועגן ווי איין.
 
ווי אַ נומער פון זיי, איך בין ערידזשנאַלי פֿון היגה וויקאָמבע, איינער פון די ניט-דיסקריפּט קאַמיוטער שטעט וואָס רינג לאָנדאָן. װע ן אוי ף ד י לופט־שאס ן האב ן זי ך דאר ט געשיק ט איבע ר דע ם געצײלט ן דאך , פו ן א האלב־באטייליגטע ר הויז , הא ב אי ך קור ץ געמײנט , א ז אי ך קוק ן אוי ף מײ ן מאמע ס שטוב .
 
אבער סאָפעק, מיין און זייער לעבן האָבן דיווערדזשד אין פילע וועגן. לויט נייעס באריכטן, זענען די פארדעכטיגטע ווארשיינליך פאקיסטאנישער, א גרויסע "אימיגראנט" געמיינדע וואס האט זיך באזעצט אין פילע עקן פון בריטאניע, אריינגערעכנט היי וויקאמב און בירמינגהאם, א גרויע מעטראפאליע אין לאנד'ס צענטער וואו אמווייניגסטנס טייל פון די ארעסטירטע מענטשן זענען געגלויבט צו זענען געבוירן געווארן.
 
בריטאניע'ס באַגלייטנדיקע צופֿרידנקייט מיט איר מאַלטי-קולטוראַליזם און טאָלעראַנץ איגנאָרירט די פאקטן אַז פּאַקיסטאַניס און אַנדערע עטניק מינאָריטעטן לעבן מערסטנס אין זייערע אייגענע סעגרעגירטע ערטער אויף די גרענעץ פון בריטיש לעבן. "געבוירן" בריטאָנס ווי מיר - די ווייַס אָנעס - בכלל יבערנעמען אַז דאָס איז אויס פון ברירה: "זיי האַלטן זיך צו זייער אייגן מין". פילע פון ​​אונדז קומען ראַרעלי אין קאָנטאַקט מיט אַ פּאַקיסטאַני סייַדן ער דינען אונדז וואָס מיר רופן "ינדיאַן עסנוואַרג" אָדער פאַרקויפן אונדז אַ פּאַקאַט סיגאַרעטטעס אין אַ ווינקל קראָם.
 
אַזוי, כאָטש מיר קען האָבן געווען אַ מין פון שכנים אין הויך וויקאָמבע, מיין לעבן און זייער לעבן מיסטאָמע האָבן ווייניק קאָנטאַקט פונקטן.
 
אָבער פּאַראַדאָקסיקאַללי, דאָס איז געביטן, איך טראַכטן, מיט פינף יאָר צוריק ווען איך לינקס בריטאַן. איך בין אריבערגעפארן קיין נצרת אין ישראל, אן אראבישע — מוסולמענישע און קריסטלעכע — געמיינדע אויף די סאַמע גרענעץ פון דער זעלבסט-דערקלערט אידישער מדינה. אין געטאָ פֿון נצרת טרעף איך זעלטן ישׂראלדיקע ייִדן, סײַדן איך וועל זיך אַרויסגיין אויף דער אַרבעט אָדער איך טרעף זיך צו זיצן לעבן זיי אין אַ אָרטיקן רעסטאָראַן, ווען זיי באַשטעלן חומוס בײַ אַן אַראַבישן קעלנער, אַזוי ווי איך האָב אַמאָל געבעטן אַ מאַדראַס קערי אין היי־וויקאָמבע. . ווען די ישׂראלדיקע ייִדן באַזוכן אַ קורצע צײַט אין געטאָ, פֿאַרשטיי איך פּלוצעם, וויפֿל, מיטן לעבן דאָ, בין איך געוואָרן אַן אַראַבער ווײַטער.
 
לעבעדיק אויף די מאַרדזשאַנז פון קיין געזעלשאַפט איז אַ ייליאַנייטינג דערפאַרונג אַז ווייניק וואס זענען איינגעווארצלט אין די כאַרטלאַנד פון די קאָנסענסוס קענען אלץ האָפֿן צו פֿאַרשטיין. אַזאַ ייליאַניישאַן קענען לייכט דיפּאַן אין עפּעס ווייניקער פּאַסיוו, פיל מער דעסטרוקטיווע, ווען איר געפֿינען זיך ניט בלויז מאַרדזשאַנאַלייזד, אָבער דיין לויאַלטי, ראַשאַנאַליטי, אפילו דיין סייכל, גערופֿן אין קשיא.
 
ווען מיר דערנענטערן זיך צום פינפטן אָפיציעלער יאָרטאָג פון דער “מלחמה קעגן טעראָר”, האָט דער “טעראָר פּלאַנעווען” פון די פאראייניגטע קעניגרייך ציכטיק צוגעשטעלט דזשארזש וו. יסלאַמיק פאַשיסץ”. אבער וואָס אויב די מלחמה קעגן טעראָר איז ניט טאַקע וועגן צעשיידן די גוטע גייז פון די שלעכט גייז, אָבער וועגן באַשליסן וואָס אַ גוט באָכער קענען זיין ערלויבט צו זאָגן און טראַכטן?
 
וואָס אויב דער "יסלאַמיק פאַשיזם" פרעזידענט בוש וואָרנז אונדז פון איז ניט בלויז דער טעראָריסט פֿאַרבונדן מיט אָסאַמאַ בין לאַדען און זיין ילוסיוו על-קאַידאַ נעץ, אָבער אַ סכום פון מיינונגען וואָס פילע אַראַבער, מוסלימס און פּאַקיסטאַניס - אפילו די מאָדנע הומאַניסט - באַטראַכטן נאָרמאַל, אפילו אויפגעקלערטע? וואָס אויב די מלחמה קעגן "יסלאַמיק פאַשיזאַם" איז ווייניקער וועגן פייטינג טערעריזאַם און מער וועגן שטילן די וואס דיסענט פון די מערב ס סאָף מלחמות קעגן די מיטל מזרח?
 
אין עטלעכע פונט, איך כאָשעד, איך זיך איינגעשריבן די יסלאַמיק פאַשיסץ אָן מיין אפילו באמערקט. אויב מיין נאָמען איז אַנדערש, מיין הויט קאָליר אַנדערש, מיין רעליגיע אַנדערש, איך קען פילן פיל מער טרעטאַנד דורך דעם רעאַליזיישאַן.
 
ווי וואָלט האָמעלאַנד סעקוריטי מיר ריכטער אויב איך טרעט אַוועק פון אַ פלאַך אין די יו. לעבאַנעסע אָדער די פּאַלעסטיניאַנס? ווי וואָלטן זיי רעאַגירט אויב, ווײַטער, האָב איך באַשריבן ווי שטותים דעם געדאַנק אַז חיזבאללה אָדער די פּאָליטישע פירער פון כאַמאַס זענען "טעראָריסטן"?
 
איך האב מיינע סיבות, גוטס איך מיין, אבער ווער עס יז וועט זיי נעמען ערנסט? וואס וועלן די באאמטע מאכן פון מיין טענה אז פאר ישראל'ס מלחמה קעגן לבנון האט קיינער נישט געקענט אנווייזן אויף איין איין טעראר אינצידענט וואס חיזבאללה איז געווען פאראנטווארטליכט אין אמווייניגסטנס א יארצענדלינג? וועלן די אויטאריטעטן אָפּשאַצן מיין באַמערקונג אַז אַ טעראָריסט אָרגאַניזאַציע וואָס טוט נישט טאָן טערעריזאַם איז אַ כימעראַ, אַ פיגור פון דעם פרעזידענט ס פאַנטאַזיע?
 
גלײַך, וואָס וואָלטן זיי געמאַכט פֿון מײַן גלויבן, אַז חיזבאללה וויל נישט ווישן ישׂראל פֿון דער מאַפּע? וואלטן זיי מיר איבערצייגט אויב איך וועל זיי זאגן אז ישראל, נישט חיזבאלל, איז דער אגרעסער אין דעם קאנפליקט: אז נאך ישראל'ס געמיינט צוריקציען פון דרום לבנון אין יאר 2000, האט לבנון קוים איבערגעלעבט א טאג פון שלום פון די שרעקליכע סאָניק בום פון ישראל מלחמה עראפלאנען. די מדינה ס ערספּייס?
 
וואלטן זיי פארשטאנען ווען איך האב מסביר געווען אז חיזבאללה האט זיך געטראגן מיט איינהאלטן די זעקס יאר, איינגעשטעלט אירע וואפן פאר דעם טאג וואס ער האט געוואוסט אז עס וועט קומען, ווען ישראל וועט זיך מער נישט צופרידען מיט איבערפליץ און זיין אפעטיט צו פארכאפט און אונטערטעניק וועט זיך אומקערן? וועלן די באאמטע צווייפל אין זייערע אייגענע השערות, ווען איך האָב זיי געזאָגט, אַז בעשאַס דעם מלחמה, די ראַקעטן פון חיזבאללה זענען געווען אַן ענטפער צו ישראל פּראָוואָקיישאַנז, אַז זיי זענען פייערד אין צוריקקומען פֿאַר ישראל ס דעוואַסטייטינג און ינדיסקרימאַנאַט באָמבאַרדירונג פון לבנון?
 
און וואָס וואָלטן זיי געזאָגט אויב איך טענה אַז די מלחמה איז טאַקע נישט וועגן לבנון, אָדער אפילו חיזבאללה, נאָר אַ טייל פון אַ ברייטער אַמעריקאַנער און ישראל-קאַמפּאַניע צו איזאָלירן און פאַרהיטנדיק אַטאַקירן איראַן?
 
דאַנקען גאָט, מיין הויט איז שיין, מיין נאָמען איז אַנמיסטייקאַן ענגליש, און איך וויסן ווי צו רעגע דאָס וואָרט "אַטעיסט". גיכער זענען ווען האָמעלאַנד סעקוריטי קומט קוקן פֿאַר סאַספּעקץ, קיין איינער וועט זוכן פֿאַר מיר אָדער זיין אינטערעסירט
— נאָך ניט, אין מינדסטער — אין מיינע מיינונגען וועגן חסן נאַסראללה אָדער די דעמאָקראַטישע וואַלן פון אַ כאַמאַס רעגירונג פאַר די פּאַלעסטינער.
 
מיינע פרײַנד אין נצרת, און די פּאַקיסטאנער שכנים וואָס איך האָב קיינמאָל נישט געקענט אין היי וויקאָמבע, זענען ווייניקער מאַזלדיק. זיי מוזן האַלטן זייער מיינונג פאַרבאָרגן און שלינגען זייער כּעס ווי זיי זען (ווייַל זייער מידיאַ, ניט ענלעך אונדזער, ווייַזן די פאַקט) וואָס יו. עס. אויפרייס , ווי לייכט א קינד'ס שאַרבן צעטרעטן אונטער בויברעך , ווי שנעל דער קערפער לויפט פון בלוט פון א אפגעשניטן גליד .
 
זיצנדיק אין לאנדאן אדער ניו יארק, גייט אונז פארביי די נייעס אז עזה האט פארלוירן 151 נשמות, רוב פון זיי ציווילע, פארגאנגענעם חודש צו ישראל באמבעס און קוילס.
עס איז נאָך אַלע נאָר אַ נומער, אַפֿילו אויב אַ הויך. אין בעסטער, אַ נומער אַזאַ פון אַ אָרט וואָס מיר טאָן ניט וויסן, געליטן פון אַ מענטשן וועמענס נעמען מיר קענען נישט אַרויסרעדן, מאכט אונדז אַ רו, אַפֿילו אַ זיפץ פון חרטה. אבער עס קען נישט מאַך אונדז צו כּעס.
 
און סייַ ווי סייַ, אונדזער נייַעס בוליטאַן זענען צו פאַרנומען צו קאַנסאַנטרייט אויף מער ווי איין גרויזאַם אין אַ צייַט. דעם חודש איז לבנון. קומענדיגע חודש וועט עס ווארשיינליך זיין איראן. טאָמער עס וועט זיין צוריק צו באַגדאַד אָדער די פּאַלעסטיניאַנס. די גרויל דערציילונגען קלינגען אַזוי פיל ווייניקער באַטייַטיק, די נויט פֿאַר קאַמף אַזוי ווייניקער דרינגלעך, ווען יעדער איז אַנרילייטיד צו דער ווייַטער. וואלטן מיר צוקוקן די אראבישע קאנאלן, וואו די גאנצע בלוט און די יסורים צונויפגיסן זיך אין איין שרעקליכע מיטעל-מזרח עפּאָס, וואלטן מיר געקענט אנהייבן מאכן פארבינדונגען, און אפשר חושד אז דאס איז נישט קיין צופאל.
 
אָבער מײַנע אַראַבישע פֿרײַנד און די פּאַקיסטאַניס פֿון High Wycombe האָבן מער זכרונות. זייער ופמערקזאַמקייַט שפּאַן לאַסץ מער ווי אַ איין גרויזאַם. זיי פארשטייען אז די ציפערן - 151 אומגעברענגטע אין עזה, און אין איין איינציגע אינצידענט 33 אויפגעבלאזט אין א מארק אין נאדזשאף, איראק, און אמווייניגסטנס 28 צעבראכן דורך ברויז פון א ישראל אטאקע אויף קאנא אין לבנון - זענען מענטשן, פלייש און בלוט סתם. ווי זיי. זיי קענען, אין דעם גאַנצן ווייטיק און טויט, וואָס ווערט אַריינגעבראַכט אויף די אַראַבער און מוסולמענער, דערקענען די עקאָוז פון געשעענישן וואָס שטעקט יאָרן און יאָרצענדלינג צוריק. זיי זען פּאַטערנז, זיי מאַכן קאַנעקשאַנז, און אפֿשר דערקענען אַ פּלאַן. אנדערש ווי אונז, זיפצן זיי נישט, זיי ברענען פון צארן.
 
דאָס איז עפּעס וואָס פרעזידענט בוש און זיין אָובידיאַנט סערף אין בריטאַן, טאני בלער, דאַרפֿן צו לערנען. אבער פון קורס, זיי ווילן נישט פֿאַרשטיין ווייַל זיי, און זייער פּרעדאַסעסערז, זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר שאפן די פּאַטערנז און פֿאַר שרייבן די עפּאָס מייַסע אין בלוט. בוש און בלער און זייערע ראטגעבער ווייסן אז דער פלאן איז פיל וויכטיגער ווי די גרימצארן, די "רויט" פלינק שטאפלען ביי ערפארטן, אדער אפילו עראפלאנען קראכן אריין אין געביידעס און ארויפפאלן פון הימל.
 
און צו באַשיצן דעם פּלאַן - צו ופהיטן די מיטל מזרח ווי אַ ריז ייל פּאָמפּע, ביליק קאָרמען אונדזער ינדאַסטריז און אונדזער פּריוולידזשד לייפסטיילז - די וואס זאָרגן וועגן די צאָרעס, די דעטס און די מלחמות מוזן זיין שטיל. מען טאר נישט הערן זייערע קולות, מען דארף אויספרעגן זייער געטריישאפט, מען דארף שטעלן אין צווייפל זייער סיבה. זיי מוזן זיין דיסמיסט ווי "יסלאַמיק פאַשיסץ".
 
מען דאַרף ניט זיין אַ סייקאַלאַדזשאַסט צו פֿאַרשטיין אַז יענע מיט קיין לאַדזשיטאַמאַט וועג צו ויסגיסן זייער שטורעם, אפילו צו האָבן עס אנערקענט ווי גילטיק, ווערן קאַנסומד דורך עס אַנשטאָט. זיי זוכן דערקלערונגען און רייניקן אידעאָלאָגיעס. זיי דאַרפֿן העלדן און סטראַטעגיעס. און אין די סוף זיי באַגערן נקמה. אויב זייער קול איז נישט געהערט, זיי וועלן רעדן אָן ווערטער.
 
איך געפין זיך אז איך שטיי מיט בוש'ס "איסלאמישע פאשיסטן" אין דער האפענונג אז - אפשר - מיין סאלידאריטעט און די פון אנדערע זאלן פארשפרייטן דעם צארן, עס זאל געבן א באדייט און עס פאָרשלאָגן אן אנדער בעסער וועג צו נצחון.
 
יונתן קוק איז א זשורנאליסט און שרייבער באזירט אין נצרת, ישראל. זיין בוך, Blood and Religion: the Unmasking of the Jewish and Democratic State, איז ארויס דורך פּלוטאָ פרעסע. זיין וועבזייטל איז www.jkcook.net </”>http://www.jkcook.net>/
 
 

---