Khi sự khoan dung hoặc đơn giản là lòng bác ái thay vì công lý hướng dẫn việc hình thành chính trị thì sự căm ghét có thể được khơi dậy. Những tiết lộ gần đây về mối liên hệ của Quỹ Cứu trợ và Phát triển Ấn Độ (IDRF) phi lợi nhuận có trụ sở tại Hoa Kỳ với các nhóm Ấn Độ giáo cánh hữu ở Ấn Độ đã làm sáng tỏ sự thật này – (tài liệu về những tiết lộ này có thể được tìm thấy tại www.stopfundinghate.org .)
Những khẳng định của những người tổ chức chiến dịch Ngừng tài trợ Hận thù là rất rõ ràng: Thông qua việc thành lập một tổ chức phi lợi nhuận có vẻ lành tính, thể hiện một mặt trận lịch thiệp (thậm chí là cao quý), Quyền Hindu ở Ấn Độ đã không chỉ thu hút được sự đóng góp từ người Ấn Độ ở nước ngoài, mà còn sử dụng khéo léo các điều khoản IRS 501-C-3 cùng với các chương trình “Quà tặng phù hợp” từ các tập đoàn lớn của Hoa Kỳ để tài trợ phần lớn cho các nhóm tôn giáo thiểu số ở Ấn Độ. Những khẳng định này là cực kỳ nghiêm trọng và liên quan đến những vấn đề nghiêm trọng: Ấn Độ đã chứng kiến bạo lực hàng loạt, có phối hợp, được Chính phủ phê chuẩn chống lại các nhóm tôn giáo thiểu số (bao gồm cả cuộc tàn sát người Hồi giáo ở bang Gujarat.). Bạo lực nhắm vào các nhóm thiểu số đang gia tăng, khi là sự “chấp nhận” bạo lực này của tầng lớp thượng lưu ở Ấn Độ.
Nhóm khẳng định thứ hai được đưa ra trong tài liệu mở rộng liên quan đến cộng đồng người Ấn Độ hải ngoại, đặc biệt là cộng đồng thiểu số Ấn Độ giáo giàu có ở Hoa Kỳ. Cuộc thảo luận này nên được chia thành hai phần, phần đầu tiên liên quan đến những người nhập cư Ấn Độ giáo giàu có, những người thể hiện một hình thức Ấn Độ giáo đặc biệt độc hại, và thứ hai liên quan đến những người nhập cư Ấn Độ khá có thiện chí, những người quyên góp tiền cho “sự phát triển” và các mục đích có vẻ nâng cao tinh thần khác. Mối nguy hiểm thực sự bắt nguồn từ âm mưu của nhóm đầu tiên trong khi chiến dịch Ngừng tài trợ cho sự căm ghét nhận thức đúng đắn rằng nhóm thứ hai phần lớn sẽ ngừng tài trợ cho các nhóm mà họ không hề biết trước đó, tài trợ cho sự thù hận.
Những người nhập cư theo đạo Hindu cánh hữu: Có một số thế lực cùng nhau hợp tác để tạo ra một hình thức Ấn Độ giáo độc hại và có xu hướng hướng tới tư duy phát xít trong cộng đồng hải ngoại. Hiện tượng này quá phức tạp và đa dạng để có thể tìm hiểu sâu ở đây, nhưng cũng đáng để xem xét một số xu hướng. Trước hết, nhiều thành viên của nhóm này, mới nhập cư vào Mỹ, để làm việc trong lĩnh vực công nghệ cao nổi tiếng là theo chủ nghĩa tự do. Trẻ, giàu có, có kết nối mạng (thông qua mạng lưới công nghệ), nhiều người trong số này lớn lên ở một Ấn Độ có bối cảnh chính trị (ít nhất là trong thập kỷ qua) bị cánh hữu Hindu thống trị. Tính độc hại cũng tồn tại ở những thành viên khác trong nhóm này (có lẽ là những người đã nhập cư từ nhiều thập kỷ trước), những người có quan điểm rất hạn hẹp, điển hình cho các cộng đồng hải ngoại, về tôn giáo và văn hóa ở quốc gia nơi họ sinh ra: những quan điểm đa dạng tạo ra chủ nghĩa bảo thủ và cuộc đấu tranh với các vấn đề chính trị, văn hóa. và bản sắc chủng tộc ở đất nước mới tạo ra các hình thức tôn giáo và văn hóa mang tính chính thống, theo nghĩa là chúng không được hưởng lợi từ sự năng động trong các quan điểm và quan niệm đã xuất hiện khi xã hội phát triển ở quốc gia nơi khai sinh. Trong trường hợp của cả hai nhóm này, sự tồn tại của một Ấn Độ “tự do hóa”, có năng lực hạt nhân và ngày càng Tây phương hóa, theo một nghĩa nào đó, một hiện thân mới của cái mà họ cho là một quốc gia “lạc hậu, xã hội chủ nghĩa, yếu đuối”, đã khuyến khích họ mạnh dạn hơn. áp dụng đặc tính trượng phu và quân phiệt của Hoa Kỳ. Vì cả hai quốc gia của họ dường như có thiên hướng bạo lực chống Hồi giáo, nên họ càng bạo dạn hơn.
Nhóm rộng lớn thứ hai mà Chiến dịch Ghét Ngừng Tài trợ quan tâm đến là những người nhập cư Ấn Độ tử tế bình thường, những người chỉ muốn quyên góp một số tiền cho sự phát triển của Ấn Độ. Những người này có thể bị ảnh hưởng để trở nên thận trọng hơn nếu họ được biết về mối liên hệ trực tiếp giữa các khoản quyên góp của họ và chương trình nghị sự ghê tởm mà quyền Hindu đang thực hiện trên cơ quan chính trị Ấn Độ. Người ta hy vọng rằng có một lượng lớn người nhập cư theo đạo Hindu không bị khuất phục trước chủng độc hại này và sẽ bị xúc phạm bởi sự đồng lõa vô tình của họ trong việc tuyên truyền lòng căm thù chống thiểu số ở Ấn Độ.
Chiến dịch Ngừng tài trợ Hận thù sẽ có tác dụng tốt đối với bối cảnh chính trị và đạo đức. Điều này đúng không chỉ vì nó giải quyết vấn đề tài trợ tích cực cho sự căm thù ở Ấn Độ và cung cấp cho người nhập cư thông tin họ cần để đưa ra quyết định mang tính đạo đức về việc sử dụng tiền của họ. Mặc dù điều này cực kỳ quan trọng và trong khi sự thay đổi đúng đắn trong đặc tính chính trị của người Ấn Độ cũng như mối liên hệ của nó với những người nhập cư bảo thủ phải được phơi bày, chiến dịch này cũng mang đến cho chúng ta một thông điệp rộng rãi hơn, một thông điệp áp dụng cho nhiều nội dung hơn những gì được đề cập cụ thể trong tài liệu được cung cấp. bởi chiến dịch, vượt xa trọng tâm trực tiếp của nó. Điều thú vị là, điều này được phát hiện bởi cả hai nhóm người nhập cư (cả những người thực hành Ấn Độ giáo độc ác, hải ngoại và những người bị lừa gạt.).
Thông điệp này có hai ý nghĩa, thứ nhất là các quan niệm tự do về chủ nghĩa đa văn hóa chỉ dựa trên “sự khoan dung” đối với những người khác ở giữa chúng ta về cơ bản có thể gây tổn hại. Thứ hai, những quan niệm gia trưởng về lòng từ thiện không xem xét các vấn đề về công bằng xã hội có thể gây tổn hại cực kỳ lớn đến các chính thể được cho là đang được giúp đỡ. Trong ví dụ về Ấn Độ giáo cánh hữu trong số những người nhập cư ở Hoa Kỳ và việc tài trợ đồng thời cho chủ nghĩa phát xít Hindu (mặc dù đối với một số người là vô tình) thông qua tiền quyên góp từ Hoa Kỳ, rõ ràng là hai tấm ván này có mối liên hệ với nhau.
Chủ nghĩa đa văn hóa khoan dung: Nền tảng của chủ nghĩa đa văn hóa khoan dung là khái niệm “tôn trọng sự khác biệt”, bất kể bản chất của sự khác biệt đó. Mặc dù trong một xã hội cực kỳ kiêu ngạo và vô học, chắc chắn có điều gì đó tích cực về việc tôn trọng sự khác biệt, nhưng đó không phải là nền tảng của một phong trào chính trị tìm kiếm công lý quốc tế về phân phối. Trên thực tế, trong trường hợp Ấn Độ giáo ở Hoa Kỳ, nó đã có một tác động tai hại: Hàng nghìn đứa trẻ người Mỹ gốc Ấn giáo có thiện chí lớn lên tôn vinh Ấn Độ giáo bằng cách tham dự trại VHP và tham gia, trong những năm đại học, Sinh viên Ấn Độ giáo. Hội đồng (HSC). Đây là những hình thành của quyền Hindu thúc đẩy những đứa trẻ này đánh đồng “tính chất Ấn Độ” của chúng với bản sắc “Hindu” và đánh đồng “Hinduism” nói chung với hình thức cụ thể của Ấn Độ giáo độc hại được thực hành ở Hoa Kỳ (để hoàn thiện logic, do đó họ đánh đồng tính chất Ấn Độ của họ với Ấn Độ giáo độc hại). Trong quá trình tìm kiếm danh tính và dấu hiệu phân biệt trong một xã hội phân biệt chủng tộc, những đứa trẻ người Mỹ gốc Ấn tham gia các nhóm này, phải chịu những gì về cơ bản là tuyên truyền (rằng chúng không có cách nào để biết là sai sự thật, trừ khi chúng thực sự tìm hiểu kỹ) , và trở thành người ủng hộ quyền lực của đạo Hindu. Hơn nữa, chủ nghĩa đa văn hóa khoan dung thực sự cho phép các nhóm này nhận được tài trợ của trường vì họ chỉ đơn giản là những biểu hiện của “sự khác biệt”. Và trên thực tế, những người theo chủ nghĩa tự do có thiện chí thuộc cộng đồng đa số ở Hoa Kỳ cũng ủng hộ họ, một lần nữa vì họ tin vào “sự đa dạng vì lợi ích của sự đa dạng” và, do sự thiếu hiểu biết của họ, họ không hiểu bản chất xấu xa của quyền Hindu ở Ấn Độ. Nền tảng của tất cả các chủ đề phân tích này là một thực tế đơn giản rằng những đứa trẻ thấm nhuần chính trị tìm kiếm công lý chứ không phải một số biểu hiện tự đề cao “danh tính” của chúng sẽ không tham gia một tổ chức yêu cầu gia nhập chỉ dựa trên và chỉ tôn giáo. . Thật không may, chủ nghĩa đa văn hóa khoan dung không có vấn đề gì với điều đó.
Từ thiện theo chủ nghĩa gia trưởng: Cuộc thảo luận này cũng phải được chia thành hai phần, một phần trực tiếp của chủ nghĩa đa văn hóa khoan dung đã thảo luận ở trên và phần thứ hai liên quan đến câu hỏi rộng hơn về việc quyên góp tiền cho các hoạt động ở Ấn Độ.
Đối với những người được thảo luận trong phần chủ nghĩa đa văn hóa, những người Mỹ gốc Ấn Độ giáo, những người lớn lên đã đánh đồng Ấn Độ với Ấn Độ giáo bị tuyên truyền và cốt lõi hóa mà họ đã tiếp xúc, quyên góp tiền để “giúp đỡ” Ấn Độ thường có nghĩa là quyên góp cho các nhóm liên kết với Ấn Độ giáo hoặc tệ hơn, trực tiếp với Cánh Hữu Hindu. Theo quan niệm của nhiều nhà tài trợ, họ đang làm điều gì đó tốt đẹp bằng cách gửi tiền để giúp đỡ Ấn Độ. Nhưng như chúng ta biết, tiền thường được sử dụng theo những cách sai trái. Những lý do dẫn đến sự mất kết nối đáng kinh ngạc giữa những gì các nhà tài trợ dự định làm và những gì được thực hiện bao gồm 1. Thực tế là hoạt động từ thiện kiểu này hiếm khi thực sự có mục đích tạo ra sự thay đổi tích cực; nói chung nó nhằm mục đích xoa dịu cảm giác tội lỗi của những người quyên góp và như vậy, một khi séc được viết, tại sao tôi lại quan tâm đến điều gì xảy ra với số tiền? 2. Đối với hầu hết người Ấn Độ sống thoải mái ở Mỹ, Ấn Độ là một khái niệm trừu tượng được sử dụng cho nhu cầu riêng của họ, như một nơi để ghé thăm trong kỳ nghỉ Giáng sinh hoặc như là nguồn gốc của “nền văn hóa vĩ đại” mà tất cả người Ấn Độ hải ngoại đều tự hào. "Người thừa kế. Trong chừng mực điều này là đúng, người Mỹ gốc Ấn hiếm khi biết hoặc quan tâm đến những gì đang xảy ra trên thực tế ở Ấn Độ. 3. Bất kỳ quan điểm nào cho rằng phần lớn người Mỹ gốc Ấn quan tâm sâu sắc đến tình hình tài chính của đất nước hoặc việc duy trì nhân quyền ở đất nước đều đơn giản là không đúng sự thật. Hai ví dụ có thể được dẫn ra ở đây: Thứ nhất, liên quan đến tình hình tài chính thịnh vượng của đất nước, thực tế là những người Ấn Độ không cư trú đã mua hàng tỷ đô la Trái phiếu Phát triển Ấn Độ chỉ vì lãi suất cao và thời điểm đó, vào cuối năm 1990, rằng dự trữ ngoại hối của Ấn Độ giảm xuống mức cực kỳ thấp, báo hiệu mối nguy hiểm cho cộng đồng đầu tư, những người Ấn Độ không cư trú “yêu nước” này bắt đầu rút tiền ngay lập tức, gây ra một cuộc khủng hoảng ngoại hối lớn, cuối cùng dẫn đến việc Ấn Độ phải ăn xin IMF. Thứ hai, khi đầu năm nay, Gujarat bị ảnh hưởng bởi các cuộc tàn sát chống Hồi giáo, cộng đồng người Mỹ gốc Ấn Độ đã im lặng một cách đáng chú ý; trên thực tế, một “chiến thắng” nhỏ cho cộng đồng đã được công bố sau khi một nhóm người Mỹ gốc Ấn Độ giáo chủ yếu vận động thành công Quốc hội Hoa Kỳ không đưa ra tuyên bố tố cáo bạo lực ở Gujarat.
Vì vậy, đối với một số người, “giúp đỡ Ấn Độ,” chắc chắn là một quan niệm cao quý, được chuyển trực tiếp thành việc tài trợ cho Quyền Hindu. Không còn nghi ngờ gì nữa, đối với những người khác, những người độc ác và có học thức hơn, họ biết chính xác những gì họ đang làm giống như những người tài trợ cho KKK biết chính xác họ đang làm gì và số tiền đó được sử dụng vào mục đích gì.
Liên quan đến chủ đề rộng hơn là quyên góp tiền cho Ấn Độ, sự khôn ngoan và hiệu quả của hoạt động từ thiện đơn giản phải được đặt ra nghi vấn. Vấn đề ở đây không phải là độc đáo: quyên góp tiền, tuy tốt và hữu ích, nhưng phải là một phần của phong trào chính trị lớn hơn vì công bằng xã hội. Điều này không có nghĩa là tất cả những người quyên góp tiền đều phải tích cực tham gia vào các phong trào như vậy (nghĩ rằng nó sẽ tốt) cũng không có nghĩa là nếu không có sự tham gia như vậy thì nguồn tiền sẽ bị tắt. Thay vào đó, điều đang được nhận thấy ở đây là người ta phải tiếp cận vấn đề quyên góp thông qua hành lang chính trị. Điểm bắt đầu của câu hỏi không phải là “Tôi muốn quyên góp tiền cho một thứ gì đó” mà là “Tôi tin vào công bằng xã hội và sẽ quyên góp tiền theo những niềm tin này”. Việc tiếp cận quyên góp thông qua khẩu độ này đặt trách nhiệm lên người quyên góp: người ta phải hiểu số tiền được sử dụng vào mục đích gì. Kinh nghiệm của tôi trong việc quyên góp tiền cho các hoạt động ở Ấn Độ và trong việc quyên góp của bản thân tôi là các nhóm đang đấu tranh ở cấp cơ sở, không liên kết với bất kỳ nhóm tôn giáo hay tín ngưỡng mù mờ nào, tích cực đấu tranh cho sự hòa hợp cộng đồng và giữ vững lập trường biểu ngữ công lý làm tôn chỉ chính của họ là những biểu ngữ mà người ta nên quyên góp tiền.
Theo chiến dịch Stop Funding Hate, trong trường hợp của IDRF, những người có thiện chí, tin vào hoạt động từ thiện đơn giản, có thể đã thấy tiền của họ được quyên góp cho những mục đích vi phạm đạo đức của họ. Các nhà tài trợ cần phải tự mình tìm hiểu dấu vết tiền bạc, hiểu các phân tích cơ bản về kế toán của các nhóm, để đảm bảo rằng tiền của họ không bị sử dụng cho mục đích thù hận.
Sau khi chiến dịch đưa những khẳng định này về IDRF ra công chúng, một số tập đoàn lớn đã cắt nguồn vốn đối ứng của họ cho IDRF. Người ta hy vọng rằng đối với những người chỉ muốn giúp đỡ Ấn Độ và không muốn thúc đẩy chương trình nghị sự Hindutva cánh hữu, quá trình chính trị hóa tổ chức từ thiện sẽ buộc họ phải tìm các nhóm khác để tài trợ.
Hãy vỗ tay cho chiến dịch thực hiện công việc và vạch trần dấu vết tiền bạc. Khi sự khoan dung hoặc đơn giản là lòng bác ái thay vì công lý hướng dẫn việc hình thành chính trị thì sự căm ghét có thể được khơi dậy.
Chủ nghĩa đa văn hóa sai lầm và lòng bác ái đơn giản, khi kết hợp với hệ tư tưởng tôn giáo hẹp hòi và độc hại, sẽ tạo nên một thứ bia nguy hiểm. Trong trường hợp người Mỹ theo đạo Hindu tài trợ cho Quyền của người theo đạo Hindu ở Ấn Độ, chúng tôi có trách nhiệm đóng các kênh chuyển tiền của tổ chức. Các nạn nhân của nạn độc hại ở Ấn Độ cần chúng ta cảnh giác.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp