Biểu tình phản đối cuộc đảo chính quân sự
Ảnh của Robert Bociaga Olk Bon/Shutterstock
Những gì đang diễn ra ở Miến Điện hiện nay là một cuộc đảo chính quân sự. Không thể có cách mô tả nào khác cho một hành động không chính đáng như việc giải tán chính phủ bằng sắc lệnh quân sự và áp đặt Min Aung Hlaing, Tổng tư lệnh quân đội, làm người cai trị không được bầu chọn.
Tuy nhiên, bất chấp những cuộc nói chuyện không ngừng nghỉ về dân chủ hóa, Miến Điện, trong những năm trước cuộc đảo chính, vẫn chưa thể trở thành một nền dân chủ thực sự.
Aung San Suu Kyi, lãnh đạo đảng cầm quyền trước đây của đất nước, Liên đoàn Quốc gia vì Dân chủ (NLD), đã làm rất ít để mang lại sự thay đổi có ý nghĩa kể từ khi bà được bổ nhiệm làm Cố vấn Nhà nước.
Kể từ khi cô trở lại Rangoon vào năm 1989 và vị trí bị quản thúc tại gia trong nhiều năm, Suu Kyi đã biến đổi từ một nhà hoạt động đấu tranh cho dân chủ ở đất nước mình, trở thành một 'biểu tượng dân chủ' và cuối cùng, trở thành một nhân cách sùng bái không thể chạm tới. Chức danh 'Cố vấn Nhà nước', do NDL đặt ra sau cuộc bầu cử năm 2016, nhằm đặt quyền lực của bà lên trên tất cả những người khác trong chính phủ.
Lý do biện minh cho tình trạng đặc biệt này là quân đội, vốn tiếp tục có ảnh hưởng đáng kể đối với chính phủ, sẽ không cho phép Suu Kyi giữ chức Thủ tướng vì chồng và các con của bà là người Anh. Nhưng còn nhiều điều hơn nữa trong câu chuyện. Về mối quan hệ của cô ấy với đảng của mình, Richard C. Paddock gần đây đã viết trên tờ New York Times rằng Suu Kyi đã điều hành đảng của mình theo phong cách tương tự như cách kiểm soát quân sự đất nước trước đây.
“Các nhà phê bình bắt đầu gọi bữa tiệc là sùng bái cá nhân”, Paddock đã viết, nói thêm, “Thường bị chỉ trích vì sự bướng bỉnh và phong cách hống hách, bà đã giữ đảng vững chắc dưới sự chỉ huy của mình và nổi tiếng là người đòi hỏi sự trung thành và phục tùng từ những người theo bà.”
Những người tôn vinh di sản của 'Quý bà' năm qua đã thất vọng khi nhà đấu tranh nhân quyền được cho là đồng ý tham gia trong cuộc bầu cử năm 2016, bất chấp thực tế là hàng triệu người Miến Điện thuộc các nhóm dân tộc bị gạt ra ngoài lề xã hội – như người Rohingya bị đàn áp ở nước này – đã bị loại khỏi thùng phiếu.
Những lời chỉ trích mờ nhạt và bẽn lẽn đã bị áp đảo bởi sự tán dương nền dân chủ non trẻ của Miến Điện trên toàn cầu. Ngay sau khi Suu Kyi trở thành nhà lãnh đạo trên thực tế, mặc dù có liên minh trực tiếp với chính quyền cũ của đất nước, các tập đoàn quốc tế – chủ yếu là phương Tây – đã đổ xô tới Rangoon để tận dụng nguồn tài nguyên thiên nhiên dồi dào của Miến Điện, vốn không được khai thác vì các lệnh trừng phạt kinh tế Áp đặt trên cả nước.
Nhiều câu hỏi chính đáng đã bị gạt sang một bên, để không làm hoen ố điều được mệnh danh là chiến thắng cho nền dân chủ ở Miến Điện, chiến thắng một cách thần kỳ trước một quân đội tàn ác bởi một người phụ nữ duy nhất tượng trưng cho lòng quyết tâm và cuộc đấu tranh kéo dài hàng thập kỷ của dân tộc mình. Tuy nhiên, đằng sau lớp vỏ được dàn dựng cẩn thận và lãng mạn hóa này là một thực tế diệt chủng.
Cuộc diệt chủng người Rohingya, một cuộc tàn sát giết người, hãm hiếp và thanh lọc sắc tộc, đã có từ nhiều thập kỷ trước ở Miến Điện. Khi chính quyền Miến Điện tiến hành các chiến dịch 'thanh lọc' người Hồi giáo Rohingya trong quá khứ, các chiến dịch bạo lực của họ hoặc hoàn toàn bị bỏ qua hoặc được xếp vào loại thuận tiện dưới các diễn ngôn bao quát về vi phạm nhân quyền ở quốc gia đó.
Khi nạn diệt chủng tăng cường trong năm 2016-17, và tiếp tục không suy giảm, nhiều câu hỏi chính đáng đã nảy sinh về tội lỗi của đảng NLD cầm quyền ở Miến Điện và của cá nhân bà Suu Kyi.
Trong những tháng đầu của những đợt diệt chủng gần đây nhất của người Rohingya dưới bàn tay của lực lượng chính phủ và dân quân địa phương, Suu Kyi và đảng của bà đã hành xử như thể đất nước chỉ bị bao vây bởi bạo lực cộng đồng và cuối cùng, trách nhiệm đó thuộc về những người khác. tất cả những người có liên quan. Diễn ngôn đó tỏ ra không bền vững.
Trên bình diện quốc tế, người Rohingya đã trở thành chủ đề thường xuyên trên các phương tiện truyền thông khi hàng trăm nghìn người tị nạn buộc phải chạy trốn, hầu hết là sang Bangladesh. Mức độ khốn khổ của họ trở thành tiêu đề hàng ngày và khủng khiếp. Những câu chuyện hiếp dâm và giết người đã tài liệu của Liên hợp quốc và các nhóm nhân quyền quốc tế khác. Kết quả là, nhờ những nỗ lực của nhóm 57 quốc gia Hồi giáo, một vụ kiện mang tính bước ngoặtcáo buộc Miến Điện diệt chủng đã được đệ trình lên Tòa án Công lý Quốc tế của Liên Hợp Quốc ở La Hay vào năm 2019.
Đối với Suu Kyi và đảng của bà, lòng trung thành sắc tộc và chính sách thực dụng đã thay thế mọi thái độ vô vị về dân chủ và nhân quyền, khi bà ngang ngược phản đối những lời chỉ trích quốc tế và công khai bảo vệ chính phủ và quân đội của mình. Trong cô ấy chứng Tại Tòa án Liên hợp quốc vào tháng 1940, Suu Kyi mô tả bạo lực diệt chủng đối với người Rohingya là “chu kỳ bạo lực giữa các cộng đồng bắt đầu từ những năm XNUMX”. Hơn nữa, cô còn chỉ trích sự “thiếu kiên nhẫn” của các nhà điều tra quốc tế và các nhóm nhân quyền, đổ lỗi cho họ vì đã vội vã đưa ra phán quyết.
Bằng cách bác bỏ điều mà “nhiều chuyên gia nhân quyền gọi là một trong những cuộc tàn sát tồi tệ nhất thế kỷ này”, Suu Kyi đã chuyển từ “nhà vô địch về nhân quyền và dân chủ sang người rõ ràng là người biện hộ cho sự tàn bạo”, NYT đưa tin.
Mặc dù chúng ta phải nhấn mạnh rằng việc quân đội quay trở lại cai trị ở Miến Điện là không thể chấp nhận được, nhưng chúng ta cũng phải yêu cầu Miến Điện thực hiện nền dân chủ thực sự cho tất cả công dân của mình, bất kể chủng tộc, sắc tộc hay tôn giáo. Một khởi đầu tốt sẽ là tách Aung San Suu Kyi ra khỏi bất kỳ phong trào dân chủ toàn diện nào ở đất nước này. Đức Bà Miến Điện đã có cơ hội nhưng đáng tiếc đã thất bại.
Ramzy Baroud là nhà báo và biên tập viên của tờ The Palestine Chronicle. Ông là tác giả của năm cuốn sách. Mới nhất của anh ấy là “Những xiềng xích này sẽ bị đứt: Những câu chuyện của người Palestine về cuộc đấu tranh và thách thức trong các nhà tù của Israel” (Nhà xuất bản Clarity). Tiến sĩ Baroud là Nghiên cứu viên cao cấp không thường trú tại Trung tâm Hồi giáo và các vấn đề toàn cầu (CIGA) và tại Trung tâm Trung Đông Phi (AMEC). Trang web của anh ấy là www.ramzybaroud.net
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp