Giống như trường hợp của các cuộc chiến tranh kéo dài, các bên tham chiến và các phương tiện truyền thông liên kết của họ trong cuộc xung đột Nga-Ukraine đã vẽ tranh lẫn nhau bằng ngôn ngữ không khoan nhượng, khiến gần như không thể đưa ra cái nhìn khách quan về thảm kịch đang diễn ra đã giết chết, làm bị thương và trục xuất hàng triệu người. .
Mặc dù có thể hiểu được rằng các cuộc chiến tranh kinh hoàng và sự coi thường gần như hoàn toàn đối với các quyền cơ bản nhất của con người thường nâng cao ý thức của chúng ta về những gì chúng ta coi là đạo đức và công bằng, nhưng các bên liên quan và đầu tư vào những cuộc xung đột như vậy thường thao túng đạo đức vì lý do chính trị và địa chính trị.
Logic tương tự này đang được tiến hành ở Ukraine. Cả hai bên đều kiên quyết rằng không gì có thể chấp nhận được ngoài một chiến thắng hoàn toàn. Quan điểm của Ukraine được các nước phương Tây hoàn toàn ủng hộ bằng lời nói và hành động - cũng như hàng chục tỷ vũ khí hiện đại chẳng mang lại tác dụng gì, ngoài việc làm trầm trọng thêm cuộc xung đột vốn đã đẫm máu.
Người Nga hầu như không coi cuộc chiến của họ ở Ukraine là một cuộc chiến chống lại chính Ukraine. Trong bài phát biểu nhân kỷ niệm một năm chiến tranh, Tổng thống Nga Vladimir Putin đã trình bày cuộc chiến như một hành động tự vệ. Putin nói: “Họ là những người đã bắt đầu cuộc chiến này và chúng tôi đang sử dụng lực lượng của mình để ngăn chặn nó”. nói trong một phiên họp chung của Quốc hội Nga và các quan chức Điện Kremlin.
Các thành viên của Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương (NATO) cũng đã mô tả cuộc chiến bằng cách sử dụng ngôn ngữ tương tự. Ngoại trưởng Đức Annalena Baerbock: “Chúng tôi đang chiến đấu với Nga” nói. Mặc dù tuyên bố sau đó đã được rút lại nhưng Baerbock thực sự đã thành thật: NATO và Nga thực sự đang có chiến tranh.
Tuy nhiên, câu chuyện của cả hai bên rất phức tạp nhưng lại rất phân cực. Thậm chí cố gắng đưa ra quan điểm thứ ba về cuộc chiến, hoặc thậm chí tiếp cận chủ đề theo cách phân tích thuần túy ngay lập tức khiến người ta bị coi là 'thiên vị'. Mỗi bên tin rằng cách giải thích sự thật của mình là hợp đạo đức, có thể bảo vệ được về mặt lịch sử và phù hợp với luật pháp quốc tế. Kết quả là nhiều người có lý lẽ rút lui trong im lặng.
Nhưng liệu sự im lặng tự nó có phải là một quan điểm vô đạo đức, đặc biệt là trong thời kỳ chiến tranh và đau khổ của con người? Nó nên như vậy. TRONG thần học Hồi giáo, người ta chấp nhận rằng “bất cứ ai không nói ra sự thật đều là quỷ câm.”
Câu châm ngôn này được chia sẻ bởi hầu hết các triết lý và hệ tư tưởng chính trị hiện đại. Trong số rất nhiều tuyên bố đề cập đến vấn đề này, một trong những tuyên bố mạnh mẽ nhất khẳng định của nhà lãnh đạo và nhà truyền giáo người Mỹ gốc Phi Martin Luther King Jr. là, “Ngày chúng ta nhìn thấy sự thật và ngừng nói là ngày chúng ta bắt đầu chết.”
Tuy nhiên, không có sự thật nào về cuộc chiến Ukraine có thể vẫn hoàn toàn trung thực sau khi được đặt trong bối cảnh rộng lớn hơn. Cuộc chiến ở Ukraine thực sự là bất hợp pháp; nhưng cuộc nội chiến trước đó ở Donbas và các thỏa thuận Minsk bị vi phạm theo lệnh của các cường quốc phương Tây – cũng như thừa nhận của cựu Thủ tướng Đức, Angela Merkel – cũng vô đạo đức và bất hợp pháp. Trên thực tế, không có hành vi nào trong số này có thể được phân tích chính xác hoặc hiểu một cách công bằng mà không xem xét đến những hành vi khác.
Một năm sau chiến tranh, càng đổ thêm dầu vào lửa, như thể mục tiêu chính của cuộc chiến là kéo dài nó. Đồng thời, rất ít đề xuất đàm phán hòa bình được đưa ra hoặc xem xét. Thậm chí một đề nghị do cựu Ngoại trưởng Hoa Kỳ Henry Kissinger đưa ra, vốn không phải là một người theo chủ nghĩa hòa bình, đã bị phe thân Ukraine bác bỏ gần như ngay lập tức. Khi những người như Kissinger bị buộc tội là những kẻ thỏa hiệp, chúng ta có thể chắc chắn rằng diễn ngôn chính trị về chiến tranh đã đạt đến mức độ cực đoan, chưa từng có trong nhiều thập kỷ.
Ngoài đạo đức của việc lên tiếng phản đối chiến tranh đang tiếp diễn, hay sự vô đạo đức của sự im lặng, còn có một vấn đề khác đáng được chúng ta quan tâm: Chiến tranh không chỉ là tranh chấp nội bộ giữa một bên là Nga và các đồng minh, với Ukraine và NATO. cái khác. Nó đang ảnh hưởng đến tất cả chúng ta.
Toàn diện nghiên cứu được thực hiện bởi các nhà nghiên cứu từ các trường đại học Birmingham, Groningen và Maryland đã xem xét tác động có thể có của chiến tranh đối với thu nhập hộ gia đình ở 116 quốc gia khác nhau.
Nghiên cứu mới nhất đã tạo ra một mô hình cho tương lai, dựa trên những gì hàng triệu người trên thế giới, đặc biệt là ở miền Nam bán cầu, đã trải qua. Nó trông ảm đạm. Chỉ thực tế là giá năng lượng có thể buộc một hộ gia đình phải chi thêm từ 2.7 đến 4.8% cũng đủ đẩy 78 đến 114 triệu người vào tình trạng nghèo cùng cực.
Vì hàng trăm triệu người đang sống trong tình trạng nghèo đói cùng cực, một bộ phận lớn nhân loại sẽ không còn đủ khả năng để có đủ lương thực, nước uống, giáo dục, chăm sóc sức khỏe hoặc chỗ ở.
Vì vậy, việc chúng ta im lặng trước sự vô nhân đạo và vô ích của chiến tranh không chỉ là vô đạo đức mà trong trường hợp này còn là sự phản bội số phận của hàng trăm triệu người trên thế giới.
Cuộc chiến ở Ukraine phải kết thúc, ngay cả khi một bên không bị đánh bại hoàn toàn và hoàn toàn, ngay cả khi các lợi ích địa chính trị của NATO không được phục vụ, ngay cả khi không đạt được tất cả các mục tiêu của Nga, bất kể chúng là gì.
Chiến tranh nên kết thúc bởi vì, bất kể kết quả thế nào, sự bất ổn lâu dài ở khu vực đó sẽ không sớm chấm dứt hoàn toàn; và bởi vì hàng triệu người dân vô tội đang đau khổ và sẽ tiếp tục đau khổ ở Ukraine và trên toàn thế giới. Và bởi vì chỉ có những thỏa hiệp chính trị thông qua đàm phán hòa bình mới có thể chấm dứt nỗi kinh hoàng này.
Tiến sĩ Ramzy Baroud là nhà báo, tác giả và biên tập viên của tờ The Palestine Chronicle. Ông là tác giả của sáu cuốn sách. Cuốn sách mới nhất của ông, đồng biên tập với Ilan Pappé, là 'Tầm nhìn của chúng tôi về giải phóng: Các nhà lãnh đạo và trí thức Palestine cam kết lên tiếng'. Những cuốn sách khác của ông bao gồm 'Cha tôi là người chiến đấu vì tự do' và 'Trái đất cuối cùng'. Baroud là Nghiên cứu viên cao cấp không thường trú tại Trung tâm Hồi giáo và các vấn đề toàn cầu (CIGA). Trang web của anh ấy là www.ramzybaroud.net
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp