(Tarjimonning eslatmasi: Tinchlik faoli Remedios Garka Albert iyul oyida Ispaniya politsiyasi tomonidan โqurolli guruhga aสผzolikdaโ ayblanib hibsga olingan. Unga qarshi dalillar FARC aสผzolarining Kolumbiya rasmiylari daสผvo qilgan turli odamlarga yuborgan elektron xatlaridan iborat koสปrinadi. bir xil, ya'ni Remedios Garka. Ular bu elektron pochta xabarlari Ekvador hududiga noqonuniy qurolli bosqin paytida Kolumbiya armiyasi tomonidan o'ldirilgan FARC bosh muzokarachisi Raul Reyesning "sehrli kompyuteri"dan topilganini da'vo qilmoqda. unga qo'yilgan ayblovlarni uydirma sifatida rad etdi uning hibsga olinishi ustidan dastlabki shikoyat.)
Remedios Garka Albertning hibsga olinishi menga "Masxara qushini o'ldirish" filmini eslatadi. U ko'ngil aynish darajasiga qadar buzilgan jamiyatdagi qora tanli odam - rangga murojaat qilishni tashlab, uning o'rniga ushbu dramatik filmning beixtiyor qahramoniga "terrorchi" yorlig'ini osib qo'ying. Bu erda dissidentga bo'lgan nafrat go'yoki demokratik xatti-harakatlar paradigmasiga aylanib, uni begonalashtiruvchi maqsad qilib qo'yadi. Bir ispan iborasi bor: "Menga nimaga intilayotganingni ayt, men sizga nima kerakligini aytaman". Ispaniya kabi Kolumbiya jamiyatiga ham shubhasiz qo'llanilishi mumkin bo'lgan narsa. Kasaba uyushmalari, ijtimoiy faollar, jurnalistlar yoki kapitalistik tuzumga qarshi boshqa dissidentlarning o'limi haqida sukut saqlagan holda, odamlarni FARCga qarshi norozilik namoyishiga olib keladigan narsa.
Kolumbiya va Ispaniyada "Masxara qiluvchi qushni o'ldirish" filmida bo'lgani kabi, Monteskye yozgan hokimiyatning turli sohalariga mansubligi bilan himoyalangan ba'zi jamoat arboblari o'z qurbonlarini tanlashda axloqsiz va vijdonsiz harakat qilishadi. Bu Remedios, ijtimoiy adolat bilan shug'ullanuvchi tinchlik ishchisi yoki kasaba uyushmasi xodimi bo'ladimi, farqi yo'q. Gilermo Rivera Kolumbiyada ishchilar huquqlarini himoya qilgani uchun o'ldirilgan oxirgi, ammo bittasi. Oxir-oqibat, ular o'sha filmda tasvirlangan qora tanli odamlarga o'xshaydi, ularning so'zlariga ishonib bo'lmaydigan odamlar, chunki ularning so'zlari qonun, tartib va โโdinni himoya qiladigan jamoat rahbarlarining so'zlari bilan taqqoslanmaydi. Ayblovchining "Ular buni qilishdi, men buni qilishganini bilaman ..." deb aytishi kerak va sehrli kompyuterning ayblovchi guvohi qaragan olomonni o'zining shafqatsiz qashshoqligi va jaholat qurboniga aylantiradi.
Shuningdek, "Masxara qiluvchi qushni o'ldirish" filmida bo'lgani kabi, bu erda Remediosga ayblov e'lon qilgan sudya Pinochetni sud qilgan shaxs bo'lganidan beri toza, iflos qiyofaga ega. Bu ish uning tsenzura obro'sini tozalashga xizmat qildi, chunki u "Ergin" gazetasini yopib qo'ygan va o'zi bilan shug'ullanadigan ishlarni boshqarishda juda kambag'al deb hisoblanadi. Bundan tashqari, u Venesuelada davlat toโntarishi uchun bahslashayotgan yoki Boliviyada irqchilikni targโib qilayotganlar haqida ispan yoki kolumbiya gazetalariga qarshi hech qachon va hech qachon biron bir ish ochishga jurโat eta olmaydigan sudyadir. . Shubhasiz, bu "matbuot erkinligi". Ammo ko'proq narsa bor.
"Masxara qiluvchi qushni o'ldirish" filmidagi kabi, politsiya qonunga amal qilayotgandek ko'rinadi, garchi dalillar qonundan tashqarida olingan bo'lsa-da, ular qo'llab-quvvatlayaptilar, jasadlar o'lik holda qolib ketganiga ishonch hosil qilish uchun ikki baravar tayyorlab qo'yilgan. "Ular qochib ketishdi" qonuni, go'yo ularning qotillari hatto haqiqatni gapirayotgandek. Shuning uchun ular jangchi ayollar va omon qolgan meksikalik talaba ortidan borishmoqda. Chunki, baโzi bir keksa mutafakkir aytganidek, โhaqiqat inqilobiydirโ.Maโlumki, Ispaniya, Kolumbiya kabi davlatlarning siyosatchilari, sudyalari va politsiyasi shunday ishtiyoq va fidoyilik bilan himoya qiladigan tizim uchun inqilob yomon.
"Masxara qiluvchi qushni o'ldirish" filmida bo'lgani kabi, Remedios allaqachon ommaviy axborot vositalarida ob'ektiv va mustaqil ma'lumot o'yinini himoya qilgan odamlar tomonidan linch qilingan. Ular uni ilgari qora tanlilarni o'zlarining mulki, qonun, tartib va โโdinni yaxshi sevuvchilar, diniy xizmatga borish va kambag'allarga sadaqa berish uchun ishlatgan quldorlar brendi bilan belgilashgan. Kuba kabi mamlakatlarda qul sotish orqali boyib ketgan ispanlar, mustamlakachilik markazidan mustaqillikka erishgandan keyin hokimiyatni egallab olgan Kolumbiyadagi kriollo sinflari kabi bu haqda yaxshi ma'lumotga ega.
Qul savdosi va ishchilarni ekspluatatsiya qilishda boyliklarning kelib chiqishi va Kubadagi mulklari uchun tovon talab qiladigan tijorat korxonalari inqilob tugashini kutmoqda. Xuddi shunday, Kolumbiyani nazorat qilganlar uchun - ko'p hollarda qullik bekor qilinganda mustaqil davlat tomonidan tovon to'langan. Ular har doim tinchlik uchun mamlakat siyosiy iqtisodidagi tarkibiy islohotlarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan har qanday choraga qarshi bo'lgan. Bu va boshqa hech narsa FARC Cagundagi tinchlik muzokaralarida talab qilgan narsa emas edi.
Yoki bu o'sha paytda FARC va ularning ommaviy axborot vositalari tomonidan ochiq e'lon qilingan va aytilganini eslash kerakmi? Kolumbiya oligarxiyasini ifodalovchi "El Tiempo" yoki "Semana" kabi ommaviy axborot vositalari kundan-kunga e'lon qilingan narsalar "Kolumbiya biznes sektori" tomonidan tinchlik muzokaralarini rad etishini aks ettirganini haqiqatan ham eslatish kerakmi? U erda Remedios va boshqalar bor edi. Ehtimol, biz soddalik bilan ijtimoiy adolat bilan tinchlikka erishdik.
Tana va ongning yangi qullarining xatti-harakati ularning o'tmishdoshlarinikiga juda o'xshaydi. Ular o'z boyliklarini qullar savdosiga asoslashda davom etmoqdalar: uzoqroq ish vaqti, pensiya yoshining ko'payishi, samarali kasaba uyushmasi yo'q, lekin ha, shakar zavodi ustalari yoki ishonchli plantatsiya qullari kabi boshliqlarning kasaba uyushmalarini soxtalashtirish, kurash orqali olingan ijtimoiy huquqlarni yo'qotish, qon va urish. Va ular nodavlat notijorat jamg'armalari va nodavlat tashkilotlari orqali amalga oshirilayotgan xayr-ehsonlar va xayrli ishlar bilan o'z vijdonlarini qutqarishda davom etmoqdalar. Ular qashshoqlik va qashshoqlikni moddiy iqtisodiy tizim yaratmagandek, qashshoqlikka olib keladigan narsalarga emas, balki qashshoq shaxsga murojaat qilishadi.
Shuning uchun tinchlik haqida salbiy ma'noda gapirayotganlarni tinimsiz tanqid qilish kerak, go'yo tinchlik ziddiyatning yo'qligi bilan barobar. Shu bois ham cheksiz takrorlash kerakki, bunday tinchlik tushunchasi bizni qiziqtirmaydi, aksincha, tinchlikning ijobiy tushunchasi, nizolarni keltirib chiqaradigan sabablarni hal qilishga tengdir. Falastinda tinchlik 60 yil davomida rad etilgan xalqning milliy huquqlarining tan olinishidir. Shuning uchun Falastinda qurolli tashkilotlar mavjud.
Hindistondagi tinchlik ozchilik Bollivud filmlarini tomosha qilish, G'arbga ko'chib o'tish va yadroviy kelishuvlar bo'yicha muzokaralar olib borish paytida 750 million odamni qashshoqlikka botgan iqtisodiy tizimni o'zgartirishdir. Shuning uchun Hindistonda qurolli tashkilotlar mavjud. Kolumbiyada tinchlik iqtisodiy siyosatni qayta shakllantirishni uning bevosita natijasi bilan boshlashi kerak: boylikni yaxshiroq qayta taqsimlash va ijtimoiy adolatsizlikka chek qo'yish. Shuning uchun Kolumbiyada qurolli tashkilotlar mavjud. Dunyoning boshqa qismlarida tinchlik xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini tan olishni o'z ichiga oladi.
"Masxara qiluvchi qushni o'ldirish" filmida bo'lgani kabi, ommaviy axborot vositalari Remediosga (Gillermo Riverani jismonan o'ldirishdi) ispan sudyasi Baltasar Garzn rejissyorligidagi filmda unga Kolumbiyadan yuborilgan ssenariy bilan o'ldirildi va u qog'ozga aylantirildi. gazetalar va radio va televidenie orqali seriallar. Har bir aktyor odamlarning o'zlariga nima uchun ayolni kimdir bilan xabar almashgani uchun hibsga olish kerak, ular partizanmi yoki yo'qmi, nima uchun FARC yomon, Kolumbiya hukumati esa uning orqasiga yashiringan kabi savollarni bermaslik uchun harakat qildi. Ispaniyalik hamkasbi, haqiqiy hayotda kasaba uyushmalari a'zolarini, ijtimoiy faollarni, jurnalistlarni va siyosiy rahbarlarni har yili o'ldirish uchun yaxshi.
Biz โMasxara qiluvchi qushni oโldirishโ filmidagi bolalarga oโxshaymiz. Biz dunyoga boshqacha qarashga harakat qildik va biz o'zimizning aybsizligimizdan mahrum bo'ldik. โMasxara qushini oโldirishโ filmidagi bosh qahramon qiz aytganidek, siz kimnidir oyoq kiyimini kiymaguningizcha va uning ichida yurishga harakat qilmaguningizcha tanimaysiz. Men Remediosning poyafzalini kiyganman va ularda Meksika, Iroq, Kolumbiya, Kubada xuddi shu yo'llarda yurganman ....
Filmda bo'lgani kabi, masxara qiluvchi qushni o'ldirishga ruxsat berilmagan narsa, chunki u hech kimga zarar keltirmaydigan yaxshi qushdir: "uning qilgani faqat kuylash (yozish), qulog'imizga (ongimizga) sovg'a qilishdir, u bizni tishlamaydi. ko'chatlar (o'g'irlash) yoki omborga borib, bug'doy yeyish (och bo'lishiga qaramay); bizni xursand qilish uchun qo'lidan kelganicha qo'shiq aytish (adolatsizlikni tugatish).
http://elzurriago.blogia.com/
Tarjima ko'chirilgan tortilla con sal
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq